চন্দ্রসূর্যগ্রহে কালে মত্সাংনিধ্যে যতব্রতঃ ভূভৃতে বিষ্ণবে ভক্ত্যা সর্বকালং কৃতা সুধীঃ
চাঁদ বা সূর্যগ্রহণের সময়, আমার উপস্থিতিতে, নিয়ম মেনে, ভক্তি নিয়ে, যিনি সর্বদা ভগবান বিষ্ণুকে অর্পণ করেন, তিনি সত্যিই জ্ঞানী।
গাঃ সুন্দরাঃ সবত্সাশ্ চ সংগমে লোকবিশ্রুতে যো দদাতি দ্বিজশ্রেষ্ঠ তত্র যত্ পুণ্যম্ আপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি সুন্দর বাছুরসহ গাভী বিখ্যাত সঙ্গমে দান করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেখানে যে পূণ্য লাভ হয়—
তস্মাদ্ বরং পুণ্যম্ এতি স্নানদানাদিনা নরঃ গৌতম্যাং বিশ্ববন্দ্যাযাং মহানদ্যাং তু ভক্তিতঃ
তাই, গোদাবরী নদীতে, যা বিশ্বে পূজিত, ভক্তি নিয়ে স্নান, দান ইত্যাদি করলে মানুষ মহান পূণ্য লাভ করে।
তস্মাদ্ গোদাবরী গঙ্গা ত্বযা নীতা ভবিষ্যতি সর্বপাপক্ষযকরী সর্বাভীষ্টপ্রদাযিনী
তাই, গোদাবরী তোমার দ্বারা গঙ্গা হয়ে উঠবে, সব পাপ নাশ করবে আর সব ইচ্ছা পূর্ণ করবে।
এতচ্ ছ্রুতং মযা মাতর্ বদতো গৌতমং শিবাত্ এতস্মাত্ কারণাচ্ ছংভুর্ গঙ্গাযাং নিযতঃ স্থিতঃ
এ কথা আমি শুনেছি, মা, শিব যখন গৌতমকে বলেছিলেন; এই কারণেই শম্ভু চিরকাল গঙ্গায় প্রতিষ্ঠিত।
কো নিবর্তযিতুং শক্তস্ তম্ অম্ব করুণোদধিম্ অথাপি মাতর্ এতত্ স্যান্ মানুষা বিঘ্নপাশকৈঃ
কে পারে সেই করুণার সাগরকে ফিরিয়ে দিতে, মা? তবুও, মা, মানুষের জীবনে বাধার বন্ধনে এমনটা ঘটতে পারে।
বিনিবদ্ধা ন গচ্ছন্তি গোদাম্ অপ্য্ অন্তিকস্থিতাম্ ন নমন্তি শিবং দেবং ন স্মরন্তি স্তুবন্তি ন
তাদের বাঁধনে পড়ে, তারা কাছে থেকেও গোদাবরীর কাছে যায় না, শিবদেবকে প্রণাম করে না, স্মরণ বা স্তবও করে না।
তথা মাতঃ করিষ্যামি তব সংতোষহেতবে সংনিরোদ্ধুম্ অথো ক্লেশস্ তব বাক্যং ক্ষমস্ব মে
তাই, মা, তোমার সন্তুষ্টির জন্য আমি কাজ করব; যদি এতে কষ্ট হয়, আমার কথা তুমি ক্ষমা করো।
ততঃ প্রভৃতি বিঘ্নেশো মানুষান্ প্রতি কিংচন বিঘ্নম্ আচরতে যস্ তু তম্ উপাস্য প্রবর্ততে
তখন থেকে, বিঘ্নেশ্বর মানুষের জন্য কিছু না কিছু বাধা সৃষ্টি করেন; কিন্তু যে তাঁকে ভজনা করে, সে নির্বিঘ্নে অগ্রসর হয়।
অথো বিঘ্নম্ অনাদৃত্য গৌতমীং যাতি ভক্তিতঃ স কৃতার্থো ভবেল্ লোকে ন কৃত্যম্ অবশিষ্যতে
তবুও, বাধা উপেক্ষা করে, যে ভক্তি নিয়ে গোদাবরীর কাছে যায়, সে এই পৃথিবীতে সবকিছু পূর্ণ করে, কিছুই অসম্পূর্ণ থাকে না।
বিঘ্নান্য্ অনেকানি ভবন্তি গেহান্ নির্গন্তুকামস্য নরাধমস্য নিধায তন্মূর্ধ্নি পদং প্রযাতি গঙ্গাং ন কিং তেন ফলং প্রলব্ধম্
যে ঘর ছাড়তে চায়, তার জন্য অনেক বাধা আসে; কিন্তু যদি সে মাথা গঙ্গার পায়ে রেখে পৌঁছে যায়, সে কি কোনো ফল পায় না?
