তপসা ব্রহ্মচর্যেণ সঙ্গত্যাগেন যত্ ফলম্ তত্ ফলং সততং তত্র প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও আসক্তি ত্যাগে যে ফল পাওয়া যায়, জ্ঞানীরা সর্বদা সেখানে সেই ফল লাভ করেন।
সর্বতীর্থেষু যত্ পুণ্যং স্নানদানেন কীর্তিতম্ তত্ ফলং সততং তত্র প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ
সব তীর্থে স্নান ও দানে যে পুণ্য অর্জিত হয় বলে বলা হয়েছে, জ্ঞানীরা সর্বদা সেখানে সেই ফল লাভ করেন।
সম্যক্ তীর্থেন যত্ প্রোক্তং ব্রতেন নিযমেন চ তত্ ফলং লভতে তত্র প্রত্যহং প্রযতঃ শুচিঃ
সেই স্থানে, যে ব্যক্তি পবিত্র ও আন্তরিকভাবে নিয়মিত থাকে, সে প্রতিদিন সঠিক তীর্থযাত্রা, ব্রত ও শৃঙ্খলার ফলে যা লাভ হয়, সেই ফলই অর্জন করে।
যস্ তু নানাবিধৈর্ যজ্ঞৈর্ যত্ ফলং লভতে নরঃ তত্ ফলং লভতে তত্র প্রত্যহং সংযতেন্দ্রিযঃ
সেখানে, যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখে, সে প্রতিদিন নানা ধরনের যজ্ঞের দ্বারা যে ফল মানুষ পায়, সেই ফলই লাভ করে।
দেহং ত্যজন্তি পুরুষাস্ তত্র যে পুরুষোত্তমে কল্পবৃক্ষং সমাসাদ্য মুক্তাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সেই পুরুষোত্তমের শ্রেষ্ঠ স্থানে দেহ ত্যাগ করে, তারা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের কাছে পৌঁছে মুক্তি লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বটসাগরযোর্ মধ্যে যে ত্যজন্তি কলেবরম্ তে দুর্লভং পরং মোক্ষং প্রাপ্নুবন্তি ন সংশযঃ
যারা বটবৃক্ষ ও সাগরের মাঝখানে দেহ ত্যাগ করে, তারা দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ মুক্তি অর্জন করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অনিচ্ছন্ন্ অপি যস্ তত্র প্রাণাংস্ ত্যজতি মানবঃ সো ঽপি দুঃখবিনির্মুক্তো মুক্তিং প্রাপ্নোতি দুর্লভাম্
সেখানে, এমনকি ইচ্ছা ছাড়াই যে মানুষ প্রাণ ত্যাগ করে, সে-ও সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে দুর্লভ মুক্তি লাভ করে।
কৃমিকীটপতংগাদ্যাস্ তির্যগ্যোনিগতাশ্ চ যে তত্র দেহং পরিত্যজ্য তে যান্তি পরমাং গতিম্
সেখানে, কৃমি, পোকা, পতঙ্গ ও অন্যান্য নিম্নজন্মের প্রাণীরা দেহ ত্যাগ করলে, তারাও সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।
ভ্রান্তিং লোকস্য পশ্যধ্বম্ অন্যতীর্থং প্রতি দ্বিজাঃ পুরুষাখ্যেন যত্ প্রাপ্তম্ অন্যতীর্থফলাদিকম্
হে দ্বিজগণ, অন্য তীর্থের বিষয়ে মানুষের বিভ্রান্তি দেখুন; পুরুষ নামে অন্য তীর্থে যা লাভ হয়, এখানে তা ছাড়িয়ে যায়।
সকৃত্ পশ্যতি যো মর্ত্যঃ শ্রদ্ধযা পুরুষোত্তমম্ পুরুষাণাং সহস্রেষু স ভবেদ্ উত্তমঃ পুমান্
যে মানুষ একবারও বিশ্বাস নিয়ে পুরুষোত্তমকে দর্শন করে, সে হাজার মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ হয়ে ওঠে।
