প্রকৃতেঃ স পরো যস্মাত্ পুরুষাদ্ অপি চোত্তমঃ তস্মাদ্ বেদে পুরাণে চ লোকে ঽস্মিন্ পুরুষোত্তমঃ
তিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে এবং পুরুষেরও শ্রেষ্ঠ; তাই বেদ, পুরাণ ও এই জগতে তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়।
যো ঽসৌ পুরাণে বেদান্তে পরমাত্মেত্য্ উদাহৃতঃ আস্তে বিশ্বোপকারায তেনাসৌ পুরুষোত্তমঃ
যিনি পুরাণ ও বেদান্তে পরমাত্মা বলে পরিচিত, তিনি বিশ্বকল্যাণের জন্য অবস্থান করেন; তাই তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়।
পাথে শ্মশানে গৃহমণ্ডপে বা রথ্যাপ্রদেশেষ্ব্ অপি যত্র কুত্র ইচ্ছন্ন্ অনিচ্ছন্ন্ অপি তত্র দেহং সংত্যজ্য মোক্ষং লভতে মনুষ্যঃ
পথে, শ্মশানে, গৃহমণ্ডপে বা রথের মোড়ে—যেখানেই ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় কেউ দেহ ত্যাগ করে, সে মুক্তি লাভ করে।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন তস্মিন্ ক্ষেত্রে দ্বিজোত্তমাঃ দেহত্যাগো নরৈঃ কার্যঃ সম্যঙ্ মোক্ষাভিকাঙ্ক্ষিভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের উচিত সর্বশক্তি দিয়ে সেই ক্ষেত্রেই দেহ ত্যাগ করা।
পুরুষাখ্যস্য মাহাত্ম্যং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি ত্যক্ত্বা যত্র নরো দেহং মুক্তিং প্রাপ্নোতি দুর্লভাম্
পুরুষ নামে যে স্থানের মাহাত্ম্য, তা কখনও ছিল না, কখনও হবে না; সেখানে দেহ ত্যাগ করলে মানুষ দুর্লভ মুক্তি পায়।
গুণানাম্ একদেশো ঽযং মযা ক্ষেত্রস্য কীর্তিতঃ কঃ সমস্তান্ গুণান্ বক্তুং শক্তো বর্ষশতৈর্ অপি
আমি এই ক্ষেত্রের গুণের কেবল এক অংশই বর্ণনা করেছি; শত বছরেও কে তার সব গুণ বলতে পারবে?
যদি যূযং মুনিশ্রেষ্ঠা মোক্ষম্ ইচ্ছথ শাশ্বতম্ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে নিবসধ্বম্ অতন্দ্রিতাঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যদি তোমরা চিরকালীন মুক্তি চাও, তবে সেই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ স্থানে নিষ্ঠা নিয়ে বাস করো।
তে তস্য বচনং শ্রুত্বা ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ নিবাসং চক্রিরে তত্র অবাপুঃ পরমং পদম্
অব্যক্ত জন্মের ব্রহ্মার কথা শুনে তারা সেখানে বাস করল এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছল।
তস্মাদ্ যূযং প্রযত্নেন নিবসধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ পুরুষাখ্যে বরে ক্ষেত্রে যদি মুক্তিম্ অভীপ্সথ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যদি মুক্তি কামনা করো, তবে পুরুষ নামে শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রটিতে আন্তরিকভাবে বাস করো।
তস্মিন্ ক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বসত্ত্বসুখাবহে ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং ফলদে পুরুষোত্তমে
সেই ক্ষেত্রে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যা সকল প্রাণীর সুখের উৎস, পুরুষোত্তম ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির ফল প্রদান করেন।
কণ্ডুর্ নাম মহাতেজা ঋষিঃ পরমধার্মিকঃ সত্যবাদী শুচির্ দান্তঃ সর্বভূতহিতে রতঃ
