ঋষিণা লোকপূজ্যেন ত্রৈলোক্যহিতকারিণা সামোপাযেন তদ্বাক্যাত্ পূজ্যেন ব্রহ্মতেজসা
যে ঋষি সকলের কাছে পূজিত, তিনিভাই তিনটি লোকের মঙ্গলকামী, নম্রভাবে ও ব্রহ্মতেজে পূর্ণ বাক্য বলে গঙ্গাকে এনেছিলেন।
আরাধযিত্বা দেবেশং তপোভিঃ স্তুতিভির্ ভবম্ তুষ্টেন শংকরেণেদম্ উক্তো ঽসৌ গৌতমস্ তদা
তিনি কঠোর সাধনা ও স্তোত্র দিয়ে দেবেশ্বর ভবকে পূজা করেছিলেন। শঙ্কর সন্তুষ্ট হয়ে তখন গৌতমকে বলেছিলেন।
বরান্ বরয পুণ্যাংশ্ চ প্রিযাংশ্ চ মনসেপ্সিতান্ যদ্ যদ্ ইচ্ছসি তত্ সর্বং দাতা তে ঽদ্য মহামতে
তুমি যা যা চাও, পুণ্য ও প্রিয় বর চেয়ে নাও; তোমার মন যা চায়, আজ আমি সবই দেব, হে মহাবুদ্ধিমান।
এবম্ উক্তঃ শিবেনাসৌ গৌতমো মযি শৃণ্বতি ইদম্ এব তদোবাচ সজটাং দেহি শংকর গঙ্গাং মে যাচতে পুণ্যাং কিম্ অন্যেন বরেণ মে
শিব এভাবে বলার পরে, গৌতম, আমি শুনতে শুনতে, শুধু এটুকুই বললেন—'হে জটাধারী শঙ্কর, আমাকে পুণ্য গঙ্গা দাও; অন্য কোনো বর আমার দরকার নেই।'
পুনঃ প্রোবাচ তং শংভুঃ সর্বলোকোপকারকঃ
পুনরায়, সমস্ত লোকের উপকারকারী শম্ভু তাঁকে বললেন।
উক্তং ন চাত্মনঃ কিংচিত্ তস্মাদ্ যাচস্ব দুষ্করম্
তিনি বললেন, 'তুমি নিজের জন্য কিছু চাওনি; তাই এমন কিছু চাও, যা পাওয়া খুব কঠিন।'
গৌতমো ঽদীনসত্ত্বস্ তং ভবম্ আহ কৃতাঞ্জলিঃ
গৌতম, দৃঢ়চিত্ত, করজোড়ে ভবকে বললেন।
এতদ্ এব চ সর্বেষাং দুষ্করং তব দর্শনম্ মযা তদ্ অদ্য সংপ্রাপ্তং কৃপযা তব শংকর
'সবাইয়ের কাছেই সবচেয়ে কঠিন—তোমার দর্শন লাভ করা। আজ তোমার কৃপায়, হে শঙ্কর, আমি তা পেয়েছি।'
স্মরণাদ্ এব তে পদ্ভ্যাং কৃতকৃত্যা মনীষিণঃ ভবন্তি কিং পুনঃ সাক্ষাত্ ত্বযি দৃষ্টে মহেশ্বরে
'তোমার চরণ স্মরণ করলেই জ্ঞানীরা সিদ্ধ হন; আর সরাসরি তোমাকে দেখলে, হে মহেশ্বর, তখন তো কথাই নেই।'
এবম্ উক্তে গৌতমেন ভবো হর্ষসমন্বিতঃ ত্রযাণাম্ উপকারার্থং লোকানাং যাচিতং ত্বযা
গৌতম এভাবে বললে, ভব আনন্দে পূর্ণ হয়ে বললেন, 'তুমি তিনটি লোকের মঙ্গলের জন্য এই বর চেয়েছ।'
ন চাত্মনো মহাবুদ্ধে যাচেত্য্ আহ শিবো দ্বিজম্ এবং প্রোক্তঃ পুনর্ বিপ্রো ধ্যাত্বা প্রাহ শিবং তথা
কিন্তু শিব সেই দ্বিজকে বললেন, 'তুমি নিজের জন্য কিছু চাওনি, হে মহাবুদ্ধিমান।' এভাবে বলার পরে, ঋষি ধ্যান করে শিবকে আবার বললেন।
