গচ্ছতস্ তস্য বেগেন বিশল্যকরণী পুনঃ অপতদ্ গৌতমীতীরে যত্র যোগেশ্বরো হরিঃ
সে দ্রুত যেতে যেতে, বিশল্যকরনী আবার গৌতমী নদীর তীরে পড়ে গেল, যেখানে যোগেশ্বর হরি ছিলেন।
তাম্ ওষধীং মম পিতর্ দর্শযাশু বিলম্ব মা পরার্তিশমনাদ্ অন্যচ্ ছ্রেযো ন ভুবনত্রযে
তুমি সেই ঔষধি তাড়াতাড়ি আমার পিতাকে দেখাও, দেরি কোরো না; অন্যের দুঃখ দূর করা ছাড়া তিন জগতে আর কোনো বড়ো মঙ্গল নেই।
বিভীষণস্ তথেত্য্ উক্ত্বা তাং পুত্রস্যাপ্য্ অদর্শযত্ ইষে ত্বেত্য্ অস্য বৃক্ষস্য শাখাং চিচ্ছেদ তত্সুতঃ বৈশ্যস্য চাপি বৈ প্রীত্যা সন্তঃ পরহিতে রতাঃ
বিভীষণ 'ঠিক আছে' বলে, সেটি তাঁর পুত্রকেও দেখালেন; 'নাও' বলাতে, তাঁর পুত্র সেই গাছের ডাল কাটলেন; আর বণিকের প্রতি স্নেহবশত, সদাশয় ও পরোপকারী হয়ে তা করলেন।
যত্রাপতন্ নগে চাস্মিন্ স বৃক্ষস্ তু প্রতাপবান্ তস্য শাখাং সমাদায হৃদযে ঽস্য নিবেশয তত্স্পৃষ্টমাত্র এবাসৌ স্বকং রূপম্ অবাপ্নুযাত্
যে পর্বতে সেই শক্তিশালী গাছ পড়েছিল, সেখান থেকে ডাল নিয়ে, তাঁর হৃদয়ে রাখো; সেটি ছোঁয়ামাত্রই সে নিজের স্বরূপ ফিরে পাবে।
এতচ্ ছ্রুত্বা পিতুর্ বাক্যং বৈভীষণির্ উদারধীঃ তথা চকার বৈ সম্যক্ কাষ্ঠখণ্ডং ন্যবেশযত্
পিতার কথা শুনে, বৈভীষণি মহান হৃদয় নিয়ে ঠিক তেমনই করলেন এবং কাঠের টুকরোটি যথাযথভাবে রাখলেন।
হৃদযে স তু বৈশ্যো ঽপি সচক্ষুঃ সকরো ঽভবত্ মণিমন্ত্রৌষধীনাং হি বীর্যং কো ঽপি ন বুধ্যতে
তখন সেই বণিকের দৃষ্টি ফিরে এল, সে আবার সম্পূর্ণ সুস্থ হল; কারণ রত্ন, মন্ত্র ও ঔষধির শক্তি কেউ সহজে বুঝতে পারে না।
তদ্ এব কাষ্ঠম্ আদায ধর্মম্ এবানুসংস্মরন্ স্নাত্বা তু গৌতমীং গঙ্গাং তথা যোগেশ্বরং হরিম্
সেই কাঠের টুকরো নিয়ে, কেবল ধর্মকে মনে রেখে, সে গৌতমী গঙ্গায় স্নান করল এবং যোগেশ্বর হরিকে পূজা করল।
নমস্কৃত্বা পুনর্ অগাত্ কাষ্ঠখণ্ডেন বৈশ্যকঃ পরিভ্রমন্ নৃপপুরং মহাপুরম্ ইতি শ্রুতম্
নমস্কার করে, বণিক আবার কাঠের টুকরো নিয়ে বেরিয়ে পড়ল, ঘুরতে ঘুরতে মহাপুর বলে পরিচিত নৃপপুরে গেল।
মহারাজ ইতি খ্যাতস্ তত্র রাজা মহাবলঃ তস্য নাস্তি সুতঃ কশ্চিত্ পুত্রিকা নষ্টলোচনা
একজন শক্তিশালী রাজা ছিলেন, তাঁর নাম মহারাজা। তাঁর কোনো ছেলে ছিল না, শুধু এক কন্যা ছিল, যার চোখের দৃষ্টি হারিয়ে গিয়েছিল।
সৈব তস্য সুতা পুত্রস্ তস্যাপি ব্রতম্ ঈদৃশম্ দেবো বা দানবো বাপি ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো ভবেত্
সেই কন্যাই ছিল তাঁর একমাত্র সন্তান। তিনিও এমনই এক ব্রত নিয়েছিলেন—যে-ই হোক, দেবতা, দানব, ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়—
