গন্তুম্ ইচ্ছামি পরমং পদং যত্ তে সনাতনম্ প্রসাদাত্ তব দেবেশ পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
আমি তোমার সেই চিরন্তন সর্বোচ্চ স্থানটি লাভ করতে চাই, দেবেশ, যা তোমার কৃপায় ফিরে পাওয়া খুবই কঠিন।
ভক্তো ঽসি মে মুনিশ্রেষ্ঠ মাম্ আরাধয নিত্যশঃ মত্প্রসাদাদ্ ধ্রুবং মোক্ষং প্রাপ্যসি ত্বং সমীহিতম্
তুমি আমার ভক্ত, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমাকে সদা পূজা করো। আমার কৃপায় তুমি নিশ্চয়ই তোমার কাম্য মুক্তি লাভ করবে।
মদ্ভক্তাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রান্ত্যজাতিজাঃ প্রাপ্নুবন্তি পরাং সিদ্ধিং কিং পুনস্ ত্বং দ্বিজোত্তম
আমার ভক্তদের মধ্যে ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র ও নিম্নজাতিরা সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করে; তাহলে তুমি, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আরও কত বেশি।
শ্বপাকো ঽপি চ মদ্ভক্তঃ সম্যক্ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ প্রাপ্নোত্য্ অভিমতাং সিদ্ধিম্ অন্যেষাং তত্র কা কথা
যদি কুকুরভোজীও আমার ভক্ত হয়ে যথাযথ বিশ্বাস নিয়ে কাম্য সিদ্ধি পায়, তাহলে অন্যদের কথা বলারই দরকার নেই।
এবম্ উক্ত্বা তু তং বিপ্রাঃ স দেবো ভক্তবত্সলঃ দুর্বিজ্ঞেযগতির্ বিষ্ণুস্ তত্রৈবান্তরধীযত
এভাবে বলার পর, ব্রাহ্মণগণ, সেই ভক্তপ্রিয় দেবতা, যার গতি বোঝা কঠিন, বিষ্ণু, সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
গতে তস্মিন্ মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কণ্ডুঃ সংহৃষ্টমানসঃ সর্বান্ কামান্ পরিত্যজ্য স্বস্থচিত্তো ভবত্ পুনঃ
তাঁর চলে যাওয়ার পর, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কণ্ডু আনন্দিত মনে সমস্ত কামনা ত্যাগ করে আবার নিজেকে স্থিত করলেন।
সর্বেন্দ্রিযাণি সংযম্য নির্মমো নিরহংকৃতিঃ একাগ্রমানসঃ সম্যগ্ ধ্যাত্বা তং পুরুষোত্তমম্
সব ইন্দ্রিয় সংযত করে, মমতা ও অহংকার ত্যাগ করে, একাগ্র মনে তিনি সেই পুরুষোত্তমকে যথাযথভাবে ধ্যান করলেন।
নির্লেপং নির্গুণং শান্তং সত্তামাত্রব্যবস্থিতম্ অবাপ পরমং মোক্ষং সুরাণাম্ অপি দুর্লভম্
তিনি নির্লেপ, নির্গুণ, শান্ত, শুধু অস্তিত্বে প্রতিষ্ঠিত সেই সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করলেন, যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ।
যঃ পঠেচ্ ছৃণুযাদ্ বাপি কথাং কণ্ডোর্ মহাত্মনঃ বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যঃ স্বর্গলোকং স গচ্ছতি
যে কেউ মহান কণ্ডুর কাহিনী পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে যায়।
এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কর্মভূমির্ উদাহৃতা মোক্ষক্ষেত্রং চ পরমং দেবং চ পুরুষোত্তমম্
ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি কর্মভূমি, সর্বোচ্চ মুক্তিক্ষেত্র এবং দেবতা পুরুষোত্তমের কথা এভাবে বর্ণনা করেছি।
যে পশ্যন্তি বিভুং স্তুবন্তি বরদং ধ্যাযন্তি মুক্তিপ্রদং ভক্ত্যা শ্রীপুরুষোত্তমাখ্যম্ অজরং সংসারদুঃখাপহম্
যাঁরা ভগবানকে দেখেন, প্রশংসা করেন, মুক্তিদাতা ও বরদাতা শ্রীপুরুষোত্তমকে ভক্তিভাবে ধ্যান করেন, যিনি অজর ও সংসারের দুঃখ দূর করেন,
তে ভুক্ত্বা মনুজেন্দ্রভোগম্ অমলাঃ স্বর্গে চ দিব্যং সুখং পশ্চাদ্ যান্তি সমস্তদোষরহিতাঃ স্থানং হরের্ অব্যযম্
তাঁরা রাজত্বের সুখ ও স্বর্গের নির্মল আনন্দ ভোগ করে পরে সমস্ত দোষমুক্ত হয়ে হরির অব্যয় স্থানে যান।
ব্যাসস্য বচনং শ্রুত্বা মুনযঃ সংযতেন্দ্রিযাঃ প্রীতা বভূবুঃ সংহৃষ্টা বিস্মিতাশ্ চ পুনঃ পুনঃ
ব্যাসের কথা শুনে, সংযত ইন্দ্রিয়যুক্ত ঋষিগণ আনন্দিত, উৎফুল্ল ও বারবার বিস্মিত হলেন।
অহো ভারতবর্ষস্য ত্বযা সংকীর্তিতা গুণাঃ তদ্বচ্ ছ্রীপুরুষাখ্যস্য ক্ষেত্রস্য পুরুষোত্তম
আহা! তুমি ভারতবর্ষের গুণাবলী বর্ণনা করেছ, তেমনি শ্রীপুরুষ নামে ক্ষেত্রেরও গুণ বলেছ, হে পুরুষোত্তম।
বিস্মযো হি ন চৈকস্য শ্রুত্বা মাহাত্ম্যম্ উত্তমম্ পুরুষাখ্যস্য ক্ষেত্রস্য প্রীতিশ্ চ বদতাং বর
পুরুষ নামে ক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শুনে শুধু একজনের নয়, সকলেরই বিস্ময় ও আনন্দ হয়, হে বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
চিরাত্ প্রভৃতি চাস্মাকং সংশযো হৃদি বর্ততে ত্বদৃতে সংশযস্যাস্য চ্ছেত্তা নান্যো ঽস্তি ভূতলে
অনেকদিন ধরে আমাদের মনে এক সন্দেহ রয়েছে; তোমাকে ছাড়া এই সন্দেহ দূর করার কেউ পৃথিবীতে নেই।
উত্পত্তিং বলদেবস্য কৃষ্ণস্য চ মহীতলে ভদ্রাযাশ্ চৈব কার্ত্স্ন্যেন পৃচ্ছামস্ ত্বাং মহামুনে
হে মহামুনি, আমরা তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, বলদেব, কৃষ্ণ ও ভদ্রার জন্মের সম্পূর্ণ বিবরণ পৃথিবীতে কিভাবে হয়েছে।
কিমর্থং তৌ সমুত্পন্নৌ কৃষ্ণসংকর্ষণাব্ উভৌ বসুদেবসুতৌ বীরৌ স্থিতৌ নন্দগৃহে মুনে
কৃষ্ণ ও সংকर्षণ, এই দুই বীর বসুদেবের পুত্র কেন জন্মগ্রহণ করলেন এবং কেন তাঁরা নন্দের গৃহে বাস করলেন, হে ঋষি?
নিঃসারে মৃত্যুলোকে ঽস্মিন্ দুঃখপ্রাযে ঽতিচঞ্চলে জলবুদ্বুদসংকাশে ভৈরবে লোমহর্ষণে
এই মৃত্যুর জগতে, যেখানে কোনো স্থায়িত্ব নেই, অধিকাংশই যন্ত্রণায় ভরা, চরম অস্থির, জলের বুদবুদের মতো ক্ষণস্থায়ী, ভয়ঙ্কর ও গা শিউরে ওঠে—
বিণ্মূত্রপিচ্ছলং কষ্টং সংকটং দুঃখদাযকম্ কথং ঘোরতরং তেষাং গর্ভবাসম্ অরোচত
যেখানে গর্ভবাস, মল-মূত্রে ভেজা, কষ্টকর, সংকটপূর্ণ, যন্ত্রণা দেয়, এবং সবকিছুর চেয়ে আরও ভয়াবহ—তারা কীভাবে সেখানে আনন্দ খুঁজে পেল?
