যে পশ্যন্তি বিভুং স্তুবন্তি বরদং ধ্যাযন্তি মুক্তিপ্রদং ভক্ত্যা শ্রীপুরুষোত্তমাখ্যম্ অজরং সংসারদুঃখাপহম্
যাঁরা ভগবানকে দেখেন, প্রশংসা করেন, মুক্তিদাতা ও বরদাতা শ্রীপুরুষোত্তমকে ভক্তিভাবে ধ্যান করেন, যিনি অজর ও সংসারের দুঃখ দূর করেন,
তে ভুক্ত্বা মনুজেন্দ্রভোগম্ অমলাঃ স্বর্গে চ দিব্যং সুখং পশ্চাদ্ যান্তি সমস্তদোষরহিতাঃ স্থানং হরের্ অব্যযম্
তাঁরা রাজত্বের সুখ ও স্বর্গের নির্মল আনন্দ ভোগ করে পরে সমস্ত দোষমুক্ত হয়ে হরির অব্যয় স্থানে যান।
ব্যাসস্য বচনং শ্রুত্বা মুনযঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ প্রীতা বভূবুঃ সংহৃষ্টা বিস্মিতাশ্ চ পুনঃ পুনঃ
ব্যাসের কথা শুনে, সংযত ইন্দ্রিয়যুক্ত ঋষিগণ আনন্দিত, উৎফুল্ল ও বারবার বিস্মিত হলেন।
অহো ভারতবর্ষস্য ত্বযা সংকীর্তিতা গুণাঃ তদ্বচ্ ছ্রীপুরুষাখ্যস্য ক্ষেত্রস্য পুরুষোত্তম
আহা! তুমি ভারতবর্ষের গুণাবলী বর্ণনা করেছ, তেমনি শ্রীপুরুষ নামে ক্ষেত্রেরও গুণ বলেছ, হে পুরুষোত্তম।
বিস্মযো হি ন চৈকস্য শ্রুত্বা মাহাত্ম্যম্ উত্তমম্ পুরুষাখ্যস্য ক্ষেত্রস্য প্রীতিশ্ চ বদতাং বর
পুরুষ নামে ক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শুনে শুধু একজনের নয়, সকলেরই বিস্ময় ও আনন্দ হয়, হে বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
চিরাত্ প্রভৃতি চাস্মাকং সংশযো হৃদি বর্ততে ত্বদৃতে সংশযস্যাস্য চ্ছেত্তা নান্যো ঽস্তি ভূতলে
অনেকদিন ধরে আমাদের মনে এক সন্দেহ রয়েছে; তোমাকে ছাড়া এই সন্দেহ দূর করার কেউ পৃথিবীতে নেই।
উত্পত্তিং বলদেবস্য কৃষ্ণস্য চ মহীতলে ভদ্রাযাশ্ চৈব কার্ত্স্ন্যেন পৃচ্ছামস্ ত্বাং মহামুনে
হে মহামুনি, আমরা তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, বলদেব, কৃষ্ণ ও ভদ্রার জন্মের সম্পূর্ণ বিবরণ পৃথিবীতে কিভাবে হয়েছে।
কিমর্থং তৌ সমুত্পন্নৌ কৃষ্ণসংকর্ষণাব্ উভৌ বসুদেবসুতৌ বীরৌ স্থিতৌ নন্দগৃহে মুনে
কৃষ্ণ ও সংকर्षণ, এই দুই বীর বসুদেবের পুত্র কেন জন্মগ্রহণ করলেন এবং কেন তাঁরা নন্দের গৃহে বাস করলেন, হে ঋষি?
নিঃসারে মৃত্যুলোকে ঽস্মিন্ দুঃখপ্রাযে ঽতিচঞ্চলে জলবুদ্বুদসংকাশে ভৈরবে লোমহর্ষণে
এই মৃত্যুর জগতে, যেখানে কোনো স্থায়িত্ব নেই, অধিকাংশই যন্ত্রণায় ভরা, চরম অস্থির, জলের বুদবুদের মতো ক্ষণস্থায়ী, ভয়ঙ্কর ও গা শিউরে ওঠে—
বিণ্মূত্রপিচ্ছলং কষ্টং সংকটং দুঃখদাযকম্ কথং ঘোরতরং তেষাং গর্ভবাসম্ অরোচত
যেখানে গর্ভবাস, মল-মূত্রে ভেজা, কষ্টকর, সংকটপূর্ণ, যন্ত্রণা দেয়, এবং সবকিছুর চেয়ে আরও ভয়াবহ—তারা কীভাবে সেখানে আনন্দ খুঁজে পেল?