কাণ্ডু নামে এক ঋষি ছিলেন, যাঁর দীপ্তি ছিল অপরিসীম। তিনি ছিলেন অত্যন্ত ধার্মিক, সত্যভাষী, পবিত্র, সংযমী এবং সকল জীবের কল্যাণে নিবেদিত।
জিতেন্দ্রিযো জিতক্রোধো বেদবেদাঙ্গপারগঃ অবাপ পরমাং সিদ্ধিম্ আরাধ্য পুরুষোত্তমম্
তিনি ইন্দ্রিয় ও ক্রোধকে জয় করেছিলেন, বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী ছিলেন। সর্বোচ্চ পুরুষকে পূজা করে তিনি চরম সিদ্ধি অর্জন করেন।
অন্যে ঽপি তত্র সংসিদ্ধা মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ সর্বভূতহিতা দান্তা জিতক্রোধা বিমত্সরাঃ
সেখানে আরও অনেক সিদ্ধ মুনি ছিলেন, যাঁরা কঠোর ব্রত পালন করতেন, সকল জীবের মঙ্গল কামনা করতেন, সংযমী, ক্রোধজয়ী এবং হিংসা মুক্ত ছিলেন।
কো ঽসৌ কণ্ডুঃ কথং তত্র জগাম পরমাং গতিম্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে তস্য চরিতং ব্রূহি সত্তম
এই কাণ্ডু কে, এবং তিনি কীভাবে সেখানে চরম গতি লাভ করেছিলেন? আমরা তাঁর কাহিনী শুনতে চাই—হে শ্রেষ্ঠজন, দয়া করে বলুন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ কথাং তস্য মনোহরাম্ প্রবক্ষ্যামি সমাসেন মুনেস্ তস্য বিচেষ্টিতম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, কাণ্ডুর মনোমুগ্ধকর কাহিনী শুনুন; আমি সংক্ষেপে তাঁর কর্মগুলো বলছি।
পবিত্রে গোমতীতীরে বিজনে সুমনোহরে কন্দমূলফলৈঃ পূর্ণে সমিত্পুষ্পকুশান্বিতৈঃ
পবিত্র ও মনোরম গোমতী নদীর তীরে, নির্জন ও সুন্দর স্থানে, যেখানে প্রচুর কন্দ, মূল, ফল, ফুল এবং পূণ্য কাঠ ও কুশা ঘাস ছিল,
নানাদ্রুমলতাকীর্ণে নানাপুষ্পোপশোভিতে নানাপক্ষিরুতে রম্যে নানামৃগগণান্বিতে
বিভিন্ন গাছ ও লতায় আচ্ছাদিত, নানা রকম ফুলে সজ্জিত, নানা পাখির ডাক আর নানা পশুর দলের উপস্থিতিতে মনোরম ছিল সেই স্থান।
তত্রাশ্রমপদং কণ্ডোর্ বভূব মুনিসত্তমাঃ সর্বর্তুফলপুষ্পাঢ্যং কদলীখণ্ডমণ্ডিতম্
সেইখানে কাণ্ডুর আশ্রম ছিল, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, সব ঋতুর ফল ও ফুলে সমৃদ্ধ, কলা গাছের ঝোপে সজ্জিত।
তপস্ তেপে মুনিস্ তত্র সুমহত্ পরমাদ্ভুতম্ ব্রতোপবাসৈর্ নিযমৈঃ স্নানমৌনসুসংযমৈঃ
সেখানে মুনি কাণ্ডু অত্যন্ত কঠিন ও আশ্চর্য তপস্যা করেছিলেন, ব্রত, উপবাস, নিয়ম, স্নান, মৌনতা ও কঠোর সংযমের মাধ্যমে।
গ্রীষ্মে পঞ্চতপা ভূত্বা বর্ষাসু স্থণ্ডিলেশযঃ আর্দ্রবাসাস্ তু হেমন্তে স তেপে সুমহত্ তপঃ
গ্রীষ্মকালে তিনি পাঁচটি অগ্নির সামনে তপস্যা করতেন; বর্ষায় মাটিতে শুয়ে থাকতেন; শীতকালে ভেজা কাপড় পরে কঠিন তপস্যা করতেন।
দৃষ্ট্বা তু তপসো বীর্যং মুনেস্ তস্য সুবিস্মিতাঃ বভূবুর্ দেবগন্ধর্বাঃ সিদ্ধবিদ্যাধরাস্ তথা
তাঁর তপস্যার শক্তি দেখে দেবতা, গান্ধর্ব, সিদ্ধ ও বিদ্যাধররা গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হয়েছিলেন।
ভূমিং তথান্তরিক্ষং চ দিবং চ মুনিসত্তমাঃ কণ্ডুঃ সংতাপযাম্ আস ত্রৈলোক্যং তপসো বলাত্
কাণ্ডু তাঁর তপস্যার শক্তিতে পৃথিবী, আকাশ ও স্বর্গকে উত্তপ্ত করেছিলেন, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, তিনটি জগতেই প্রভাব ফেলেছিলেন।
অহো ঽস্য পরমং ধৈর্যম্ অহো ঽস্য পরমং তপঃ ইত্য্ অব্রুবংস্ তদা দৃষ্ট্বা দেবাস্ তং তপসি স্থিতম্
তাঁকে তপস্যায় স্থির দেখে দেবতারা তখন বললেন, 'আহা, কী অসীম ধৈর্য! আহা, কী চরম তপস্যা!'
