যত্রাস্তে পুণ্ডরীকাক্ষঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ পীতাম্বরধরঃ কৃষ্ণঃ কংসকেশিনিষূদনঃ
সেখানে বাস করেন পদ্মনয়ন, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারী, পীতবস্ত্র পরিহিত কৃষ্ণ, কংস ও কেশী বিনাশকারী।
যে তত্র কৃষ্ণং পশ্যন্তি সুরাসুরনমস্কৃতম্ সংকর্ষণং সুভদ্রাং চ ধন্যাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সেখানে দেবতা ও অসুরদের পূজিত কৃষ্ণ, সংকर्षণ ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা সত্যিই ধন্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্রৈলোক্যাধিপতিং দেবং সর্বকামফলপ্রদম্ যে ধ্যাযন্তি সদা কৃষ্ণং মুক্তাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সর্বদা তিন লোকের অধিপতি, সকল কামনার ফলদাতা কৃষ্ণকে ধ্যান করেন, তারা মুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃষ্ণে রতাঃ কৃষ্ণম্ অনুস্মরন্তি রাত্রৌ চ কৃষ্ণং পুনর্ উত্থিতা যে তে ভিন্নদেহাঃ প্রবিশন্তি কৃষ্ণং হবির্ যথা মন্ত্রহুতং হুতাশম্
যারা কৃষ্ণে নিবেদিত, রাত্রে ও পুনরায় জেগে কৃষ্ণকে স্মরণ করেন, তাদের পৃথক শরীর কৃষ্ণের মধ্যে প্রবেশ করে, যেমন মন্ত্রপূত আহুতি অগ্নিতে মিশে যায়।
তস্মাত্ সদা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কৃষ্ণঃ কমললোচনঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রে প্রযত্নেন দ্রষ্টব্যো মোক্ষকাঙ্ক্ষিভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের উচিত সেই ক্ষেত্রে পদ্মনয়ন কৃষ্ণকে আন্তরিকভাবে দর্শন করা।
শযনোত্থাপনে কৃষ্ণং যে পশ্যন্তি মনীষিণঃ হলাযুধং সুভদ্রাং চ হরেঃ স্থানং ব্রজন্তি তে
যেসব জ্ঞানী শয়ন ও জাগরণের সময় কৃষ্ণ, সংকর্ষণ ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা হরির ধাম লাভ করেন।
সর্বকালে ঽপি যে ভক্ত্যা পশ্যন্তি পুরুষোত্তমম্ রৌহিণেযং সুভদ্রাং চ বিষ্ণুলোকং ব্রজন্তি তে
যারা সর্বদা ভক্তিসহ পরম পুরুষ, রৌহিণেয় ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা বিষ্ণুর লোক লাভ করেন।
আস্তে যশ্ চতুরো মাসান্ বার্ষিকান্ পুরুষোত্তমে পৃথিব্যাস্ তীর্থযাত্রাযাঃ ফলং প্রাপ্নোতি চাধিকম্
যে ব্যক্তি পৃথিবীতে পুরুষোত্তমে বর্ষার চার মাস অবস্থান করেন, সে তীর্থযাত্রার ফলের চেয়ে অধিক ফল লাভ করে।
যে সর্বকালং তত্রৈব নিবসন্তি মনীষিণঃ জিতেন্দ্রিযা জিতক্রোধা লভন্তে তপসঃ ফলম্
যেসব জ্ঞানী সর্বদা সেখানে বাস করেন, ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ দমন করেন, তারা তপস্যার ফল লাভ করেন।
তপস্ তপ্ত্বান্যতীর্থেষু বর্ষাণাম্ অযুতং নরঃ যদ্ আপ্নোতি তদ্ আপ্নোতি মাসেন পুরুষোত্তমে
