তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে দুর্লভে পুরুষোত্তমে উজ্জহার স্বযং তোযাত্ সমুদ্রঃ সরিতাং পতিঃ
পুরুষোত্তমের সেই পবিত্র, দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ স্থানে, নদীর অধিপতি সমুদ্র নিজে জল থেকে সেই মূর্তি তুলে নেন।
তদা প্রভৃতি তত্রৈব ক্ষেত্রে মুক্তিপ্রদে দ্বিজাঃ আস্তে স দেবো দেবানাং সর্বকামফলপ্রদঃ
তখন থেকেই, মুক্তি-প্রদানকারী সেই স্থানে, দেবতা অবস্থান করেন, দেবদের সকল কামনা পূর্ণ করেন।
যে সংশ্রযন্তি চানন্তং ভক্ত্যা সর্বেশ্বরং প্রভুম্ বাঙ্মনঃকর্মভির্ নিত্যং তে যান্তি পরমং পদম্
যারা অনন্ত, সর্বেশ্বরকে ভক্তি নিয়ে আশ্রয় নেয়, বাক্য, মন ও কর্মে সদা নিবেদিত, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়।
দৃষ্ট্বানন্তং সকৃদ্ ভক্ত্যা সংপূজ্য প্রণিপত্য চ রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং দশগুণং লভেত্
ভক্তি নিয়ে একবারও অনন্তকে দর্শন, পূজা ও প্রণাম করলে, রাজসূয় বা অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ হয়।
সর্বকামসমৃদ্ধেন কামগেন সুবর্চসা বিমানেনার্কবর্ণেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
সূর্যের মতো দীপ্তিমান, নানা ইচ্ছার পূর্ণতা ও আনন্দে ভরা, ঝনঝন ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো এক স্বর্গীয় রথে—
ত্রিঃসপ্তকুলম্ উদ্ধৃত্য দিব্যস্ত্রীগণসেবিতঃ উপগীযমানো গন্ধর্বৈর্ নরো বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
একজন মানুষ, একুশ পুরুষের বংশকে উদ্ধার করে, দেবীসম নারীদের সেবা পেয়ে, গান্ধর্বদের প্রশংসায় ভাসতে ভাসতে বিষ্ণুর নগরে পৌঁছে যায়।
তত্র ভুক্ত্বা বরান্ ভোগাঞ্ জরামরণবর্জিতঃ দিব্যরূপধরঃ শ্রীমান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
সেখানে, অমরত্ব ও বার্ধক্যহীন অবস্থায়, দেবতুল্য সুন্দর রূপে, শ্রেষ্ঠ সুখ ভোগ করে, সৃষ্টি বিলীন হওয়া পর্যন্ত সে অবস্থান করে।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতশ্ চতুর্বেদী দ্বিজোত্তমঃ বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
যখন তার সঞ্চিত পুণ্য শেষ হয়, তখন চার বেদ জানে এমন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ এখানে ফিরে এসে, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, পরম মুক্তি লাভ করে।
এবং মযা ত্ব্ অনন্তো ঽসৌ কীর্তিতো মুনিসত্তমাঃ কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং তস্য বর্ষশতৈর্ অপি
এইভাবে আমি তোমাদের কাছে তার অসীম মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছি, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ; শত বছরেও তার গুণাবলী কেউ সম্পূর্ণ বলতে পারে না।
এবং বো ঽনন্তমাহাত্ম্যং ক্ষেত্রং চ পুরুষোত্তমম্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৄণাং মযা প্রোক্তং সুদুর্লভম্