মন্ত্রযাম্ আসুর্ অব্যগ্রাঃ শক্রেণ সহিতাস্ তদা ভযাত্ তস্য সমুদ্বিগ্নাস্ তপোবিঘ্নম্ অভীপ্সবঃ
তখন দেবতারা ইন্দ্রের সঙ্গে একত্র হয়ে, তাঁর শক্তির ভয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে, তাঁর তপস্যা ব্যাহত করার জন্য আলোচনা করলেন।
জ্ঞাত্বা তেষাম্ অভিপ্রাযং শক্রস্ ত্রিভুবনেশ্বরঃ প্রম্লোচাখ্যাং বরারোহাং রূপযৌবনগর্বিতাম্
তাঁদের উদ্দেশ্য জেনে, তিন জগতের অধিপতি ইন্দ্র সুন্দর রূপ ও যৌবনে গর্বিত প্রম্লোচা নামে অপ্সরাকে ডেকে পাঠালেন।
সুমধ্যাং চারুজঙ্ঘাং তাং পীনশ্রোণিপযোধরাম্ সর্বলক্ষণসংপন্নাং প্রোবাচ ফলসূদনঃ
তাঁর কোমর ছিল সরু, অঙ্গ ছিল সুন্দর, নিতম্ব ও স্তন ছিল পূর্ণ, সব শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ; সেই প্রম্লোচাকে ফলনাশক ইন্দ্র বললেন।
প্রম্লোচে গচ্ছ শীঘ্রং ত্বং যদাসৌ তপ্যতে মুনিঃ বিঘ্নার্থং তস্য তপসঃ ক্ষোভযস্বাংশু সুপ্রভে
'প্রম্লোচা, যখন মুনি তপস্যায় মগ্ন, তখন তুমি দ্রুত যাও; তাঁর তপস্যা ব্যাহত করার জন্য, হে উজ্জ্বলবর্ণা, তাঁকে উদ্বেলিত করো।'
তব বাক্যং সুরশ্রেষ্ঠ করোমি সততং প্রভো কিংতু শঙ্কা মমৈবাত্র জীবিতস্য চ সংশযঃ
'হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমি সর্বদা আপনার আদেশ পালন করব; তবে এখানে আমার কিছু ভয় আছে, এবং নিজের প্রাণ নিয়ে সংশয়ও আছে।'
বিভেমি তং মুনিবরং ব্রহ্মচর্যব্রতে স্থিতম্ অত্যুগ্রং দীপ্ততপসং জ্বলনার্কসমপ্রভম্
আমি সেই ঋষিকে ভয় পাই, যিনি ব্রহ্মচার্য ব্রতে অটল, অত্যন্ত কঠোর, তপস্যায় দীপ্ত, আগুন ও সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
জ্ঞাত্বা মাং স মুনিঃ ক্রোধাদ্ বিঘ্নার্থং সমুপাগতাম্ কণ্ডুঃ পরমতেজস্বী শাপং দাস্যতি দুঃসহম্
আমার আগমনের উদ্দেশ্য জানলে, সেই মহান শক্তিশালী ঋষি কণ্ডু রাগে আমাকে বাধা দিতে এসে এমন এক অভিশাপ দেবেন, যা সহ্য করা অসম্ভব।