অস্যাঃ প্রভাবং কো ব্রূযাদ্ অপি সাক্ষাত্ সদাশিবঃ সংক্ষেপেণ মযা প্রোক্তম্ ইতিহাসপদানুগম্
গঙ্গার মহিমা কে বলতে পারে, সদাশিবও পারেন না; আমি সংক্ষেপে ইতিহাসের কথা অনুসরণ করে বললাম।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং সাধনং যচ্ চরাচরে তদ্ অত্র বিদ্যতে সর্বম্ ইতিহাসে সবিস্তরে
ধর্ম, অর্থ, কাম আর মুক্তির জন্য যা কিছু উপায় আছে, চলমান ও স্থির সব জীবের মধ্যে—সবই এখানে এই ইতিহাসে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
বেদোদিতং শ্রুতিসকলরহস্যম্ উক্তং সত্কারণং সমভিধানম্ ইদং সদৈব সম্যক্ চ দৃষ্টং জগতাং হিতায প্রোক্তং পুরাণং বহুধর্মযুক্তম্
বেদে যা বলা হয়েছে, শ্রুতির সব গোপন কথা আর প্রকৃত কারণ—সবই এখানে উল্লেখ আছে; বহু ধর্মে পূর্ণ এই পুরাণটি যুগে যুগে ঠিকভাবে দেখা ও বলা হয়েছে, বিশ্বের কল্যাণের জন্য।
অস্য শ্লোকং পদং বাপি ভক্তিতঃ শৃণুযাত্ পঠেত্ গঙ্গা গঙ্গেতি বা বাক্যং স তু পুণ্যম্ অবাপ্নুযাত্
যে কেউ এই পুরাণের কোনো শ্লোক বা পংক্তি ভক্তি সহকারে শুনে বা পাঠ করে, কিংবা 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, সে পুণ্য লাভ করে।
কলিকলঙ্কবিনাশনদক্ষম্ ইদং সকলসিদ্ধিকরং শুভদং শিবম্ জগতি পূজ্যম্ অভীষ্টফলপ্রদং গাঙ্গম্ এতদ্ উদীরিতম্ উত্তমম্
এই গঙ্গা পুরাণ শ্রেষ্ঠ ও উত্তম; কলিযুগের কলঙ্ক নাশ করতে পারে, সব সিদ্ধি দেয়, শুভ ও পবিত্র, পৃথিবীতে পূজ্য, আর ইচ্ছিত ফল প্রদান করে।
সাধু গৌতম ভদ্রং তে কো ঽন্যো ঽস্তি সদৃশস্ ত্বযা য এনাং গৌতমীং গঙ্গাং দণ্ডকারণ্যম্ আপ্নুযাত্
গৌতম, তুমি সত্যিই মহান; তোমার মঙ্গল হোক। আর কে আছে তোমার মতো, যে এই গৌতমী গঙ্গাকে দণ্ডকারণ্যে নিয়ে এসেছে?
