বিঘ্নান্য্ অনেকানি ভবন্তি গেহান্ নির্গন্তুকামস্য নরাধমস্য নিধায তন্মূর্ধ্নি পদং প্রযাতি গঙ্গাং ন কিং তেন ফলং প্রলব্ধম্
যে ঘর ছাড়তে চায়, তার জন্য অনেক বাধা আসে; কিন্তু যদি সে মাথা গঙ্গার পায়ে রেখে পৌঁছে যায়, সে কি কোনো ফল পায় না?
অস্যাঃ প্রভাবং কো ব্রূযাদ্ অপি সাক্ষাত্ সদাশিবঃ সংক্ষেপেণ মযা প্রোক্তম্ ইতিহাসপদানুগম্
গঙ্গার মহিমা কে বলতে পারে, সদাশিবও পারেন না; আমি সংক্ষেপে ইতিহাসের কথা অনুসরণ করে বললাম।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং সাধনং যচ্ চরাচরে তদ্ অত্র বিদ্যতে সর্বম্ ইতিহাসে সবিস্তরে
ধর্ম, অর্থ, কাম আর মুক্তির জন্য যা কিছু উপায় আছে, চলমান ও স্থির সব জীবের মধ্যে—সবই এখানে এই ইতিহাসে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
বেদোদিতং শ্রুতিসকলরহস্যম্ উক্তং সত্কারণং সমভিধানম্ ইদং সদৈব সম্যক্ চ দৃষ্টং জগতাং হিতায প্রোক্তং পুরাণং বহুধর্মযুক্তম্
বেদে যা বলা হয়েছে, শ্রুতির সব গোপন কথা আর প্রকৃত কারণ—সবই এখানে উল্লেখ আছে; বহু ধর্মে পূর্ণ এই পুরাণটি যুগে যুগে ঠিকভাবে দেখা ও বলা হয়েছে, বিশ্বের কল্যাণের জন্য।
অস্য শ্লোকং পদং বাপি ভক্তিতঃ শৃণুযাত্ পঠেত্ গঙ্গা গঙ্গেতি বা বাক্যং স তু পুণ্যম্ অবাপ্নুযাত্
যে কেউ এই পুরাণের কোনো শ্লোক বা পংক্তি ভক্তি সহকারে শুনে বা পাঠ করে, কিংবা 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, সে পুণ্য লাভ করে।
কলিকলঙ্কবিনাশনদক্ষম্ ইদং সকলসিদ্ধিকরং শুভদং শিবম্ জগতি পূজ্যম্ অভীষ্টফলপ্রদং গাঙ্গম্ এতদ্ উদীরিতম্ উত্তমম্
এই গঙ্গা পুরাণ শ্রেষ্ঠ ও উত্তম; কলিযুগের কলঙ্ক নাশ করতে পারে, সব সিদ্ধি দেয়, শুভ ও পবিত্র, পৃথিবীতে পূজ্য, আর ইচ্ছিত ফল প্রদান করে।
সাধু গৌতম ভদ্রং তে কো ঽন্যো ঽস্তি সদৃশস্ ত্বযা য এনাং গৌতমীং গঙ্গাং দণ্ডকারণ্যম্ আপ্নুযাত্
গৌতম, তুমি সত্যিই মহান; তোমার মঙ্গল হোক। আর কে আছে তোমার মতো, যে এই গৌতমী গঙ্গাকে দণ্ডকারণ্যে নিয়ে এসেছে?