অন্য তীর্থে দশ হাজার বছর তপস্যা করে যে ফল পাওয়া যায়, পুরুষোত্তমে এক মাসেই সেই ফল লাভ হয়।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ সঙ্গত্যাগেন যত্ ফলম্ তত্ ফলং সততং তত্র প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও আসক্তি ত্যাগে যে ফল পাওয়া যায়, জ্ঞানীরা সর্বদা সেখানে সেই ফল লাভ করেন।
সর্বতীর্থেষু যত্ পুণ্যং স্নানদানেন কীর্তিতম্ তত্ ফলং সততং তত্র প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ
সব তীর্থে স্নান ও দানে যে পুণ্য অর্জিত হয় বলে বলা হয়েছে, জ্ঞানীরা সর্বদা সেখানে সেই ফল লাভ করেন।
সম্যক্ তীর্থেন যত্ প্রোক্তং ব্রতেন নিযমেন চ তত্ ফলং লভতে তত্র প্রত্যহং প্রযতঃ শুচিঃ
সেই স্থানে, যে ব্যক্তি পবিত্র ও আন্তরিকভাবে নিয়মিত থাকে, সে প্রতিদিন সঠিক তীর্থযাত্রা, ব্রত ও শৃঙ্খলার ফলে যা লাভ হয়, সেই ফলই অর্জন করে।
যস্ তু নানাবিধৈর্ যজ্ঞৈর্ যত্ ফলং লভতে নরঃ তত্ ফলং লভতে তত্র প্রত্যহং সংযতেন্দ্রিযঃ
সেখানে, যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখে, সে প্রতিদিন নানা ধরনের যজ্ঞের দ্বারা যে ফল মানুষ পায়, সেই ফলই লাভ করে।
দেহং ত্যজন্তি পুরুষাস্ তত্র যে পুরুষোত্তমে কল্পবৃক্ষং সমাসাদ্য মুক্তাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সেই পুরুষোত্তমের শ্রেষ্ঠ স্থানে দেহ ত্যাগ করে, তারা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের কাছে পৌঁছে মুক্তি লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বটসাগরযোর্ মধ্যে যে ত্যজন্তি কলেবরম্ তে দুর্লভং পরং মোক্ষং প্রাপ্নুবন্তি ন সংশযঃ
যারা বটবৃক্ষ ও সাগরের মাঝখানে দেহ ত্যাগ করে, তারা দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ মুক্তি অর্জন করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অনিচ্ছন্ন্ অপি যস্ তত্র প্রাণাংস্ ত্যজতি মানবঃ সো ঽপি দুঃখবিনির্মুক্তো মুক্তিং প্রাপ্নোতি দুর্লভাম্
সেখানে, এমনকি ইচ্ছা ছাড়াই যে মানুষ প্রাণ ত্যাগ করে, সে-ও সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে দুর্লভ মুক্তি লাভ করে।
কৃমিকীটপতংগাদ্যাস্ তির্যগ্যোনিগতাশ্ চ যে তত্র দেহং পরিত্যজ্য তে যান্তি পরমাং গতিম্
সেখানে, কৃমি, পোকা, পতঙ্গ ও অন্যান্য নিম্নজন্মের প্রাণীরা দেহ ত্যাগ করলে, তারাও সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।
ভ্রান্তিং লোকস্য পশ্যধ্বম্ অন্যতীর্থং প্রতি দ্বিজাঃ পুরুষাখ্যেন যত্ প্রাপ্তম্ অন্যতীর্থফলাদিকম্
হে দ্বিজগণ, অন্য তীর্থের বিষয়ে মানুষের বিভ্রান্তি দেখুন; পুরুষ নামে অন্য তীর্থে যা লাভ হয়, এখানে তা ছাড়িয়ে যায়।
সকৃত্ পশ্যতি যো মর্ত্যঃ শ্রদ্ধযা পুরুষোত্তমম্ পুরুষাণাং সহস্রেষু স ভবেদ্ উত্তমঃ পুমান্
যে মানুষ একবারও বিশ্বাস নিয়ে পুরুষোত্তমকে দর্শন করে, সে হাজার মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ হয়ে ওঠে।
প্রকৃতেঃ স পরো যস্মাত্ পুরুষাদ্ অপি চোত্তমঃ তস্মাদ্ বেদে পুরাণে চ লোকে ঽস্মিন্ পুরুষোত্তমঃ
