যানি কর্মাণি চক্রুস্ তে সমুত্পন্না মহীতলে বিস্তরেণ মুনে তানি ব্রূহি নো বদতাং বর
হে ঋষি, তারা যখন পৃথিবীতে জন্মেছিল, তখন কী কী কাজ করেছিল, বিস্তারিতভাবে আমাদের বলুন। হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, সেই কর্মগুলো আমাদের শুনিয়ে দিন।
সমগ্রং চরিতং তেষাম্ অদ্ভুতং চাতিমানুষম্ কথং স ভগবান্ দেবঃ সুরেশঃ সুরসত্তমঃ
তাদের সম্পূর্ণ, আশ্চর্য ও অতিমানবীয় আচরণ আমাদের বলুন—কীভাবে সেই ভাগ্যবান প্রভু, দেবতাদের দেবতা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
বসুদেবকুলে ধীমান্ বাসুদেবত্বম্ আগতঃ অমরৈশ্ চাবৃতং পুণ্যং পুণ্যকৃদ্ভির্ অলংকৃতম্
বসুদেবের বংশে জ্ঞানী বসুদেব হয়ে এসেছিলেন, অমরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, পুণ্যবান ও সৎ ব্যক্তিদের দ্বারা অলংকৃত।
দেবলোকং কিম্ উত্সৃজ্য মর্ত্যলোক ইহাগতঃ দেবমানুষযোর্ নেতা দ্যোর্ ভুবঃ প্রভবো ঽব্যযঃ
তিনি দেবলোক ছেড়ে কেন এই মৃত্যুলোকের পৃথিবীতে এলেন—দেবতা ও মানুষের নেতা, স্বর্গ ও পৃথিবীর অব্যয় উৎস?
কিমর্থং দিব্যম্ আত্মানং মানুষেষু ন্যযোজযত্ যশ্ চক্রং বর্তযত্য্ একো মানুষাণাম্ অনামযম্
কী উদ্দেশ্যে তিনি, সেই দেবাত্মা, মানুষের মধ্যে প্রবেশ করেছিলেন—যিনি একাই চক্র ঘোরান, মানুষের কল্যাণ আনেন?
স মানুষ্যে কথং বুদ্ধিং চক্রে চক্রগদাধরঃ গোপাযনং যঃ কুরুতে জগতঃ সার্বভৌতিকম্
কীভাবে তিনি, চক্র ও গদাধারী, মানুষের প্রতি মন দিলেন—যিনি গো-রক্ষক হয়ে সমস্ত জীবের রক্ষক হলেন?
স কথং গাং গতো বিষ্ণুর্ গোপত্বম্ অকরোত্ প্রভুঃ মহাভূতানি ভূতাত্মা যো দধার চকার চ
কীভাবে বিষ্ণু, সেই প্রভু, পৃথিবীতে এসে গো-রক্ষক হলেন—যিনি মহাভূতগুলো ধারণ করেন এবং সমস্ত জীবের আত্মা?
শ্রীগর্ভঃ স কথং গর্ভে স্ত্রিযা ভূচরযা ধৃতঃ যেন লোকান্ ক্রমৈর্ জিত্বা ত্রিভির্ বৈ ত্রিদশেপ্সযা
কীভাবে তিনি, সেই মহিমাময়, পৃথিবীর এক নারীর গর্ভে ধারণ হলেন—যিনি দেবতাদের ইচ্ছায় তিন পদে বিশ্ব জয় করেছিলেন?