বিনীতবদ্ অদীনাত্মা শিবভক্তিসমন্বিতঃ সর্বলোকোপকারায পুনর্ যাচিতবান্ ইদম্ শৃণ্বত্সু লোকপালেষু জগাদেদং স গৌতমঃ
নম্র, দৃঢ়চিত্ত ও শিবভক্ত গৌতম, সকলের মঙ্গলের জন্য, আবার এই বর চাইলেন, যখন লোকপালরা শুনছিলেন।
যাবত্ সাগরগা দেবী নিসৃষ্টা ব্রহ্মণো গিরেঃ সর্বত্র সর্বদা তস্যাং স্থাতব্যং বৃষভধ্বজ
'যতদিন না গঙ্গা, ব্রহ্মার পর্বত থেকে বেরিয়ে, সাগরে পৌঁছায়, ততদিন তিনি সর্বত্র ও সর্বদা থাকবেন, হে বৃষধ্বজ।'
ফলেপ্সূনাং ফলং দাতা ত্বম্ এব জগতঃ প্রভো তীর্থান্য্ অন্যানি দেবেশ ক্বাপি ক্বাপি শুভানি চ
'হে জগতের স্বামী, ফল চাওয়াদের ফল একমাত্র তুমিই দাও; অন্য তীর্থস্থানগুলি, হে দেবেশ, এখানে-ওখানে শুভ হলেও, আসল ফল তুমিই দাও।'
যত্র তে সংনিধির্ নিত্যং তদ্ এব শুভদং বিদুঃ যত্র গঙ্গা ত্বযা দত্তা জটামুকুটসংস্থিতা সর্বত্র তব সাংনিধ্যাত্ সর্বতীর্থানি শংকর
যেখানে তোমার উপস্থিতি চিরকাল থাকে, সেই স্থানই সবাই শুভ বলে জানে। যেখানে গঙ্গা, তোমার দ্বারা দানকৃত, তোমার জটাজুটে বিরাজমান, হে শঙ্কর, তোমার উপস্থিতির জন্য সেখানেই সব তীর্থের ফল পাওয়া যায়।
তদ্ গৌতমবচঃ শ্রুত্বা পুনর্ হর্ষাচ্ ছিবো ঽব্রবীত্
গৌতমের কথা শুনে শিব আনন্দে আবার বললেন।
যত্র ক্বাপি চ যত্ কিংচিদ্ যো বা ভবতি ভক্তিতঃ যাত্রাং স্নানম্ অথো দানং পিতৄণাং বাপি তর্পণম্
যে কোনো স্থানে, যে কোনোভাবে, আর যে-ই হোক, ভক্তি নিয়ে যাত্রা, স্নান, দান বা পূর্বপুরুষদের তর্পণ করে—
শ্রবণং পঠনং বাপি স্মরণং বাপি গৌতম যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা গোদাবর্যা যতব্রতঃ
শ্রবণ, পাঠ বা স্মরণ, হে গৌতম, যে ব্যক্তি ভক্তি আর নিয়ম মেনে গোদাবরীতে করে—
সপ্তদ্বীপবতী পৃথ্বী সশৈলবনকাননা সরত্না সৌষধী রম্যা সার্ণবা ধর্মভূষিতা
সাতটি দ্বীপসহ এই পৃথিবী, পাহাড়, বন, বাগান, রত্ন, ঔষধি, সুন্দরতা, সমুদ্র আর ধর্মে শোভিত—
দত্ত্বা ভবতি যো ধর্মঃ স ভবেদ্ গৌতমীস্মৃতেঃ এবংবিধা ইলা বিপ্র গোদানাদ্ যাভিধীযতে
দান থেকে যে পূণ্য হয়, হে গৌতম, গোদাবরী স্মরণ করলেও সেই ফল পাওয়া যায়; এইরূপ বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ, গো-দান করার সমান।
চন্দ্রসূর্যগ্রহে কালে মত্সাংনিধ্যে যতব্রতঃ ভূভৃতে বিষ্ণবে ভক্ত্যা সর্বকালং কৃতা সুধীঃ