তিনি প্রকৃতির ঊর্ধ্বে এবং পুরুষেরও শ্রেষ্ঠ; তাই বেদ, পুরাণ ও এই জগতে তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়।
যো ঽসৌ পুরাণে বেদান্তে পরমাত্মেত্য্ উদাহৃতঃ আস্তে বিশ্বোপকারায তেনাসৌ পুরুষোত্তমঃ
যিনি পুরাণ ও বেদান্তে পরমাত্মা বলে পরিচিত, তিনি বিশ্বকল্যাণের জন্য অবস্থান করেন; তাই তাঁকে পুরুষোত্তম বলা হয়।
পাথে শ্মশানে গৃহমণ্ডপে বা রথ্যাপ্রদেশেষ্ব্ অপি যত্র কুত্র ইচ্ছন্ন্ অনিচ্ছন্ন্ অপি তত্র দেহং সংত্যজ্য মোক্ষং লভতে মনুষ্যঃ
পথে, শ্মশানে, গৃহমণ্ডপে বা রথের মোড়ে—যেখানেই ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় কেউ দেহ ত্যাগ করে, সে মুক্তি লাভ করে।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন তস্মিন্ ক্ষেত্রে দ্বিজোত্তমাঃ দেহত্যাগো নরৈঃ কার্যঃ সম্যঙ্ মোক্ষাভিকাঙ্ক্ষিভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের উচিত সর্বশক্তি দিয়ে সেই ক্ষেত্রেই দেহ ত্যাগ করা।
পুরুষাখ্যস্য মাহাত্ম্যং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি ত্যক্ত্বা যত্র নরো দেহং মুক্তিং প্রাপ্নোতি দুর্লভাম্
পুরুষ নামে যে স্থানের মাহাত্ম্য, তা কখনও ছিল না, কখনও হবে না; সেখানে দেহ ত্যাগ করলে মানুষ দুর্লভ মুক্তি পায়।
গুণানাম্ একদেশো ঽযং মযা ক্ষেত্রস্য কীর্তিতঃ কঃ সমস্তান্ গুণান্ বক্তুং শক্তো বর্ষশতৈর্ অপি
আমি এই ক্ষেত্রের গুণের কেবল এক অংশই বর্ণনা করেছি; শত বছরেও কে তার সব গুণ বলতে পারবে?
যদি যূযং মুনিশ্রেষ্ঠা মোক্ষম্ ইচ্ছথ শাশ্বতম্ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে নিবসধ্বম্ অতন্দ্রিতাঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যদি তোমরা চিরকালীন মুক্তি চাও, তবে সেই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ স্থানে নিষ্ঠা নিয়ে বাস করো।
তে তস্য বচনং শ্রুত্বা ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ নিবাসং চক্রিরে তত্র অবাপুঃ পরমং পদম্
অব্যক্ত জন্মের ব্রহ্মার কথা শুনে তারা সেখানে বাস করল এবং সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছল।
তস্মাদ্ যূযং প্রযত্নেন নিবসধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ পুরুষাখ্যে বরে ক্ষেত্রে যদি মুক্তিম্ অভীপ্সথ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যদি মুক্তি কামনা করো, তবে পুরুষ নামে শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রটিতে আন্তরিকভাবে বাস করো।
তস্মিন্ ক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সর্বসত্ত্বসুখাবহে ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং ফলদে পুরুষোত্তমে
সেই ক্ষেত্রে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যা সকল প্রাণীর সুখের উৎস, পুরুষোত্তম ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির ফল প্রদান করেন।