যানি কর্মাণি চক্রুস্ তে সমুত্পন্না মহীতলে বিস্তরেণ মুনে তানি ব্রূহি নো বদতাং বর
হে ঋষি, তারা যখন পৃথিবীতে জন্মেছিল, তখন কী কী কাজ করেছিল, বিস্তারিতভাবে আমাদের বলুন। হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, সেই কর্মগুলো আমাদের শুনিয়ে দিন।
সমগ্রং চরিতং তেষাম্ অদ্ভুতং চাতিমানুষম্ কথং স ভগবান্ দেবঃ সুরেশঃ সুরসত্তমঃ
তাদের সম্পূর্ণ, আশ্চর্য ও অতিমানবীয় আচরণ আমাদের বলুন—কীভাবে সেই ভাগ্যবান প্রভু, দেবতাদের দেবতা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
বসুদেবকুলে ধীমান্ বাসুদেবত্বম্ আগতঃ অমরৈশ্ চাবৃতং পুণ্যং পুণ্যকৃদ্ভির্ অলংকৃতম্
বসুদেবের বংশে জ্ঞানী বসুদেব হয়ে এসেছিলেন, অমরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, পুণ্যবান ও সৎ ব্যক্তিদের দ্বারা অলংকৃত।
দেবলোকং কিম্ উত্সৃজ্য মর্ত্যলোক ইহাগতঃ দেবমানুষযোর্ নেতা দ্যোর্ ভুবঃ প্রভবো ঽব্যযঃ
তিনি দেবলোক ছেড়ে কেন এই মৃত্যুলোকের পৃথিবীতে এলেন—দেবতা ও মানুষের নেতা, স্বর্গ ও পৃথিবীর অব্যয় উৎস?
কিমর্থং দিব্যম্ আত্মানং মানুষেষু ন্যযোজযত্ যশ্ চক্রং বর্তযত্য্ একো মানুষাণাম্ অনামযম্
কী উদ্দেশ্যে তিনি, সেই দেবাত্মা, মানুষের মধ্যে প্রবেশ করেছিলেন—যিনি একাই চক্র ঘোরান, মানুষের কল্যাণ আনেন?
স মানুষ্যে কথং বুদ্ধিং চক্রে চক্রগদাধরঃ গোপাযনং যঃ কুরুতে জগতঃ সার্বভৌতিকম্
কীভাবে তিনি, চক্র ও গদাধারী, মানুষের প্রতি মন দিলেন—যিনি গো-রক্ষক হয়ে সমস্ত জীবের রক্ষক হলেন?
স কথং গাং গতো বিষ্ণুর্ গোপত্বম্ অকরোত্ প্রভুঃ মহাভূতানি ভূতাত্মা যো দধার চকার চ
কীভাবে বিষ্ণু, সেই প্রভু, পৃথিবীতে এসে গো-রক্ষক হলেন—যিনি মহাভূতগুলো ধারণ করেন এবং সমস্ত জীবের আত্মা?
শ্রীগর্ভঃ স কথং গর্ভে স্ত্রিযা ভূচরযা ধৃতঃ যেন লোকান্ ক্রমৈর্ জিত্বা ত্রিভির্ বৈ ত্রিদশেপ্সযা
কীভাবে তিনি, সেই মহিমাময়, পৃথিবীর এক নারীর গর্ভে ধারণ হলেন—যিনি দেবতাদের ইচ্ছায় তিন পদে বিশ্ব জয় করেছিলেন?