গঙ্গা গঙ্গেতি যো ব্রূযাদ্ যোজনানাং শতৈর্ অপি মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, শত শত যোজন দূর থেকেও, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর লোক লাভ করে।
তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটী চ তীর্থানি ভুবনত্রযে তানি স্নাতুং সমাযান্তি গঙ্গাযাং সিংহগে গুরৌ
তিন কোটি আর অর্ধ কোটি তীর্থ, তিনটি জগতে, সূর্য সিংহ রাশিতে ও বৃহস্পতি গুরু হলে, গঙ্গায় স্নান করতে একত্রিত হয়।
ষষ্টির্ বর্ষসহস্রাণি ভাগীরথ্যবগাহনম্ সকৃদ্ গোদাবরীস্নানং সিংহযুক্তে বৃহস্পতৌ
ভাগীরথীতে ষাট হাজার বছর স্নান করা, অথবা সূর্য সিংহ রাশিতে ও বৃহস্পতি উচ্চস্থানে থাকলে গোদাবরীতে একবার স্নান করা—
ইযং তু গৌতমী পুত্র যত্র ক্বাপি মমাজ্ঞযা সর্বেষাং সর্বদা নৄণাং স্নানান্ মুক্তিং প্রদাস্যতি
পুত্র, এই গৌতমী, আমার আদেশে যেখানেই থাকুক, সব মানুষের জন্য স্নানের মাধ্যমে সর্বদা মুক্তি দেবে।
অশ্বমেধসহস্রাণি বাজপেযশতানি চ কৃত্বা যত্ ফলম্ আপ্নোতি তদ্ অস্য শ্রবণাদ্ ভবেত্
হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শতটি বাজপেয় যজ্ঞ করে যে ফল পাওয়া যায়, তা এই পুরাণ শুনলেই লাভ হয়।
যস্যৈতত্ তিষ্ঠতি গৃহে পুরাণং ব্রহ্মণোদিতম্ ন ভযং বিদ্যতে তস্য কলিকালস্য নারদ
নারদ, যার বাড়িতে ব্রহ্মার বলা এই পুরাণ রাখা আছে, কলিযুগের কোনো ভয় তার জন্য নেই।
যস্য কস্যাপি নাখ্যেযং পুরাণম্ ইদম্ উত্তমম্ শ্রদ্দধানায শান্তায বৈষ্ণবায মহাত্মনে
এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ যেকোনো বিশ্বাসী, শান্ত, বিষ্ণুভক্ত ও মহান ব্যক্তিকে বলা উচিত।
ইদং কীর্ত্যং ভুক্তিমুক্তিদাযকং পাপনাশকম্ এতচ্ছ্রবণমাত্রেণ কৃতকৃত্যো ভবেন্ নরঃ
এটি পাঠ করা উচিত, কারণ এটি ভোগ ও মুক্তি দেয়, পাপ নাশ করে, আর শুধু শুনলেই মানুষ সিদ্ধি লাভ করে।
লিখিত্বা পুস্তকম্ ইদং ব্রাহ্মণায প্রযচ্ছতি সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পুনর্ গর্ভং ন সংবিশেত্
যে এই বইটি লিখে কোনো ব্রাহ্মণকে দেয়, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে আর জন্ম নেয় না।
নহি নস্ তৃপ্তির্ অস্তীহ শৃণ্বতাং ভগবত্কথাম্ পুনর্ এব পরং গুহ্যং বক্তুম্ অর্হস্য্ অশেষতঃ
আমরা এখানে ভগবানের কাহিনি শুনে এখনও তৃপ্ত নই; তুমি আবার সর্বোচ্চ গোপন কথা সম্পূর্ণভাবে বলো।
অনন্তবাসুদেবস্য ন সম্যগ্ বর্ণিতং ত্বযা শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে দেব বিস্তরেণ বদস্ব নঃ
অনন্ত বাসুদেবের কথা তুমি পুরোপুরি বর্ণনা করোনি; আমরা শুনতে চাই, দেব, আমাদের বিস্তারিতভাবে বলো।
প্রবক্ষ্যামি মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সারাত্ সারতরং পরম্ অনন্তবাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং ভুবি দুর্লভম্