এইভাবে আমি তোমাদের বলেছি এই পরম ক্ষেত্রের অসীম মহিমা, যা মানুষের জন্য ভোগ ও মুক্তি দেয় এবং অত্যন্ত দুর্লভ।
যত্রাস্তে পুণ্ডরীকাক্ষঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ পীতাম্বরধরঃ কৃষ্ণঃ কংসকেশিনিষূদনঃ
সেখানে বাস করেন পদ্মনয়ন, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারী, পীতবস্ত্র পরিহিত কৃষ্ণ, কংস ও কেশী বিনাশকারী।
যে তত্র কৃষ্ণং পশ্যন্তি সুরাসুরনমস্কৃতম্ সংকর্ষণং সুভদ্রাং চ ধন্যাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সেখানে দেবতা ও অসুরদের পূজিত কৃষ্ণ, সংকर्षণ ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা সত্যিই ধন্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্রৈলোক্যাধিপতিং দেবং সর্বকামফলপ্রদম্ যে ধ্যাযন্তি সদা কৃষ্ণং মুক্তাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সর্বদা তিন লোকের অধিপতি, সকল কামনার ফলদাতা কৃষ্ণকে ধ্যান করেন, তারা মুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃষ্ণে রতাঃ কৃষ্ণম্ অনুস্মরন্তি রাত্রৌ চ কৃষ্ণং পুনর্ উত্থিতা যে তে ভিন্নদেহাঃ প্রবিশন্তি কৃষ্ণং হবির্ যথা মন্ত্রহুতং হুতাশম্
যারা কৃষ্ণে নিবেদিত, রাত্রে ও পুনরায় জেগে কৃষ্ণকে স্মরণ করেন, তাদের পৃথক শরীর কৃষ্ণের মধ্যে প্রবেশ করে, যেমন মন্ত্রপূত আহুতি অগ্নিতে মিশে যায়।
তস্মাত্ সদা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কৃষ্ণঃ কমললোচনঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রে প্রযত্নেন দ্রষ্টব্যো মোক্ষকাঙ্ক্ষিভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের উচিত সেই ক্ষেত্রে পদ্মনয়ন কৃষ্ণকে আন্তরিকভাবে দর্শন করা।
শযনোত্থাপনে কৃষ্ণং যে পশ্যন্তি মনীষিণঃ হলাযুধং সুভদ্রাং চ হরেঃ স্থানং ব্রজন্তি তে
যেসব জ্ঞানী শয়ন ও জাগরণের সময় কৃষ্ণ, সংকর্ষণ ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা হরির ধাম লাভ করেন।
সর্বকালে ঽপি যে ভক্ত্যা পশ্যন্তি পুরুষোত্তমম্ রৌহিণেযং সুভদ্রাং চ বিষ্ণুলোকং ব্রজন্তি তে
যারা সর্বদা ভক্তিসহ পরম পুরুষ, রৌহিণেয় ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা বিষ্ণুর লোক লাভ করেন।
আস্তে যশ্ চতুরো মাসান্ বার্ষিকান্ পুরুষোত্তমে পৃথিব্যাস্ তীর্থযাত্রাযাঃ ফলং প্রাপ্নোতি চাধিকম্
যে ব্যক্তি পৃথিবীতে পুরুষোত্তমে বর্ষার চার মাস অবস্থান করেন, সে তীর্থযাত্রার ফলের চেয়ে অধিক ফল লাভ করে।
যে সর্বকালং তত্রৈব নিবসন্তি মনীষিণঃ জিতেন্দ্রিযা জিতক্রোধা লভন্তে তপসঃ ফলম্
যেসব জ্ঞানী সর্বদা সেখানে বাস করেন, ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ দমন করেন, তারা তপস্যার ফল লাভ করেন।
তপস্ তপ্ত্বান্যতীর্থেষু বর্ষাণাম্ অযুতং নরঃ যদ্ আপ্নোতি তদ্ আপ্নোতি মাসেন পুরুষোত্তমে