স্থাপিতা জগতো মার্গাস্ ত্রিবর্গাশ্ চাভবংস্ ত্রযঃ যো ঽন্তকালে জগত্ পীত্বা কৃত্বা তোযমযং বপুঃ
তিনি, যিনি জগতের পথ স্থাপন করেছেন এবং জীবনের তিনটি লক্ষ্য সৃষ্টি করেছেন—যিনি অন্তিমকালে জগৎ পান করে জলময় রূপ ধারণ করেছিলেন—
লোকম্ একার্ণবং চক্রে দৃশ্যাদৃশ্যেন চাত্মনা যঃ পুরাণঃ পুরাণাত্মা বারাহং রূপম্ আস্থিতঃ
তিনি, যিনি নিজের দৃশ্য ও অদৃশ্য রূপে জগৎকে এক মহাসাগর বানিয়েছিলেন—তিনি, সেই প্রাচীন, এক সময় বরাহ রূপ ধারণ করেছিলেন—
বিষাণাগ্রেণ বসুধাম্ উজ্জহারারিসূদনঃ যঃ পুরা পুরুহূতার্থে ত্রৈলোক্যম্ ইদম্ অব্যযম্
তিনি, শত্রুদের বিনাশকারী, যিনি দন্তাগ্র দিয়ে পৃথিবী তুলেছিলেন—যিনি বহু আগে ইন্দ্রের জন্য এই অব্যয় তিন জগত জয় করেছিলেন—
দদৌ জিত্বা বসুমতীং সুরাণাং সুরসত্তমঃ যেন সৈংহবপুঃ কৃত্বা দ্বিধা কৃত্বা চ তত্ পুনঃ
তিনি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবী জয় করে দেবতাদের দিয়েছিলেন—সিংহরূপ ধারণ করে তাকে দ্বিখণ্ডিত করেছিলেন এবং আবার—
পূর্বদৈত্যো মহাবীর্যো হিরণ্যকশিপুর্ হতঃ যঃ পুরা হ্য্ অনলো ভূত্বা ঔর্বঃ সংবর্তকো বিভুঃ
তিনি, যিনি পূর্বের মহাশক্তিশালী দৈত্য হিরণ্যকশিপুকে বধ করেছিলেন—যিনি আগুন হয়ে যুগের শেষে মহাবিধ্বংসী ঔরব হয়েছিলেন—
পাতালস্থো ঽর্ণবরসং পপৌ তোযমযং হরিঃ সহস্রচরণং ব্রহ্ম সহস্রাংশুসহস্রদম্
হরি, যিনি পাতালে থেকে মহাসাগরের জল পান করেছিলেন—তিনি, সহস্রপদ ব্রহ্মা, সহস্র রশ্মি ও সহস্র দানকারী—
সহস্রশিরসং দেবং যম্ আহুর্ বৈ যুগে যুগে নাভ্যাং পদ্মং সমুদ্ভূতং যস্য পৈতামহং গৃহম্
তিনি, সহস্রশীর্ষ দেবতা, যাঁকে যুগে যুগে স্মরণ করা হয়—যাঁর নাভি থেকে পদ্ম উৎপন্ন হয়েছে, যা পিতামহের গৃহ—
একার্ণবে নাগলোকে সদ্ধিরণ্মযপঙ্কজম্ যেন তে নিহতা দৈত্যাঃ সংগ্রামে তারকামযে
এক মহাসাগরে, নাগলোকের মধ্যে, ছিল সোনার পদ্ম ও তার ডাঁটি—যার দ্বারা তারা তাড়কা যুদ্ধের দানবদের বধ করেছিলেন।
যেন দেবমযং কৃত্বা সর্বাযুধধরং বপুঃ গুহাসংস্থেন চোত্সিক্তঃ কালনেমির্ নিপাতিতঃ
যিনি দেবতুল্য রূপ ধারণ করে সমস্ত অস্ত্র নিয়ে, হৃদয়ের গুহায় অবস্থানকারী দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, কালনেমিকে পরাজিত করেছিলেন।
উত্তরান্তে সমুদ্রস্য ক্ষীরোদস্যামৃতোদধৌ যঃ শেতে শাশ্বতং যোগম্ আস্থায তিমিরং মহত্
যিনি দুধের সমুদ্রের শেষ প্রান্তে, অমৃতের সাগরে, চিরকালীন যোগে প্রবেশ করে গভীর অন্ধকারে শয়ান হন।
সুরারণী গর্ভম্ অধত্ত দিব্যং তপঃপ্রকর্ষাদ্ অদিতিঃ পুরাণম্ শক্রং চ যো দৈত্যগণাবরুদ্ধং গর্ভাবধানেন কৃতং চকার
অদিতি তাঁর দেবীয় তপস্যার শক্তিতে এক সময় দেবতাদের মন্থন থেকে জন্ম নেওয়া প্রাচীন ইন্দ্রকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন; তিনি গর্ভ স্থাপন করে, দানবদের দ্বারা ঘেরাও হওয়া ইন্দ্রকে সৃষ্টি করেছিলেন।
পদানি যো যোগমযানি কৃত্বা চকার দৈত্যান্ সলিলেশযস্থান্ কৃত্বা চ দেবাংস্ ত্রিদশেশ্বরাংস্ তু চক্রে সুরেশং পুরুহূতম্ এব
তিনি যোগময় পদ সৃষ্টি করে, দানবদের জলে শয়ান করিয়েছিলেন এবং দেবতাদেরকে তিন জগতের অধিপতি করেছিলেন; ইন্দ্রকে দেবতাদের রাজা হিসেবে স্থাপন করেছিলেন।