যানি কর্মাণি চক্রুস্ তে সমুত্পন্না মহীতলে বিস্তরেণ মুনে তানি ব্রূহি নো বদতাং বর
হে ঋষি, তারা যখন পৃথিবীতে জন্মেছিল, তখন কী কী কাজ করেছিল, বিস্তারিতভাবে আমাদের বলুন। হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, সেই কর্মগুলো আমাদের শুনিয়ে দিন।
সমগ্রং চরিতং তেষাম্ অদ্ভুতং চাতিমানুষম্ কথং স ভগবান্ দেবঃ সুরেশঃ সুরসত্তমঃ
তাদের সম্পূর্ণ, আশ্চর্য ও অতিমানবীয় আচরণ আমাদের বলুন—কীভাবে সেই ভাগ্যবান প্রভু, দেবতাদের দেবতা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
বসুদেবকুলে ধীমান্ বাসুদেবত্বম্ আগতঃ অমরৈশ্ চাবৃতং পুণ্যং পুণ্যকৃদ্ভির্ অলংকৃতম্
বসুদেবের বংশে জ্ঞানী বসুদেব হয়ে এসেছিলেন, অমরদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, পুণ্যবান ও সৎ ব্যক্তিদের দ্বারা অলংকৃত।
দেবলোকং কিম্ উত্সৃজ্য মর্ত্যলোক ইহাগতঃ দেবমানুষযোর্ নেতা দ্যোর্ ভুবঃ প্রভবো ঽব্যযঃ
তিনি দেবলোক ছেড়ে কেন এই মৃত্যুলোকের পৃথিবীতে এলেন—দেবতা ও মানুষের নেতা, স্বর্গ ও পৃথিবীর অব্যয় উৎস?
কিমর্থং দিব্যম্ আত্মানং মানুষেষু ন্যযোজযত্ যশ্ চক্রং বর্তযত্য্ একো মানুষাণাম্ অনামযম্
কী উদ্দেশ্যে তিনি, সেই দেবাত্মা, মানুষের মধ্যে প্রবেশ করেছিলেন—যিনি একাই চক্র ঘোরান, মানুষের কল্যাণ আনেন?
স মানুষ্যে কথং বুদ্ধিং চক্রে চক্রগদাধরঃ গোপাযনং যঃ কুরুতে জগতঃ সার্বভৌতিকম্
কীভাবে তিনি, চক্র ও গদাধারী, মানুষের প্রতি মন দিলেন—যিনি গো-রক্ষক হয়ে সমস্ত জীবের রক্ষক হলেন?
স কথং গাং গতো বিষ্ণুর্ গোপত্বম্ অকরোত্ প্রভুঃ মহাভূতানি ভূতাত্মা যো দধার চকার চ
কীভাবে বিষ্ণু, সেই প্রভু, পৃথিবীতে এসে গো-রক্ষক হলেন—যিনি মহাভূতগুলো ধারণ করেন এবং সমস্ত জীবের আত্মা?
শ্রীগর্ভঃ স কথং গর্ভে স্ত্রিযা ভূচরযা ধৃতঃ যেন লোকান্ ক্রমৈর্ জিত্বা ত্রিভির্ বৈ ত্রিদশেপ্সযা
কীভাবে তিনি, সেই মহিমাময়, পৃথিবীর এক নারীর গর্ভে ধারণ হলেন—যিনি দেবতাদের ইচ্ছায় তিন পদে বিশ্ব জয় করেছিলেন?
স্থাপিতা জগতো মার্গাস্ ত্রিবর্গাশ্ চাভবংস্ ত্রযঃ যো ঽন্তকালে জগত্ পীত্বা কৃত্বা তোযমযং বপুঃ
তিনি, যিনি জগতের পথ স্থাপন করেছেন এবং জীবনের তিনটি লক্ষ্য সৃষ্টি করেছেন—যিনি অন্তিমকালে জগৎ পান করে জলময় রূপ ধারণ করেছিলেন—
লোকম্ একার্ণবং চক্রে দৃশ্যাদৃশ্যেন চাত্মনা যঃ পুরাণঃ পুরাণাত্মা বারাহং রূপম্ আস্থিতঃ
তিনি, যিনি নিজের দৃশ্য ও অদৃশ্য রূপে জগৎকে এক মহাসাগর বানিয়েছিলেন—তিনি, সেই প্রাচীন, এক সময় বরাহ রূপ ধারণ করেছিলেন—