রাজ্যং কোশং বলং চৈব যদ্ অন্যদ্ বসু কিংচন চিত্রসেনস্য তজ্ জাতং যদ্ আসীত্ প্রমতের্ ধনম্
রাজ্য, কোষ, সেনাবাহিনী এবং আরও যা কিছু সম্পদ ছিল—সবই, যা প্রমতির ছিল, চিত্রসেনের হয়ে গেল।
তস্য পুত্রো বাল এব পুরোধসম্ উবাচ হ বৈশ্বামিত্রং মহাপ্রাজ্ঞং মধুচ্ছন্দসম্ ওজসা
তার ছেলে, তখনও শিশু, শক্তি নিয়ে জ্ঞানী পুরোহিত বৈশ্বামিত্র, যিনি মধুচ্ছন্দ নামে পরিচিত, তার সঙ্গে কথা বলল।
কিং মে পিত্রা কৃতং পাপং ক্ব বা বদ্ধো মহামতিঃ কথম্ এষ্যতি স্বং স্থানং কথং পাশৈর্ বিমোক্ষ্যতে
'আমার বাবা কী পাপ করেছিলেন? তিনি কোথায় বন্দি আছেন? সেই মহান ব্যক্তি কীভাবে নিজের স্থানে ফিরবেন? কীভাবে তিনি বাঁধন থেকে মুক্ত হবেন?'
সুমতের্ বচনং শ্রুত্বা ধ্যাত্বা স মুনিসত্তমঃ মধুচ্ছন্দা জগাদেদং প্রমতের্ বর্তনং তদা
সুমতির কথা শুনে, ধ্যান করে, শ্রেষ্ঠ ঋষি মধুচ্ছন্দ তখন প্রমতির ভাগ্যের কথা বললেন।
দেবলোকে তব পিতা বদ্ধ আস্তে মহামতে কৈতবৈর্ বহুদোষৈশ্ চ ভ্রষ্টরাজ্যো বভূব হ
'দেবলোকে তোমার বাবা, হে জ্ঞানী, বন্দি অবস্থায় আছেন। বহু ছল ও অপরাধে রাজ্য হারিয়ে তিনি পতিত হয়েছেন।'
যো যাতি কৈতবসভাং স চাপি ক্লেশভাগ্ ভবেত্ দ্যূতমদ্যামিষাদীনি ব্যসনানি নৃপাত্মজ
'যে জুয়ার আসরে যায়, সে কষ্টের ভাগী হয়। জুয়া, মদ, মাংস খাওয়া—এসবই বিপদের কারণ, হে রাজপুত্র।'
পাপিনাম্ এব জাযন্তে সদা পাপাত্মকানি হি একৈকম্ অপ্য্ অনর্থায পাপায নরকায চ
'পাপীদেরই পাপপ্রবৃত্তি নিয়ে জন্ম হয়। এদের প্রত্যেকটি অকল্যাণ, পাপ ও নরকের দিকে নিয়ে যায়।'
যানাসনাভিলাপাদ্যৈঃ কৃতৈঃ কৈতববর্তিভিঃ কুলীনাঃ কলুষীভূতাঃ কিং পুনঃ কিতবো জনঃ
'রথ, আসন, কথা ও নানা উপায়ে ছলকারীরা ভালো পরিবারকেও কলুষিত করে—তাহলে জুয়াড়িরা তো আরও বেশি ক্ষতি করে।'
কিতবস্য তু যা জাযা তপ্যতে নিত্যম্ এব সা স চাপি কিতবঃ পাপো যোষিতং বীক্ষ্য তপ্যতে
