উমা লোকত্রযেশানা মাতা চ জগতো হিতা শান্তা শ্রুতির্ ইতি খ্যাতা ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযিনী
উমা তিন জগতের অধিষ্ঠাত্রী, জগতের মাতা ও মঙ্গলকারিণী, শান্ত ও শ্রুতি নামে প্রসিদ্ধ, ভোগ ও মুক্তি দানকারিণী।
তন্ মাতুর্ বচনং শ্রুত্বা গজবক্ত্রো ঽভ্যভাষত
মায়ের কথা শুনে গজবক্ত্র কথা বললেন।
কিং কৃত্যং শাধি মাং মাতস্ তত্কর্তাহম্ অসংশযম্
মা, আমাকে কী করতে হবে বলো; আমি নিশ্চয়ই তা করব।
উমা সুতম্ উবাচেদং মহেশ্বরজটাস্থিতা ত্বযাবতার্যতাং গঙ্গা সত্যম্ ঈশপ্রিযা সতী
উমা তাঁর পুত্রকে বললেন, যিনি মহেশ্বরের জটায় বাস করেন—তুমি গঙ্গাকে অবতরণ করাও; সত্যিই তিনি ঈশ্বরের প্রিয়া।
পুনশ্ চেশস্ তত্র চিত্রম্ অধ্যাস্তে সর্বদা সুত শিবো যত্র সুরাস্ তত্র তত্র বেদাঃ সনাতনাঃ
পুনরায়, ঈশ্বর সেখানে চিরকাল আশ্চর্য রূপে বিরাজ করেন, হে পুত্র; যেখানে শিব, সেখানেই চিরন্তন বেদ।
তত্রৈব ঋষযঃ সর্বে মনুষ্যাঃ পিতরস্ তথা তস্মান্ নিবর্তযেশানং দেবদেবং মহেশ্বরম্
সেখানেই সব ঋষি, মানুষ আর পিতৃগণও আছেন; তাই, ঈশ্বর, দেবতাদের দেবতা মহেশ্বরকে ফিরিয়ে দাও।
তস্যা নিবর্তিতে দেবে গঙ্গাযাঃ সর্ব এব হি নিবৃত্তাস্ তে ভবিষ্যন্তি শৃণু চেদং বচো মম নিবর্তয ততস্ তস্যাঃ সর্বভাবেন শংকরম্
যখন সেই দেবী গঙ্গা ফিরে যাবে, তখন অন্য সবাইও নিশ্চয়ই ফিরে যাবে। এখন আমার কথা শোনো—তুমি সমস্ত মন দিয়ে গঙ্গাকে শঙ্কর থেকে ফিরিয়ে দাও।
মাতুস্ তদ্ বচনং শ্রুত্বা পুনর্ আহ গণেশ্বরঃ
মায়ের কথা শোনার পরে, গনেশ্বর আবার কথা বললেন।
নৈব শক্যঃ শিবো দেবো মযা তস্যা নিবর্তিতুম্ অনিবৃত্তে শিবে তস্যা দেবা অপি নিবর্তিতুম্
শিবকে আমি ফিরিয়ে দিতে পারি না, আর শিব থাকলে গঙ্গাকেও ফিরিয়ে দেওয়া যায় না; দেবতারা পর্যন্ত তাঁকে ফিরিয়ে নিতে পারে না।
ন শক্যা জগতাং মাতর্ অথান্যচ্ চাপি কারণম্ গঙ্গাবতারিতা পূর্বং গৌতমেন মহাত্মনা
জগতের মা গঙ্গাকেও ফিরিয়ে দেওয়া যায় না, আর একটি কারণও আছে—মহাত্মা গৌতম আগে গঙ্গাকে পৃথিবীতে এনেছিলেন।
ঋষিণা লোকপূজ্যেন ত্রৈলোক্যহিতকারিণা সামোপাযেন তদ্বাক্যাত্ পূজ্যেন ব্রহ্মতেজসা
