নরান্তকং মহাবীর্যং তথা চৈব যমান্তকম্ মালাঢ্যং মালিকাঢ্যং চ হত্বা রামস্ তু বীর্যবান্
রাম, বীরত্বশালী, নরান্তক, যমান্তক, মালাধ্য ও মালিকাধ্য — এই শক্তিশালী রাক্ষসদের পরাজিত করেন।
পুনর্ ইন্দ্রজিতং হত্বা কুম্ভকর্ণং সরাবণম্ বৈদেহীং চাগ্নিনাশোধ্য দত্ত্বা রাজ্যং বিভীষণে
এরপর রাম ইন্দ্রজিৎ, কুম্ভকর্ণ ও রাবণকে বধ করেন, সীতাকে অগ্নিপরীক্ষা দেন এবং রাজ্য বিভীষণকে দান করেন।
বাসুদেবং সমাদায যানং পুষ্পকম্ আরুহত্ লীলযা সমনুপ্রাপদ্ অযোধ্যাং পূর্বপালিতাম্
রাম, বসুদেবকে সঙ্গে নিয়ে, পুষ্পক রথে চড়ে সহজেই পূর্বে শাসিত অযোধ্যা নগরীতে পৌঁছান।
কনিষ্ঠং ভরতং স্নেহাচ্ ছত্রুঘ্নং ভক্তবত্সলঃ অভিষিচ্য তদা রামঃ সর্বরাজ্যে ঽধিরাজবত্
রাম, ছোট ভাইদের প্রতি স্নেহবশত, ভক্তি-প্রিয় শত্রুঘ্ন ও ভরতকে সমস্ত রাজ্যের রাজা হিসেবে অভিষেক করেন, রাজাদের রাজা হয়ে।
পুরাতনীং স্বমূর্তিং চ সমারাধ্য ততো হরিঃ দশ বর্ষসহস্রাণি দশ বর্ষশতানি চ
তখন হরি, নিজের প্রাচীন রূপের পূজা করে, দশ হাজার ও দশ শত বছর ধরে—
ভুক্ত্বা সাগরপর্যন্তাং মেদিনীং স তু রাঘবঃ রাজ্যম্ আসাদ্য সুগতিং বৈষ্ণবং পদম্ আবিশত্
সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবী ভোগ করে, রাঘববংশীয় রাম রাজ্য লাভ করে, সর্বোচ্চ বৈষ্ণব অবস্থায় প্রবেশ করেন।
তাং চাপি প্রতিমাং রামঃ সমুদ্রেশায দত্তবান্ ধন্যো রক্ষযিতাসি ত্বং তোযরত্নসমন্বিতঃ
রাম সেই প্রতিমা সমুদ্রের দেবতাকে দেন, বললেন, 'ধন্য তুমি, তুমি জলরত্নে পূর্ণ এই মূর্তিকে রক্ষা করবে।'
দ্বাপরং যুগম্ আসাদ্য যদা দেবো জগত্পতিঃ ধরণ্যাশ্ চানুরোধেন ভাবশৈথিল্যকারণাত্
যখন দেবতা, জগতের অধিপতি, দ্বাপর যুগে প্রবেশ করেন, তখন পৃথিবীর অনুরোধে ও ধর্মের হ্রাসের কারণে—
অবতীর্ণঃ স ভগবান্ বসুদেবকুলে প্রভুঃ কংসাদীনাং বধার্থায সংকর্ষণসহাযবান্
সেই ভগবান, বসুদেবের গৃহে অবতীর্ণ হন, সংকর্ষণকে সঙ্গে নিয়ে, কংস ও অন্যান্যদের বিনাশের জন্য।
তদা তাং প্রতিমাং বিপ্রাঃ সর্ববাঞ্ছাফলপ্রদাম্ সর্বলোকহিতার্থায কস্যচিত্ কারণান্তরে
তখন, হে ব্রাহ্মণগণ, সকলের কল্যাণ ও সকল ইচ্ছা পূরণের জন্য, অন্য এক কারণে সেই প্রতিমা সরিয়ে রাখা হয়।
তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে দুর্লভে পুরুষোত্তমে উজ্জহার স্বযং তোযাত্ সমুদ্রঃ সরিতাং পতিঃ
পুরুষোত্তমের সেই পবিত্র, দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ স্থানে, নদীর অধিপতি সমুদ্র নিজে জল থেকে সেই মূর্তি তুলে নেন।
তদা প্রভৃতি তত্রৈব ক্ষেত্রে মুক্তিপ্রদে দ্বিজাঃ আস্তে স দেবো দেবানাং সর্বকামফলপ্রদঃ
তখন থেকেই, মুক্তি-প্রদানকারী সেই স্থানে, দেবতা অবস্থান করেন, দেবদের সকল কামনা পূর্ণ করেন।