স্থাপিতা জগতো মার্গাস্ ত্রিবর্গাশ্ চাভবংস্ ত্রযঃ যো ঽন্তকালে জগত্ পীত্বা কৃত্বা তোযমযং বপুঃ
তিনি, যিনি জগতের পথ স্থাপন করেছেন এবং জীবনের তিনটি লক্ষ্য সৃষ্টি করেছেন—যিনি অন্তিমকালে জগৎ পান করে জলময় রূপ ধারণ করেছিলেন—
লোকম্ একার্ণবং চক্রে দৃশ্যাদৃশ্যেন চাত্মনা যঃ পুরাণঃ পুরাণাত্মা বারাহং রূপম্ আস্থিতঃ
তিনি, যিনি নিজের দৃশ্য ও অদৃশ্য রূপে জগৎকে এক মহাসাগর বানিয়েছিলেন—তিনি, সেই প্রাচীন, এক সময় বরাহ রূপ ধারণ করেছিলেন—
বিষাণাগ্রেণ বসুধাম্ উজ্জহারারিসূদনঃ যঃ পুরা পুরুহূতার্থে ত্রৈলোক্যম্ ইদম্ অব্যযম্
তিনি, শত্রুদের বিনাশকারী, যিনি দন্তাগ্র দিয়ে পৃথিবী তুলেছিলেন—যিনি বহু আগে ইন্দ্রের জন্য এই অব্যয় তিন জগত জয় করেছিলেন—
দদৌ জিত্বা বসুমতীং সুরাণাং সুরসত্তমঃ যেন সৈংহবপুঃ কৃত্বা দ্বিধা কৃত্বা চ তত্ পুনঃ
তিনি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবী জয় করে দেবতাদের দিয়েছিলেন—সিংহরূপ ধারণ করে তাকে দ্বিখণ্ডিত করেছিলেন এবং আবার—
পূর্বদৈত্যো মহাবীর্যো হিরণ্যকশিপুর্ হতঃ যঃ পুরা হ্য্ অনলো ভূত্বা ঔর্বঃ সংবর্তকো বিভুঃ
তিনি, যিনি পূর্বের মহাশক্তিশালী দৈত্য হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলেন—যিনি আগুন হয়ে যুগের শেষে মহাবিধ্বংসী ঔরব হয়েছিলেন—
পাতালস্থো ঽর্ণবরসং পপৌ তোযমযং হরিঃ সহস্রচরণং ব্রহ্ম সহস্রাংশুসহস্রদম্
হরি, যিনি পাতালে থেকে মহাসাগরের জল পান করেছিলেন—তিনি, সহস্রপদ ব্রহ্মা, সহস্র রশ্মি ও সহস্র দানকারী—
সহস্রশিরসং দেবং যম্ আহুর্ বৈ যুগে যুগে নাভ্যাং পদ্মং সমুদ্ভূতং যস্য পৈতামহং গৃহম্
তিনি, সহস্রশীর্ষ দেবতা, যাঁকে যুগে যুগে স্মরণ করা হয়—যাঁর নাভি থেকে পদ্ম উৎপন্ন হয়েছে, যা পিতামহের গৃহ—
একার্ণবে নাগলোকে সদ্ধিরণ্মযপঙ্কজম্ যেন তে নিহতা দৈত্যাঃ সংগ্রামে তারকামযে
এক মহাসাগরে, নাগলোকের মধ্যে, ছিল সোনার পদ্ম ও তার ডাঁটি—যার দ্বারা তারা তাড়কা যুদ্ধের দানবদের বধ করেছিলেন।
যেন দেবমযং কৃত্বা সর্বাযুধধরং বপুঃ গুহাসংস্থেন চোত্সিক্তঃ কালনেমির্ নিপাতিতঃ
যিনি দেবতুল্য রূপ ধারণ করে সমস্ত অস্ত্র নিয়ে, হৃদয়ের গুহায় অবস্থানকারী দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, কালনেমিকে পরাজিত করেছিলেন।
উত্তরান্তে সমুদ্রস্য ক্ষীরোদস্যামৃতোদধৌ যঃ শেতে শাশ্বতং যোগম্ আস্থায তিমিরং মহত্
যিনি দুধের সমুদ্রের শেষ প্রান্তে, অমৃতের সাগরে, চিরকালীন যোগে প্রবেশ করে গভীর অন্ধকারে শয়ান হন।
সুরারণী গর্ভম্ অধত্ত দিব্যং তপঃপ্রকর্ষাদ্ অদিতিঃ পুরাণম্ শক্রং চ যো দৈত্যগণাবরুদ্ধং গর্ভাবধানেন কৃতং চকার
অদিতি তাঁর দেবীয় তপস্যার শক্তিতে এক সময় দেবতাদের মন্থন থেকে জন্ম নেওয়া প্রাচীন ইন্দ্রকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন; তিনি গর্ভ স্থাপন করে, দানবদের দ্বারা ঘেরাও হওয়া ইন্দ্রকে সৃষ্টি করেছিলেন।