'জুয়াড়ির স্ত্রী সর্বদা কষ্ট পায়, আর সেই জুয়াড়ি, পাপী, নারীকে দেখলে নিজেও দুঃখে ভোগে।'
তাং দৃষ্ট্বা বিগতানন্দো নিত্যং বদতি পাপকৃত্ অহো সংসারচক্রে ঽস্মিন্ মযা তুল্যো ন পাতকী
'তাকে দেখে, আনন্দহীন, পাপকর্মী সর্বদা বলে, আহা, এই সংসারের চক্রে আমার মতো পাপী আর কেউ নেই।'
ন কিংচিদ্ অপি যস্যাস্তে লোকে বিষযজং সুখম্ লোকদ্বযে ঽপি ন সুখী কিতবঃ কোপি দৃশ্যতে
'যার কাছে এই পৃথিবীতে কোনো ভোগের সুখ নেই—তেমন জুয়াড়ি কখনও সুখী নয়, দুটি জগতে কোথাও নয়।'
বিভাতি চ তথা নিত্যং লজ্জযা দগ্ধমানসঃ গতধর্মো নিরানন্দো গ্রস্তগর্বস্ তথাটতি
'সে সর্বদা এমনই দেখা যায়: লজ্জায় মন পোড়া, ধর্মহীন, আনন্দহীন, অহংকার হারিয়ে, ঘুরে বেড়ায়।'
অকৈতবী চ যা বৃত্তিঃ সা প্রশস্তা দ্বিজন্মনাম্ কৃষিগোরক্ষ্যবাণিজ্যম্ অপি কুর্যান্ ন কৈতবম্
যে জীবিকা প্রতারণা থেকে মুক্ত, সেটাই দ্বিজদের জন্য শ্রেষ্ঠ। চাষাবাদ, গবাদি পশু পালন কিংবা ব্যবসা করা যায়, তবে কখনও প্রতারণা করা উচিত নয়।
যস্ তু কৈতববৃত্ত্যা হি ধনম্ আহর্তুম্ ইচ্ছতি ধর্মার্থকামাভিজনৈঃ স বিমুচ্যেত পৌরুষাত্
যে কেউ প্রতারণার মাধ্যমে ধন অর্জন করতে চায়, তার নিজের কর্মেই সে ধর্ম, অর্থ, কাম ও উচ্চ বংশের গৌরব থেকে বঞ্চিত হয়।
বেদে ঽপি দূষিতং কর্ম তব পিত্রা তদাদৃতম্ তস্মাত্ কিং কুর্মহে বত্স যদ্ উক্তং তে বিধীযতে
বেদেও এই কর্মকে নিন্দিত হয়েছে; তোমার পিতাও একে অপছন্দ করতেন। তাই, প্রিয়, আমরা কী করব? যা তোমাকে বলা হয়েছে, সেটাই পালন করতে হবে।
বিধাতৃবিহিতং মার্গং কো নু বাত্যেতি পণ্ডিতঃ
সৃষ্টিকর্তা নির্ধারিত পথ কে-ই বা অতিক্রম করতে পারে, জ্ঞানীরা তো তা পারেন না।
এতত্ পুরোধসো বাক্যং শ্রুত্বা সুমতির্ অব্রবীত্
পুরোহিতের কথা শুনে সুমতি উত্তর দিলেন।
কিং কৃত্বা প্রমতিস্ তাতঃ পুনা রাজ্যম্ অবাপ্নুযাত্
প্রমতি কী করলে আবার রাজ্য ফিরে পেতে পারে, বাবা?