প্রকৃতেঃ স পরো যস্মাত্ পুরুষাদ্ অপি চোত্তমঃ তস্মাদ্ বেদে পুরাণে চ লোকে ঽস্মিন্ পুরুষোত্তমঃ
তিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে এবং পুরুষেরও শ্রেষ্ঠ; তাই বেদ, পুরাণ ও এই জগতে তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়।
যো ঽসৌ পুরাণে বেদান্তে পরমাত্মেত্য্ উদাহৃতঃ আস্তে বিশ্বোপকারায তেনাসৌ পুরুষোত্তমঃ
যিনি পুরাণ ও বেদান্তে পরমাত্মা বলে পরিচিত, তিনি বিশ্বকল্যাণের জন্য অবস্থান করেন; তাই তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়।
পাথে শ্মশানে গৃহমণ্ডপে বা রথ্যাপ্রদেশেষ্ব্ অপি যত্র কুত্র ইচ্ছন্ন্ অনিচ্ছন্ন্ অপি তত্র দেহং সংত্যজ্য মোক্ষং লভতে মনুষ্যঃ
পথে, শ্মশানে, গৃহমণ্ডপে বা রথের মোড়ে—যেখানেই ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় কেউ দেহ ত্যাগ করে, সে মুক্তি লাভ করে।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন তস্মিন্ ক্ষেত্রে দ্বিজোত্তমাঃ দেহত্যাগো নরৈঃ কার্যঃ সম্যঙ্ মোক্ষাভিকাঙ্ক্ষিভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের উচিত সর্বশক্তি দিয়ে সেই ক্ষেত্রেই দেহ ত্যাগ করা।
পুরুষাখ্যস্য মাহাত্ম্যং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি ত্যক্ত্বা যত্র নরো দেহং মুক্তিং প্রাপ্নোতি দুর্লভাম্
পুরুষ নামে যে স্থানের মাহাত্ম্য, তা কখনও ছিল না, কখনও হবে না; সেখানে দেহ ত্যাগ করলে মানুষ দুর্লভ মুক্তি পায়।
গুণানাম্ একদেশো ঽযং মযা ক্ষেত্রস্য কীর্তিতঃ কঃ সমস্তান্ গুণান্ বক্তুং শক্তো বর্ষশতৈর্ অপি
আমি এই ক্ষেত্রের গুণের কেবল এক অংশই বর্ণনা করেছি; শত বছরেও কে তার সব গুণ বলতে পারবে?
যদি যূযং মুনিশ্রেষ্ঠা মোক্ষম্ ইচ্ছথ শাশ্বতম্ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে নিবসধ্বম্ অতন্দ্রিতাঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যদি তোমরা চিরকালীন মুক্তি চাও, তবে সেই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ স্থানে নিষ্ঠা নিয়ে বাস করো।
তে তস্য বচনং শ্রুত্বা ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ নিবাসং চক্রিরে তত্র অবাপুঃ পরমং পদম্
অব্যক্ত জন্মের ব্রহ্মার কথা শুনে তারা সেখানে বাস করল এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছল।
তস্মাদ্ যূযং প্রযত্নেন নিবসধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ পুরুষাখ্যে বরে ক্ষেত্রে যদি মুক্তিম্ অভীপ্সথ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যদি মুক্তি কামনা করো, তবে পুরুষ নামে শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রটিতে আন্তরিকভাবে বাস করো।
তস্মিন্ ক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বসত্ত্বসুখাবহে ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং ফলদে পুরুষোত্তমে