চাঁদ বা সূর্যগ্রহণের সময়, আমার উপস্থিতিতে, নিয়ম মেনে, ভক্তি নিয়ে, যিনি সর্বদা ভগবান বিষ্ণুকে অর্পণ করেন, তিনি সত্যিই জ্ঞানী।
গাঃ সুন্দরাঃ সবত্সাশ্ চ সংগমে লোকবিশ্রুতে যো দদাতি দ্বিজশ্রেষ্ঠ তত্র যত্ পুণ্যম্ আপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি সুন্দর বাছুরসহ গাভী বিখ্যাত সঙ্গমে দান করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেখানে যে পূণ্য লাভ হয়—
তস্মাদ্ বরং পুণ্যম্ এতি স্নানদানাদিনা নরঃ গৌতম্যাং বিশ্ববন্দ্যাযাং মহানদ্যাং তু ভক্তিতঃ
তাই, গোদাবরী নদীতে, যা বিশ্বে পূজিত, ভক্তি নিয়ে স্নান, দান ইত্যাদি করলে মানুষ মহান পূণ্য লাভ করে।
তস্মাদ্ গোদাবরী গঙ্গা ত্বযা নীতা ভবিষ্যতি সর্বপাপক্ষযকরী সর্বাভীষ্টপ্রদাযিনী
তাই, গোদাবরী তোমার দ্বারা গঙ্গা হয়ে উঠবে, সব পাপ নাশ করবে আর সব ইচ্ছা পূর্ণ করবে।
এতচ্ ছ্রুতং মযা মাতর্ বদতো গৌতমং শিবাত্ এতস্মাত্ কারণাচ্ ছংভুর্ গঙ্গাযাং নিযতঃ স্থিতঃ
এ কথা আমি শুনেছি, মা, শিব যখন গৌতমকে বলেছিলেন; এই কারণেই শম্ভু চিরকাল গঙ্গায় প্রতিষ্ঠিত।
কো নিবর্তযিতুং শক্তস্ তম্ অম্ব করুণোদধিম্ অথাপি মাতর্ এতত্ স্যান্ মানুষা বিঘ্নপাশকৈঃ
কে পারে সেই করুণার সাগরকে ফিরিয়ে দিতে, মা? তবুও, মা, মানুষের জীবনে বাধার বন্ধনে এমনটা ঘটতে পারে।
বিনিবদ্ধা ন গচ্ছন্তি গোদাম্ অপ্য্ অন্তিকস্থিতাম্ ন নমন্তি শিবং দেবং ন স্মরন্তি স্তুবন্তি ন
তাদের বাঁধনে পড়ে, তারা কাছে থেকেও গোদাবরীর কাছে যায় না, শিবদেবকে প্রণাম করে না, স্মরণ বা স্তবও করে না।
তথা মাতঃ করিষ্যামি তব সংতোষহেতবে সংনিরোদ্ধুম্ অথো ক্লেশস্ তব বাক্যং ক্ষমস্ব মে
তাই, মা, তোমার সন্তুষ্টির জন্য আমি কাজ করব; যদি এতে কষ্ট হয়, আমার কথা তুমি ক্ষমা করো।
ততঃ প্রভৃতি বিঘ্নেশো মানুষান্ প্রতি কিংচন বিঘ্নম্ আচরতে যস্ তু তম্ উপাস্য প্রবর্ততে
তখন থেকে, বিঘ্নেশ্বর মানুষের জন্য কিছু না কিছু বাধা সৃষ্টি করেন; কিন্তু যে তাঁকে ভজনা করে, সে নির্বিঘ্নে অগ্রসর হয়।
অথো বিঘ্নম্ অনাদৃত্য গৌতমীং যাতি ভক্তিতঃ স কৃতার্থো ভবেল্ লোকে ন কৃত্যম্ অবশিষ্যতে
তবুও, বাধা উপেক্ষা করে, যে ভক্তি নিয়ে গোদাবরীর কাছে যায়, সে এই পৃথিবীতে সবকিছু পূর্ণ করে, কিছুই অসম্পূর্ণ থাকে না।