পুনর্ ধ্যাত্বা মধুচ্ছন্দাঃ সুমতিং চেদম্ অব্রবীত্
পুনরায় চিন্তা করে মধুচ্ছন্দা সুমতিকে বললেন।
গৌতমীং যাহি বত্স ত্বং তত্র পূজয শংকরম্ অদিতিং বরুণং বিষ্ণুং ততঃ পাশাদ্ বিমোক্ষ্যতে
গৌতমী নদীতে যাও, প্রিয়। সেখানে শঙ্কর, অদিতি, বরুণ ও বিষ্ণুকে পূজা করো। তারপর তুমি বন্ধন থেকে মুক্তি পাবে।
তথেত্য্ উক্ত্বা জগামাশু গঙ্গাং নত্বা জনার্দনম্ পূজযাম্ আস শংভুং চ তপস্ তেপে যতব্রতঃ
‘ঠিক আছে’ বলে সে দ্রুত গঙ্গায় গেল, জনার্দনকে নমস্কার করল, শম্ভুকে পূজা করল এবং নিয়মিত ব্রত নিয়ে তপস্যা শুরু করল।
সহস্রম্ একং বর্ষাণাং বদ্ধং পিতরম্ আত্মনঃ মোচযাম্ আস দেবেভ্যঃ পুনা রাজ্যম্ অবাপ সঃ
এক হাজার বছর ধরে সে দেবতাদের কাছ থেকে তার বাঁধা পিতাকে মুক্ত করল এবং আবার রাজ্য লাভ করল।
শিবেশাভ্যাং মুক্তপাশো রাজ্যং প্রাপ সুতাত্ স্বকাত্ অবাপ্য বিদ্যাং গান্ধর্বীং প্রিযশ্ চাসীচ্ ছতক্রতোঃ
শিব ও ঈশ্বরের কৃপায় সে বন্ধনমুক্ত হয়ে, নিজের ছেলের কাছ থেকে রাজ্য পেল, গান্ধর্ব বিদ্যা অর্জন করল এবং ইন্দ্রের প্রিয় হয়ে উঠল।
শাংভবং বৈষ্ণবং চৈব উর্বশীতীর্থম্ এব চ ততঃপ্রভৃতি তত্ তীর্থং কৈতবং চেতি বিশ্রুতম্
শম্ভু, বৈষ্ণব ও উর্বশী তীর্থ তখন থেকে কৌশল তীর্থ নামে পরিচিত হলো।
শিববিষ্ণুসরিন্মাতুপ্রসাদাদ্ আপ্যতে ন কিম্ তত্র স্নানং চ দানং চ বহুপুণ্যফলপ্রদম্ পাপপাশবিমোক্ষং তু সর্বদুর্গতিনাশনম্
শিব, বিষ্ণু ও নদীমাতার কৃপায় সেখানে কী পাওয়া যায় না? সেখানে স্নান ও দান বহু পুণ্যফল দেয়, পাপের বন্ধন মুক্ত করে এবং সব দুর্দশা দূর করে।
সামুদ্রং তীর্থম্ আখ্যাতং সর্বতীর্থফলপ্রদম্ তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি শৃণু নারদ তন্মনাঃ
সমুদ্র তীর্থের কথা বলা হয়েছে, যা সব তীর্থের ফল দেয়। তার প্রকৃতি আমি বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো, নারদ।
বিসৃষ্টা গৌতমেনাসৌ গঙ্গা পাপপ্রণাশনী লোকানাম্ উপকারার্থং প্রাযাত্ পূর্বার্ণবং প্রতি
গৌতমের দ্বারা মুক্তি পেয়ে গঙ্গা, পাপ নাশকারী, সকলের কল্যাণের জন্য পূর্ব মহাসাগরের দিকে গেল।
আগচ্ছন্তী দেবনদী কমণ্ডলুধৃতা মযা শিরসা চ ধৃতা দেবী শংভুনা পরমাত্মনা
দেবী নদী, কমণ্ডলুতে ধারণ করা, আমি মাথায় নিয়ে গিয়েছিলাম এবং শম্ভু, পরমাত্মা, তিনিও বহন করেছিলেন।
বিষ্ণুপাদাত্ প্রসূতাং তাং ব্রাহ্মণেন মহাত্মনা আনীতাং মর্ত্যভবনং স্মরণাদ্ অঘনাশনীম্
বিষ্ণুর পদ থেকে জন্ম নেওয়া, সেই দেবী মহাত্মা ব্রাহ্মণের দ্বারা পৃথিবীতে আনা হয়েছিল; স্মরণেই পাপ নাশ হয়।
গুরোর্ গুরুতমাং সিন্ধুর্ দৃষ্ট্বা কৃত্যম্ অচিন্তযত্ যা বন্দ্যা জগতাম্ ঈশা ব্রহ্মেশাদ্যৈর্ নমস্কৃতা
সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ সমুদ্র দেখে গুরু ভাবলেন কী করা উচিত। তিনি যিনি বিশ্বের অধিপতি, ব্রহ্মা ও ঈশ্বরের দ্বারা পূজিত।