সেই ক্ষেত্রে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যা সকল প্রাণীর সুখের উৎস, পুরুষোত্তম ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির ফল প্রদান করেন।
কণ্ডুর্ নাম মহাতেজা ঋষিঃ পরমধার্মিকঃ সত্যবাদী শুচির্ দান্তঃ সর্বভূতহিতে রতঃ
কাণ্ডু নামে এক ঋষি ছিলেন, যাঁর দীপ্তি ছিল অপরিসীম। তিনি ছিলেন অত্যন্ত ধার্মিক, সত্যভাষী, পবিত্র, সংযমী এবং সকল জীবের কল্যাণে নিবেদিত।
জিতেন্দ্রিযো জিতক্রোধো বেদবেদাঙ্গপারগঃ অবাপ পরমাং সিদ্ধিম্ আরাধ্য পুরুষোত্তমম্
তিনি ইন্দ্রিয় ও ক্রোধকে জয় করেছিলেন, বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী ছিলেন। সর্বোচ্চ পুরুষকে পূজা করে তিনি চরম সিদ্ধি অর্জন করেন।
অন্যে ঽপি তত্র সংসিদ্ধা মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ সর্বভূতহিতা দান্তা জিতক্রোধা বিমত্সরাঃ
সেখানে আরও অনেক সিদ্ধ মুনি ছিলেন, যাঁরা কঠোর ব্রত পালন করতেন, সকল জীবের মঙ্গল কামনা করতেন, সংযমী, ক্রোধজয়ী এবং হিংসা মুক্ত ছিলেন।
কো ঽসৌ কণ্ডুঃ কথং তত্র জগাম পরমাং গতিম্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে তস্য চরিতং ব্রূহি সত্তম
এই কাণ্ডু কে, এবং তিনি কীভাবে সেখানে চরম গতি লাভ করেছিলেন? আমরা তাঁর কাহিনী শুনতে চাই—হে শ্রেষ্ঠজন, দয়া করে বলুন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ কথাং তস্য মনোহরাম্ প্রবক্ষ্যামি সমাসেন মুনেস্ তস্য বিচেষ্টিতম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, কাণ্ডুর মনোমুগ্ধকর কাহিনী শুনুন; আমি সংক্ষেপে তাঁর কর্মগুলো বলছি।
পবিত্রে গোমতীতীরে বিজনে সুমনোহরে কন্দমূলফলৈঃ পূর্ণে সমিত্পুষ্পকুশান্বিতৈঃ
পবিত্র ও মনোরম গোমতী নদীর তীরে, নির্জন ও সুন্দর স্থানে, যেখানে প্রচুর কন্দ, মূল, ফল, ফুল এবং পূণ্য কাঠ ও কুশা ঘাস ছিল,
নানাদ্রুমলতাকীর্ণে নানাপুষ্পোপশোভিতে নানাপক্ষিরুতে রম্যে নানামৃগগণান্বিতে
বিভিন্ন গাছ ও লতায় আচ্ছাদিত, নানা রকম ফুলে সজ্জিত, নানা পাখির ডাক আর নানা পশুর দলের উপস্থিতিতে মনোরম ছিল সেই স্থান।
তত্রাশ্রমপদং কণ্ডোর্ বভূব মুনিসত্তমাঃ সর্বর্তুফলপুষ্পাঢ্যং কদলীখণ্ডমণ্ডিতম্
সেইখানে কাণ্ডুর আশ্রম ছিল, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, সব ঋতুর ফল ও ফুলে সমৃদ্ধ, কলা গাছের ঝোপে সজ্জিত।
তপস্ তেপে মুনিস্ তত্র সুমহত্ পরমাদ্ভুতম্ ব্রতোপবাসৈর্ নিযমৈঃ স্নানমৌনসুসংযমৈঃ
সেখানে মুনি কাণ্ডু অত্যন্ত কঠিন ও আশ্চর্য তপস্যা করেছিলেন, ব্রত, উপবাস, নিয়ম, স্নান, মৌনতা ও কঠোর সংযমের মাধ্যমে।
গ্রীষ্মে পঞ্চতপা ভূত্বা বর্ষাসু স্থণ্ডিলেশযঃ আর্দ্রবাসাস্ তু হেমন্তে স তেপে সুমহত্ তপঃ
গ্রীষ্মকালে তিনি পাঁচটি অগ্নির সামনে তপস্যা করতেন; বর্ষায় মাটিতে শুয়ে থাকতেন; শীতকালে ভেজা কাপড় পরে কঠিন তপস্যা করতেন।