যে সংশ্রযন্তি চানন্তং ভক্ত্যা সর্বেশ্বরং প্রভুম্ বাঙ্মনঃকর্মভির্ নিত্যং তে যান্তি পরমং পদম্
যারা অনন্ত, সর্বেশ্বরকে ভক্তি নিয়ে আশ্রয় নেয়, বাক্য, মন ও কর্মে সদা নিবেদিত, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়।
দৃষ্ট্বানন্তং সকৃদ্ ভক্ত্যা সংপূজ্য প্রণিপত্য চ রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং দশগুণং লভেত্
ভক্তি নিয়ে একবারও অনন্তকে দর্শন, পূজা ও প্রণাম করলে, রাজসূয় বা অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ হয়।
সর্বকামসমৃদ্ধেন কামগেন সুবর্চসা বিমানেনার্কবর্ণেন কিঙ্কিণীজালমালিনা
সূর্যের মতো দীপ্তিমান, নানা ইচ্ছার পূর্ণতা ও আনন্দে ভরা, ঝনঝন ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো এক স্বর্গীয় রথে—
ত্রিঃসপ্তকুলম্ উদ্ধৃত্য দিব্যস্ত্রীগণসেবিতঃ উপগীযমানো গন্ধর্বৈর্ নরো বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
একজন মানুষ, একুশ পুরুষের বংশকে উদ্ধার করে, দেবীসম নারীদের সেবা পেয়ে, গান্ধর্বদের প্রশংসায় ভাসতে ভাসতে বিষ্ণুর নগরে পৌঁছে যায়।
তত্র ভুক্ত্বা বরান্ ভোগাঞ্ জরামরণবর্জিতঃ দিব্যরূপধরঃ শ্রীমান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
সেখানে, অমরত্ব ও বার্ধক্যহীন অবস্থায়, দেবতুল্য সুন্দর রূপে, শ্রেষ্ঠ সুখ ভোগ করে, সৃষ্টি বিলীন হওয়া পর্যন্ত সে অবস্থান করে।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতশ্ চতুর্বেদী দ্বিজোত্তমঃ বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
যখন তার সঞ্চিত পুণ্য শেষ হয়, তখন চার বেদ জানে এমন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ এখানে ফিরে এসে, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, পরম মুক্তি লাভ করে।
এবং মযা ত্ব্ অনন্তো ঽসৌ কীর্তিতো মুনিসত্তমাঃ কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং তস্য বর্ষশতৈর্ অপি
এইভাবে আমি তোমাদের কাছে তার অসীম মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছি, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ; শত বছরেও তার গুণাবলী কেউ সম্পূর্ণ বলতে পারে না।
এবং বো ঽনন্তমাহাত্ম্যং ক্ষেত্রং চ পুরুষোত্তমম্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং নৄণাং মযা প্রোক্তং সুদুর্লভম্
এইভাবে আমি তোমাদের বলেছি এই পরম ক্ষেত্রের অসীম মহিমা, যা মানুষের জন্য ভোগ ও মুক্তি দেয় এবং অত্যন্ত দুর্লভ।
যত্রাস্তে পুণ্ডরীকাক্ষঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ পীতাম্বরধরঃ কৃষ্ণঃ কংসকেশিনিষূদনঃ