যে ঋষি সকলের কাছে পূজিত, তিনিভাই তিনটি লোকের মঙ্গলকামী, নম্রভাবে ও ব্রহ্মতেজে পূর্ণ বাক্য বলে গঙ্গাকে এনেছিলেন।
আরাধযিত্বা দেবেশং তপোভিঃ স্তুতিভির্ ভবম্ তুষ্টেন শংকরেণেদম্ উক্তো ঽসৌ গৌতমস্ তদা
তিনি কঠোর সাধনা ও স্তোত্র দিয়ে দেবেশ্বর ভবকে পূজা করেছিলেন। শঙ্কর সন্তুষ্ট হয়ে তখন গৌতমকে বলেছিলেন।
বরান্ বরয পুণ্যাংশ্ চ প্রিযাংশ্ চ মনসেপ্সিতান্ যদ্ যদ্ ইচ্ছসি তত্ সর্বং দাতা তে ঽদ্য মহামতে
তুমি যা যা চাও, পুণ্য ও প্রিয় বর চেয়ে নাও; তোমার মন যা চায়, আজ আমি সবই দেব, হে মহাবুদ্ধিমান।
এবম্ উক্তঃ শিবেনাসৌ গৌতমো মযি শৃণ্বতি ইদম্ এব তদোবাচ সজটাং দেহি শংকর গঙ্গাং মে যাচতে পুণ্যাং কিম্ অন্যেন বরেণ মে
শিব এভাবে বলার পরে, গৌতম, আমি শুনতে শুনতে, শুধু এটুকুই বললেন—'হে জটাধারী শঙ্কর, আমাকে পুণ্য গঙ্গা দাও; অন্য কোনো বর আমার দরকার নেই।'
পুনঃ প্রোবাচ তং শংভুঃ সর্বলোকোপকারকঃ
পুনরায়, সমস্ত লোকের উপকারকারী শম্ভু তাঁকে বললেন।
উক্তং ন চাত্মনঃ কিংচিত্ তস্মাদ্ যাচস্ব দুষ্করম্
তিনি বললেন, 'তুমি নিজের জন্য কিছু চাওনি; তাই এমন কিছু চাও, যা পাওয়া খুব কঠিন।'
গৌতমো ঽদীনসত্ত্বস্ তং ভবম্ আহ কৃতাঞ্জলিঃ
গৌতম, দৃঢ়চিত্ত, করজোড়ে ভবকে বললেন।
এতদ্ এব চ সর্বেষাং দুষ্করং তব দর্শনম্ মযা তদ্ অদ্য সংপ্রাপ্তং কৃপযা তব শংকর
'সবাইয়ের কাছেই সবচেয়ে কঠিন—তোমার দর্শন লাভ করা। আজ তোমার কৃপায়, হে শঙ্কর, আমি তা পেয়েছি।'
স্মরণাদ্ এব তে পদ্ভ্যাং কৃতকৃত্যা মনীষিণঃ ভবন্তি কিং পুনঃ সাক্ষাত্ ত্বযি দৃষ্টে মহেশ্বরে
'তোমার চরণ স্মরণ করলেই জ্ঞানীরা সিদ্ধ হন; আর সরাসরি তোমাকে দেখলে, হে মহেশ্বর, তখন তো কথাই নেই।'
এবম্ উক্তে গৌতমেন ভবো হর্ষসমন্বিতঃ ত্রযাণাম্ উপকারার্থং লোকানাং যাচিতং ত্বযা
গৌতম এভাবে বললে, ভব আনন্দে পূর্ণ হয়ে বললেন, 'তুমি তিনটি লোকের মঙ্গলের জন্য এই বর চেয়েছ।'
ন চাত্মনো মহাবুদ্ধে যাচেত্য্ আহ শিবো দ্বিজম্ এবং প্রোক্তঃ পুনর্ বিপ্রো ধ্যাত্বা প্রাহ শিবং তথা
কিন্তু শিব সেই দ্বিজকে বললেন, 'তুমি নিজের জন্য কিছু চাওনি, হে মহাবুদ্ধিমান।' এভাবে বলার পরে, ঋষি ধ্যান করে শিবকে আবার বললেন।