অন্য তীর্থে দশ হাজার বছর তপস্যা করে যে ফল পাওয়া যায়, পুরুষোত্তমে এক মাসেই সেই ফল লাভ হয়।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ সঙ্গত্যাগেন যত্ ফলম্ তত্ ফলং সততং তত্র প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও আসক্তি ত্যাগে যে ফল পাওয়া যায়, জ্ঞানীরা সর্বদা সেখানে সেই ফল লাভ করেন।
সর্বতীর্থেষু যত্ পুণ্যং স্নানদানেন কীর্তিতম্ তত্ ফলং সততং তত্র প্রাপ্নুবন্তি মনীষিণঃ
সব তীর্থে স্নান ও দানে যে পুণ্য অর্জিত হয় বলে বলা হয়েছে, জ্ঞানীরা সর্বদা সেখানে সেই ফল লাভ করেন।
সম্যক্ তীর্থেন যত্ প্রোক্তং ব্রতেন নিযমেন চ তত্ ফলং লভতে তত্র প্রত্যহং প্রযতঃ শুচিঃ
সেই স্থানে, যে ব্যক্তি পবিত্র ও আন্তরিকভাবে নিয়মিত থাকে, সে প্রতিদিন সঠিক তীর্থযাত্রা, ব্রত ও শৃঙ্খলার ফলে যা লাভ হয়, সেই ফলই অর্জন করে।
যস্ তু নানাবিধৈর্ যজ্ঞৈর্ যত্ ফলং লভতে নরঃ তত্ ফলং লভতে তত্র প্রত্যহং সংযতেন্দ্রিযঃ
সেখানে, যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রাখে, সে প্রতিদিন নানা ধরনের যজ্ঞের দ্বারা যে ফল মানুষ পায়, সেই ফলই লাভ করে।
দেহং ত্যজন্তি পুরুষাস্ তত্র যে পুরুষোত্তমে কল্পবৃক্ষং সমাসাদ্য মুক্তাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সেই পুরুষোত্তমের শ্রেষ্ঠ স্থানে দেহ ত্যাগ করে, তারা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের কাছে পৌঁছে মুক্তি লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বটসাগরযোর্ মধ্যে যে ত্যজন্তি কলেবরম্ তে দুর্লভং পরং মোক্ষং প্রাপ্নুবন্তি ন সংশযঃ
যারা বটবৃক্ষ ও সাগরের মাঝখানে দেহ ত্যাগ করে, তারা দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ মুক্তি অর্জন করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অনিচ্ছন্ন্ অপি যস্ তত্র প্রাণাংস্ ত্যজতি মানবঃ সো ঽপি দুঃখবিনির্মুক্তো মুক্তিং প্রাপ্নোতি দুর্লভাম্
সেখানে, এমনকি ইচ্ছা ছাড়াই যে মানুষ প্রাণ ত্যাগ করে, সে-ও সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে দুর্লভ মুক্তি লাভ করে।
কৃমিকীটপতংগাদ্যাস্ তির্যগ্যোনিগতাশ্ চ যে তত্র দেহং পরিত্যজ্য তে যান্তি পরমাং গতিম্
সেখানে, কৃমি, পোকা, পতঙ্গ ও অন্যান্য নিম্নজন্মের প্রাণীরা দেহ ত্যাগ করলে, তারাও সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে।
ভ্রান্তিং লোকস্য পশ্যধ্বম্ অন্যতীর্থং প্রতি দ্বিজাঃ পুরুষাখ্যেন যত্ প্রাপ্তম্ অন্যতীর্থফলাদিকম্
হে দ্বিজগণ, অন্য তীর্থের বিষয়ে মানুষের বিভ্রান্তি দেখুন; পুরুষ নামে অন্য তীর্থে যা লাভ হয়, এখানে তা ছাড়িয়ে যায়।
সকৃত্ পশ্যতি যো মর্ত্যঃ শ্রদ্ধযা পুরুষোত্তমম্ পুরুষাণাং সহস্রেষু স ভবেদ্ উত্তমঃ পুমান্
যে মানুষ একবারও বিশ্বাস নিয়ে পুরুষোত্তমকে দর্শন করে, সে হাজার মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ হয়ে ওঠে।