বৈশ্যো বা শূদ্রযোনির্ বা সগুণো নির্গুণো ঽপি বা তস্মৈ দেযা ইযং পুত্রী যো নেত্রে আহরিষ্যতি
বৈশ্য বা শূদ্র, গুণযুক্ত বা গুণহীন—যে ব্যক্তি তাঁর চোখের দৃষ্টি ফিরিয়ে দেবে, তাঁকেই এই কন্যা দেওয়া হবে।
রাজ্যেন সহ দেযেযম্ ইতি রাজা হ্য্ অঘোষযত্ অহর্নিশম্ অসৌ বৈশ্যঃ শ্রুত্বা ঘোষম্ অথাব্রবীত্
রাজা ঘোষণা করেছিলেন, কন্যার সঙ্গে রাজ্যও দেওয়া হবে। দিনরাত এই ঘোষণা শুনে এক বৈশ্য এগিয়ে এসে বললেন,
অহং নেত্রে আহরিষ্যে রাজপুত্র্যা অসংশযম্
আমি রাজকন্যার চোখের দৃষ্টি ফিরিয়ে দেব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তং বৈশ্যং তরসাদায মহারাজ্ঞে ন্যবেদযত্ তত্কাষ্ঠস্পর্শমাত্রেণ সনেত্রাভূন্ নৃপাত্মজা
তৎক্ষণাৎ সেই বৈশ্যকে ধরে নিয়ে মহারাজার সামনে হাজির করা হল। কাঠের স্পর্শমাত্রেই রাজকন্যার দৃষ্টি ফিরে এল।
ততঃ সবিস্মযো রাজা কো ভবান্ ইতি চাব্রবীত্ বৈশ্যো রাজ্ঞে যথাবৃত্তং ন্যবেদযদ্ অশেষতঃ
এতে রাজা বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কে?' বৈশ্য সমস্ত ঘটনা রাজাকে বিস্তারিতভাবে বললেন।
ব্রাহ্মণানাং প্রসাদেন ধর্মস্য তপসস্ তথা দানপ্রভাবাদ্ যজ্ঞৈশ্ চ বিবিধৈর্ ভূরিদক্ষিণৈঃ দিব্যৌষধিপ্রভাবেন মম সামর্থ্যম্ ঈদৃশম্
ব্রাহ্মণদের কৃপা, ধর্ম, তপস্যা, দানের শক্তি, নানা যজ্ঞ ও প্রচুর দক্ষিণা, আর দেবতুল্য ঔষধির প্রভাবে আমি এই ক্ষমতা অর্জন করেছি।
এতদ্ বৈশ্যবচঃ শ্রুত্বা বিস্মিতো ঽভূন্ মহীপতিঃ
বৈশ্যের কথা শুনে রাজা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
অহো মহানুভাবো ঽযং প্রাযো বৃন্দারকো ভবেত্ অন্যথৈতাদৃগ্ অন্যস্য সামর্থ্যং দৃশ্যতে কথম্ তস্মাদ্ অস্মৈ তু তাং কন্যাং প্রদাস্যে রাজ্যপূর্বিকাম্
আহা, কত বড় শক্তিশালী মানুষ! নিশ্চয়ই তিনি দেবতুল্য; অন্যথায় এমন ক্ষমতা আর কারও মধ্যে দেখা যায় না। তাই আমি তাঁকে কন্যা ও রাজ্য দেব।
ইতি সংকল্প্য মনসি কন্যাং রাজ্যং চ দত্তবান্ বিহারার্থং গতঃ স্বৈরং পরং খেদম্ উপাগতঃ
মনস্থির করে রাজা কন্যা ও রাজ্য দান করলেন। তারপর আনন্দের জন্য বেরিয়ে পড়লেন, কিন্তু অল্পদিনেই গভীর দুঃখে পড়লেন।
ন মিত্রেণ বিনা রাজ্যং ন মিত্রেণ বিনা সুখম্ তম্ এব সততং বিপ্রং চিন্তযন্ বৈশ্যনন্দনঃ
বন্ধু ছাড়া রাজ্য নেই, বন্ধু ছাড়া সুখ নেই। সেই ব্রাহ্মণকে নিয়ত ভাবতে ভাবতে বৈশ্যপুত্রের মন বিষণ্ন হয়ে গেল।
এতদ্ এব সুজাতানাং লক্ষণং ভুবি দেহিনাম্ কৃপার্দ্রং যন্ মনো নিত্যং তেষাম্ অপ্য্ অহিতেষু হি