গঙ্গা গঙ্গেতি যো ব্রূযাদ্ যোজনানাং শতৈর্ অপি মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, শত শত যোজন দূর থেকেও, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর লোক লাভ করে।
তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটী চ তীর্থানি ভুবনত্রযে তানি স্নাতুং সমাযান্তি গঙ্গাযাং সিংহগে গুরৌ
তিন কোটি আর অর্ধ কোটি তীর্থ, তিনটি জগতে, সূর্য সিংহ রাশিতে ও বৃহস্পতি গুরু হলে, গঙ্গায় স্নান করতে একত্রিত হয়।
ষষ্টির্ বর্ষসহস্রাণি ভাগীরথ্যবগাহনম্ সকৃদ্ গোদাবরীস্নানং সিংহযুক্তে বৃহস্পতৌ
ভাগীরথীতে ষাট হাজার বছর স্নান করা, অথবা সূর্য সিংহ রাশিতে ও বৃহস্পতি উচ্চস্থানে থাকলে গোদাবরীতে একবার স্নান করা—
ইযং তু গৌতমী পুত্র যত্র ক্বাপি মমাজ্ঞযা সর্বেষাং সর্বদা নৄণাং স্নানান্ মুক্তিং প্রদাস্যতি
পুত্র, এই গৌতমী, আমার আদেশে যেখানেই থাকুক, সব মানুষের জন্য স্নানের মাধ্যমে সর্বদা মুক্তি দেবে।
অশ্বমেধসহস্রাণি বাজপেযশতানি চ কৃত্বা যত্ ফলম্ আপ্নোতি তদ্ অস্য শ্রবণাদ্ ভবেত্
হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শতটি বাজপেয় যজ্ঞ করে যে ফল পাওয়া যায়, তা এই পুরাণ শুনলেই লাভ হয়।
যস্যৈতত্ তিষ্ঠতি গৃহে পুরাণং ব্রহ্মণোদিতম্ ন ভযং বিদ্যতে তস্য কলিকালস্য নারদ
নারদ, যার বাড়িতে ব্রহ্মার বলা এই পুরাণ রাখা আছে, কলিযুগের কোনো ভয় তার জন্য নেই।
যস্য কস্যাপি নাখ্যেযং পুরাণম্ ইদম্ উত্তমম্ শ্রদ্দধানায শান্তায বৈষ্ণবায মহাত্মনে
এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ যেকোনো বিশ্বাসী, শান্ত, বিষ্ণুভক্ত ও মহান ব্যক্তিকে বলা উচিত।
ইদং কীর্ত্যং ভুক্তিমুক্তিদাযকং পাপনাশকম্ এতচ্ছ্রবণমাত্রেণ কৃতকৃত্যো ভবেন্ নরঃ
এটি পাঠ করা উচিত, কারণ এটি ভোগ ও মুক্তি দেয়, পাপ নাশ করে, আর শুধু শুনলেই মানুষ সিদ্ধি লাভ করে।
লিখিত্বা পুস্তকম্ ইদং ব্রাহ্মণায প্রযচ্ছতি সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পুনর্ গর্ভং ন সংবিশেত্
যে এই বইটি লিখে কোনো ব্রাহ্মণকে দেয়, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে আর জন্ম নেয় না।
নহি নস্ তৃপ্তির্ অস্তীহ শৃণ্বতাং ভগবত্কথাম্ পুনর্ এব পরং গুহ্যং বক্তুম্ অর্হস্য্ অশেষতঃ
আমরা এখানে ভগবানের কাহিনি শুনে এখনও তৃপ্ত নই; তুমি আবার সর্বোচ্চ গোপন কথা সম্পূর্ণভাবে বলো।
অনন্তবাসুদেবস্য ন সম্যগ্ বর্ণিতং ত্বযা শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে দেব বিস্তরেণ বদস্ব নঃ
অনন্ত বাসুদেবের কথা তুমি পুরোপুরি বর্ণনা করোনি; আমরা শুনতে চাই, দেব, আমাদের বিস্তারিতভাবে বলো।
প্রবক্ষ্যামি মুনিশ্রেষ্ঠাঃ সারাত্ সারতরং পরম্ অনন্তবাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং ভুবি দুর্লভম্
মুনি-শ্রেষ্ঠগণ, আমি এখন অনন্ত বাসুদেবের মহিমার মূল ও শ্রেষ্ঠ অংশ বলবো, যা পৃথিবীতে দুর্লভ।
আদিকল্পে পুরা বিপ্রাস্ ত্ব্ অহম্ অব্যক্তজন্মবান্ বিশ্বকর্মাণম্ আহূয বচনং প্রোক্তবান্ ইদম্
আদি কল্পের শুরুতে, হে ব্রাহ্মণগণ, আমি, অপ্রকাশিত থেকে জন্ম নিয়ে, বিশ্বকর্মাকে ডেকে এই কথা বলেছিলাম।