মুনি-শ্রেষ্ঠগণ, আমি এখন অনন্ত বাসুদেবের মহিমার মূল ও শ্রেষ্ঠ অংশ বলবো, যা পৃথিবীতে দুর্লভ।
আদিকল্পে পুরা বিপ্রাস্ ত্ব্ অহম্ অব্যক্তজন্মবান্ বিশ্বকর্মাণম্ আহূয বচনং প্রোক্তবান্ ইদম্
আদি কল্পের শুরুতে, হে ব্রাহ্মণগণ, আমি, অপ্রকাশিত থেকে জন্ম নিয়ে, বিশ্বকর্মাকে ডেকে এই কথা বলেছিলাম।
বরিষ্ঠং দেবশিল্পীন্দ্রং বিশ্বকর্মাগ্রকর্মিণম্ প্রতিমাং বাসুদেবস্য কুরু শৈলমযীং ভুবি
হে দেবশিল্পীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিশ্বকর্মা, তুমি পৃথিবীতে শিলার তৈরি বাসুদেবের একটি মূর্তি নির্মাণ কর।
যাং প্রেক্ষ্য বিধিবদ্ ভক্তাঃ সেন্দ্রা বৈ মানুষাদযঃ যেন দানবরক্ষোভ্যো বিজ্ঞায সুমহদ্ ভযম্
যে মূর্তি যথাযথ নিয়মে তৈরি হবে, তা দেখে ভক্তরা, ইন্দ্রসহ অন্যান্য মানুষ, দানব ও রাক্ষসদের কাছ থেকে আসা বড় বিপদ চিনতে পারবে।
ত্রিদিবং সমনুপ্রাপ্য সুমেরুশিখরং চিরম্ বাসুদেবং সমারাধ্য নিরাতঙ্কা বসন্তি তে
তারা স্বর্গে ও সুমেরু পর্বতের শিখরে পৌঁছে, দীর্ঘকাল বাসুদেবের পূজা করে, নির্ভয়ে সেখানে বাস করবে।
মম তদ্ বচনং শ্রুত্বা বিশ্বকর্মা তু তত্ক্ষণাত্ চকার প্রতিমাং শুদ্ধাং শঙ্খচক্রগদাধরাম্
আমার কথা শুনে বিশ্বকর্মা তখনই শুদ্ধ মূর্তি তৈরি করলেন, যার হাতে ছিল শঙ্খ, চক্র ও গদা।
সর্বলক্ষণসংযুক্তাং পুণ্ডরীকাযতেক্ষণাম্ শ্রীবত্সলক্ষ্মসংযুক্তাম্ অত্যুগ্রাং প্রতিমোত্তমাম্
মূর্তিটি ছিল সমস্ত শুভ লক্ষণযুক্ত, প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো চোখ, শ্রীবৎস চিহ্নে সজ্জিত, অত্যন্ত শক্তিশালী এবং মূর্তিগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
বনমালাবৃতোরস্কাং মুকুটাঙ্গদধারিণীম্ পীতবস্ত্রাং সুপীনাংসাং কুণ্ডলাভ্যাম্ অলংকৃতাম্
তার বুক ছিল বনফুলের মালায় সজ্জিত, মাথায় মুকুট ও হাতে আংটি, গায়ে পীতবস্ত্র, প্রশস্ত কাঁধ, এবং কানে কুণ্ডল দিয়ে অলংকৃত।
এবং সা প্রতিমা দিব্যা গুহ্যমন্ত্রৈস্ তদা স্বযম্ প্রতিষ্ঠাকালম্ আসাদ্য মযাসৌ নির্মিতা পুরা
এভাবে সেই দেবমূর্তি, তখন গোপন মন্ত্রে ও যথাযথ প্রতিষ্ঠার সময়ে, আমি প্রাচীনকালে স্থাপন করেছিলাম।
তস্মিন্ কালে তদা শক্রো দেবরাট্ খেচরৈঃ সহ জগাম ব্রহ্মসদনম্ আরুহ্য গজম্ উত্তমম্
সেই সময়ে দেবরাজ শক্র, আকাশচারী দেবদের সঙ্গে, উৎকৃষ্ট হাতির পিঠে চড়ে ব্রহ্মার বাসভবনে গেলেন।
প্রসাদ্য প্রতিমাং শক্রঃ স্নানদানৈঃ পুনঃ পুনঃ প্রতিমাং তাং সমারাধ্য স্বপুরং পুনর্ আগমত্
শক্র বারবার স্নান ও দানের মাধ্যমে মূর্তিকে পূজা করে, সেই মূর্তিকে সম্মান জানিয়ে নিজের নগরে ফিরে গেলেন।
তাং সমারাধ্য সুচিরং যতবাক্কাযমানসঃ বৃত্রাদ্যান্ অসুরান্ ক্রূরান্ নমুচিপ্রমুখান্ স চ
তিনি দীর্ঘকাল সংযত বাক্য, শরীর ও মন নিয়ে মূর্তির পূজা করে, ভৃত্র ও নামুচি প্রধান নিষ্ঠুর অসুরদের পরাজিত করলেন।