এই গুণই পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মানুষের চিহ্ন—তাঁদের মন সদা করুণায় ভরা, এমনকি যারা ক্ষতি করেছে, তাদের প্রতিও।
মহানৃপো বনং প্রাযাত্ স রাজা মণিকুণ্ডলঃ তস্মিঞ্ শাসতি রাজ্যং তু কদাচিদ্ গৌতমং দ্বিজম্
মহান রাজা মণিকুণ্ডল বনবাসে গেলেন। রাজ্য শাসনকালে একদিন তিনি ব্রাহ্মণ গৌতমের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন।
হৃতস্বং দ্যূতকৈঃ পাপৈর্ অপশ্যন্ মণিকুণ্ডলঃ তম্ আদায দ্বিজং মিত্রং পূজযাম্ আস ধর্মবিত্
মণিকুণ্ডল দুষ্ট জুয়াড়িদের কাছে ধন হারিয়ে সেই ব্রাহ্মণ বন্ধুকে দেখে তাঁকে গ্রহণ করলেন এবং ধর্মজ্ঞানী হয়ে সম্মান দিলেন।
ধর্মাণাং তু প্রভাবং তং তস্মৈ সর্বং ন্যবেদযত্ স্নাপযাম্ আস গঙ্গাযাং তং সর্বাঘনিবৃত্তযে
তিনি ধর্মের শক্তি সম্পর্কে সব কথা বললেন এবং সমস্ত পাপ দূর করতে গঙ্গায় স্নান করালেন।
তেন বিপ্রেণ সর্বৈস্ তৈঃ স্বকীযৈর্ গোত্রজৈর্ বৃতঃ বৈশ্যৈঃ স্বদেশসংভূতৈর্ ব্রাহ্মণস্য তু বান্ধবৈঃ
সেই ব্রাহ্মণ, তাঁর গোত্রের সবাই, নিজের দেশ থেকে আসা বৈশ্যরা এবং ব্রাহ্মণের আত্মীয়রা তাঁকে ঘিরে ছিলেন।
বৃদ্ধকৌশিকমুখ্যৈশ্ চ তস্মিন্ যোগেশ্বরান্তিকে যজ্ঞান্ ইষ্ট্বা সুরান্ পূজ্য ততঃ স্বর্গম্ উপেযিবান্
কৌশিকের নেতৃত্বে প্রবীণরা, যোগেশ্বরের সামনে, যজ্ঞ করে দেবতাদের পূজা করে তিনি স্বর্গ লাভ করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং মৃতসংজীবনং বিদুঃ চক্ষুস্তীর্থং সযোগেশং স্মরণাদ্ অপি পুণ্যদম্ মনঃপ্রসাদজননং সর্বদুর্ভাবনাশনম্
সেই সময় থেকে, সেই তীর্থস্থানকে 'মৃতদের জীবিত করার তীর্থ', 'চক্ষুতীর্থ', 'যোগীদের অধিপতি' নামে সবাই জানে। শুধু স্মরণ করলেই পুণ্য লাভ হয়, মন শান্ত হয়, আর সব খারাপ চিন্তা দূর হয়ে যায়।
উর্বশীতীর্থম্ আখ্যাতম্ অশ্বমেধফলপ্রদম্ স্নানদানমহাদেববাসুদেবার্চনাদিভিঃ
উর্বশীতীর্থ নামে পরিচিত এই পবিত্র স্থান, স্নান, দান, মহাদেব ও বাসুদেবের পূজা এবং অন্যান্য শুভ কাজের মাধ্যমে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল দেয়।
মহেশ্বরো যত্র দেবো যত্র শার্ঙ্গধরো হরিঃ প্রমতির্ নাম রাজাসীত্ সার্বভৌমঃ প্রতাপবান্
সেখানে মহেশ্বর দেব ও শার্ঙ্গধর হরি অবস্থান করেন। সেই স্থানে প্রমতি নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি সর্বজয়ী ও অত্যন্ত শক্তিশালী ছিলেন।
রিপূঞ্ জিত্বা জগামাশু ইন্দ্রলোকং সুরৈর্ বৃতম্ তত্রাপশ্যত্ সুরপতিং মরুদ্ভিঃ সহ নারদ
শত্রুদের জয় করে তিনি দেবতাদের সঙ্গে দ্রুত ইন্দ্রলোকের দিকে গেলেন। সেখানে, নারদ, তিনি মারুদের সঙ্গে ইন্দ্রকে দেখলেন।