পদানি যো যোগমযানি কৃত্বা চকার দৈত্যান্ সলিলেশযস্থান্ কৃত্বা চ দেবাংস্ ত্রিদশেশ্বরাংস্ তু চক্রে সুরেশং পুরুহূতম্ এব
তিনি যোগময় পদ সৃষ্টি করে, দানবদের জলে শয়ান করিয়েছিলেন এবং দেবতাদেরকে তিন জগতের অধিপতি করেছিলেন; ইন্দ্রকে দেবতাদের রাজা হিসেবে স্থাপন করেছিলেন।
গার্হপত্যেন বিধিনা অন্বাহার্যেণ কর্মণা অগ্নিম্ আহবনীযং চ বেদং দীক্ষাং সমিদ্ ধ্রুবম্
গৃহস্থ অগ্নি ও আহবনীয় অগ্নির বিধি দ্বারা তিনি অগ্নি, বেদ, দীক্ষা ও পবিত্র কাঠকে স্থির করেছিলেন।
প্রোক্ষণীযং স্রুবং চৈব আবভৃথ্যং তথৈব চ অবাক্পাণিস্ তু যশ্ চক্রে হব্যভাগভুজস্ তথা
তিনি ছিটানোর পাত্র, যজ্ঞের চামচ ও স্নান অনুষ্ঠান তৈরি করেছিলেন; এবং যিনি অবনমিত হাতে আহুতি গ্রহণকারীদেরও সৃষ্টি করেছিলেন।
হব্যাদাংশ্ চ সুরাংশ্ চক্রে কব্যাদাংশ্ চ পিতৄন্ অথ ভোগার্থে যজ্ঞবিধিনা ঽযোজযদ্ যজ্ঞকর্মণি
তিনি দেবতাদেরকে আহুতি গ্রহণকারী, পিতৃদেরকে পূর্বজ আহুতি গ্রহণকারী বানিয়েছিলেন; ভোগের জন্য যজ্ঞের বিধি অনুসারে তাদের যজ্ঞকর্মে নিযুক্ত করেছিলেন।
পাত্রাণি দক্ষিণাং দীক্ষাং চরূংশ্ চোলূখলানি চ যূপং সমিত্ স্রুবং সোমং পবিত্রান্ পরিধীন্ অপি
তিনি পাত্র, দক্ষিণা, দীক্ষা, পিণ্ড, উখল, যজ্ঞস্তম্ভ, পবিত্র কাঠ, চামচ, সোম, বিশুদ্ধকারী ও পরিবেষ্টন কাঠ তৈরি করেছিলেন।
যজ্ঞিযানি চ দ্রব্যাণি চমসাংশ্ চ তথাপরান্ সদস্যান্ যজমানাংশ্ চ মেধাদীংশ্ চ ক্রতূত্তমান্
তিনি যজ্ঞের দ্রব্য, নানা ধরনের পাত্র, সহকারী, যজ্ঞকারী, পুরোহিত ও শ্রেষ্ঠ যজ্ঞগুলি সৃষ্টি করেছিলেন।
বিবভাজ পুরা যস্ তু পারমেষ্ঠ্যেন কর্মণা যুগানুরূপং যঃ কৃত্বা লোকান্ অনুপরাক্রমাত্
তিনি প্রাচীনকালে সর্বোচ্চ কর্ম দ্বারা যুগ অনুযায়ী ভাগ করেছিলেন এবং তাঁর শক্তিতে জগত সৃষ্টি করেছিলেন।
ক্ষণা নিমেষাঃ কাষ্ঠাশ্ চ কলাস্ ত্রৈকাল্যম্ এব চ মুহূর্তাস্ তিথযো মাসা দিনং সংবত্সরস্ তথা
ক্ষণ, নিমেষ, কাষ্ঠ, কাল, তিন সময়ের বিভাজন, মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন ও বর্ষও।
ঋতবঃ কালযোগাশ্ চ প্রমাণং ত্রিবিধং ত্রিষু আযুঃক্ষেত্রাণ্য্ উপচযো লক্ষণং রূপসৌষ্ঠবম্
ঋতু, সময়ের সংযোগ, তিন ধরনের পরিমাপ, জীবনের ক্ষেত্র, বৃদ্ধি, চিহ্ন ও রূপের সৌন্দর্য।
ত্রযো লোকাস্ ত্রযো দেবাস্ ত্রৈবিদ্যং পাবকাস্ ত্রযঃ ত্রৈকাল্যং ত্রীণি কর্মাণি ত্রযো বর্ণাস্ ত্রযো গুণাঃ
তিনটি জগৎ, তিন দেবতা, তিনবিধ বেদ, তিন অগ্নি, তিন সময়ের বিভাজন, তিন কর্ম, তিন শ্রেণি ও তিন গুণ।
সৃষ্টা লোকাঃ পুরা সর্বে যেনানন্তেন কর্মণা সর্বভূতগতঃ স্রষ্টা সর্বভূতগুণাত্মকঃ
তিনি অসীম কর্মে পূর্বে সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন; তিনি সকল জীবের মধ্যে বর্তমান, সকল জীবের গুণে পরিপূর্ণ স্রষ্টা।