বিনীতবদ্ অদীনাত্মা শিবভক্তিসমন্বিতঃ সর্বলোকোপকারায পুনর্ যাচিতবান্ ইদম্ শৃণ্বত্সু লোকপালেষু জগাদেদং স গৌতমঃ
নম্র, দৃঢ়চিত্ত ও শিবভক্ত গৌতম, সকলের মঙ্গলের জন্য, আবার এই বর চাইলেন, যখন লোকপালরা শুনছিলেন।
যাবত্ সাগরগা দেবী নিসৃষ্টা ব্রহ্মণো গিরেঃ সর্বত্র সর্বদা তস্যাং স্থাতব্যং বৃষভধ্বজ
'যতদিন না গঙ্গা, ব্রহ্মার পর্বত থেকে বেরিয়ে, সাগরে পৌঁছায়, ততদিন তিনি সর্বত্র ও সর্বদা থাকবেন, হে বৃষধ্বজ।'
ফলেপ্সূনাং ফলং দাতা ত্বম্ এব জগতঃ প্রভো তীর্থান্য্ অন্যানি দেবেশ ক্বাপি ক্বাপি শুভানি চ
'হে জগতের স্বামী, ফল চাওয়াদের ফল একমাত্র তুমিই দাও; অন্য তীর্থস্থানগুলি, হে দেবেশ, এখানে-ওখানে শুভ হলেও, আসল ফল তুমিই দাও।'
যত্র তে সংনিধির্ নিত্যং তদ্ এব শুভদং বিদুঃ যত্র গঙ্গা ত্বযা দত্তা জটামুকুটসংস্থিতা সর্বত্র তব সাংনিধ্যাত্ সর্বতীর্থানি শংকর
যেখানে তোমার উপস্থিতি চিরকাল থাকে, সেই স্থানই সবাই শুভ বলে জানে। যেখানে গঙ্গা, তোমার দ্বারা দানকৃত, তোমার জটাজুটে বিরাজমান, হে শঙ্কর, তোমার উপস্থিতির জন্য সেখানেই সব তীর্থের ফল পাওয়া যায়।
তদ্ গৌতমবচঃ শ্রুত্বা পুনর্ হর্ষাচ্ ছিবো ঽব্রবীত্
গৌতমের কথা শুনে শিব আনন্দে আবার বললেন।
যত্র ক্বাপি চ যত্ কিংচিদ্ যো বা ভবতি ভক্তিতঃ যাত্রাং স্নানম্ অথো দানং পিতৄণাং বাপি তর্পণম্
যে কোনো স্থানে, যে কোনোভাবে, আর যে-ই হোক, ভক্তি নিয়ে যাত্রা, স্নান, দান বা পূর্বপুরুষদের তর্পণ করে—
শ্রবণং পঠনং বাপি স্মরণং বাপি গৌতম যঃ করোতি নরো ভক্ত্যা গোদাবর্যা যতব্রতঃ
শ্রবণ, পাঠ বা স্মরণ, হে গৌতম, যে ব্যক্তি ভক্তি আর নিয়ম মেনে গোদাবরীতে করে—
সপ্তদ্বীপবতী পৃথ্বী সশৈলবনকাননা সরত্না সৌষধী রম্যা সার্ণবা ধর্মভূষিতা
সাতটি দ্বীপসহ এই পৃথিবী, পাহাড়, বন, বাগান, রত্ন, ঔষধি, সুন্দরতা, সমুদ্র আর ধর্মে শোভিত—
দত্ত্বা ভবতি যো ধর্মঃ স ভবেদ্ গৌতমীস্মৃতেঃ এবংবিধা ইলা বিপ্র গোদানাদ্ যাভিধীযতে
দান থেকে যে পূণ্য হয়, হে গৌতম, গোদাবরী স্মরণ করলেও সেই ফল পাওয়া যায়; এইরূপ বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ, গো-দান করার সমান।