সেখানে বাস করেন পদ্মনয়ন, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারী, পীতবস্ত্র পরিহিত কৃষ্ণ, কংস ও কেশী বিনাশকারী।
যে তত্র কৃষ্ণং পশ্যন্তি সুরাসুরনমস্কৃতম্ সংকর্ষণং সুভদ্রাং চ ধন্যাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সেখানে দেবতা ও অসুরদের পূজিত কৃষ্ণ, সংকर्षণ ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা সত্যিই ধন্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্রৈলোক্যাধিপতিং দেবং সর্বকামফলপ্রদম্ যে ধ্যাযন্তি সদা কৃষ্ণং মুক্তাস্ তে নাত্র সংশযঃ
যারা সর্বদা তিন লোকের অধিপতি, সকল কামনার ফলদাতা কৃষ্ণকে ধ্যান করেন, তারা মুক্ত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃষ্ণে রতাঃ কৃষ্ণম্ অনুস্মরন্তি রাত্রৌ চ কৃষ্ণং পুনর্ উত্থিতা যে তে ভিন্নদেহাঃ প্রবিশন্তি কৃষ্ণং হবির্ যথা মন্ত্রহুতং হুতাশম্
যারা কৃষ্ণে নিবেদিত, রাত্রে ও পুনরায় জেগে কৃষ্ণকে স্মরণ করেন, তাদের পৃথক শরীর কৃষ্ণের মধ্যে প্রবেশ করে, যেমন মন্ত্রপূত আহুতি অগ্নিতে মিশে যায়।
তস্মাত্ সদা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ কৃষ্ণঃ কমললোচনঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রে প্রযত্নেন দ্রষ্টব্যো মোক্ষকাঙ্ক্ষিভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাদের উচিত সেই ক্ষেত্রে পদ্মনয়ন কৃষ্ণকে আন্তরিকভাবে দর্শন করা।
শযনোত্থাপনে কৃষ্ণং যে পশ্যন্তি মনীষিণঃ হলাযুধং সুভদ্রাং চ হরেঃ স্থানং ব্রজন্তি তে
যেসব জ্ঞানী শয়ন ও জাগরণের সময় কৃষ্ণ, সংকর্ষণ ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা হরির ধাম লাভ করেন।
সর্বকালে ঽপি যে ভক্ত্যা পশ্যন্তি পুরুষোত্তমম্ রৌহিণেযং সুভদ্রাং চ বিষ্ণুলোকং ব্রজন্তি তে
যারা সর্বদা ভক্তিসহ পরম পুরুষ, রৌহিণেয় ও সুবদ্রাকে দর্শন করেন, তারা বিষ্ণুর লোক লাভ করেন।
আস্তে যশ্ চতুরো মাসান্ বার্ষিকান্ পুরুষোত্তমে পৃথিব্যাস্ তীর্থযাত্রাযাঃ ফলং প্রাপ্নোতি চাধিকম্
যে ব্যক্তি পৃথিবীতে পুরুষোত্তমে বর্ষার চার মাস অবস্থান করেন, সে তীর্থযাত্রার ফলের চেয়ে অধিক ফল লাভ করে।
যে সর্বকালং তত্রৈব নিবসন্তি মনীষিণঃ জিতেন্দ্রিযা জিতক্রোধা লভন্তে তপসঃ ফলম্
যেসব জ্ঞানী সর্বদা সেখানে বাস করেন, ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ দমন করেন, তারা তপস্যার ফল লাভ করেন।
তপস্ তপ্ত্বান্যতীর্থেষু বর্ষাণাম্ অযুতং নরঃ যদ্ আপ্নোতি তদ্ আপ্নোতি মাসেন পুরুষোত্তমে
অন্য তীর্থে দশ হাজার বছর তপস্যা করে যে ফল পাওয়া যায়, পুরুষোত্তমে এক মাসেই সেই ফল লাভ হয়।