স্বামিনো বৈকৃতং দৃষ্ট্বা কঃ ক্ষমেতোত্তমাশযঃ মুহুর্ নিনিন্দ চাত্মানং মযি জীবত্য্ অভূদ্ ইদম্
প্রভুর এমন অবস্থা দেখে মহৎ হৃদয় কেউই সহ্য করতে পারবে না। বারবার নিজেকে দোষ দিলেন, ‘আমি বেঁচে থাকতে এমন হল!’
কষ্টম্ আপতিতং কীদৃগ্ অহো দুর্বিধিবৈশসাত্ তত্ কর্ম তস্য সংবীক্ষ্য মহাদেবো ঽতিবিস্মিতঃ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ বেদং বেদবিদাং বরম্
‘হায়, কী ভয়ানক দুর্ভাগ্য আমার ওপর এল, কু-নিয়তির জন্য!’ তার এই কাজ দেখে মহাদেব খুবই বিস্মিত হলেন; তারপর ভগবান বেদকে, শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞকে বললেন—
পশ্য ব্যাধং মহাবুদ্ধে ভক্তং ভাবেন সংযুতম্ ত্বং তু মৃদ্ভিঃ কুশৈর্ বার্ভির্ মূর্ধানং স্পৃষ্টবান্ অসি
‘দেখো, শিকারি কত আন্তরিক ভক্তি নিয়ে পূজা করছে; আর তুমি শুধু মাটি, কুশ ঘাস বা জল দিয়ে মাথা ছুঁয়েছ।’
অনেন সহসা ব্রহ্মন্ মমাত্মাপি নিবেদিতঃ ভক্তিঃ প্রেমাথবা শক্তির্ বিচারো যত্র বিদ্যতে তস্মাদ্ অস্মৈ বরান্ দাস্যে পশ্চাত্ তুভ্যং দ্বিজোত্তম
‘এই কাজের ফলে, ব্রাহ্মণ, আমার নিজের আত্মাও উৎসর্গ হয়েছে; যেখানে ভক্তি, প্রেম, শক্তি বা বিচারবুদ্ধি আছে, সেখানে প্রথমে তাকেই বর দেব, পরে তোমাকে, দ্বিজোত্তম।’
বরেণ চ্ছন্দযাম্ আস ব্যাধং দেবো মহেশ্বরঃ ব্যাধঃ প্রোবাচ দেবেশং নির্মাল্যং তব যদ্ ভবেত্
তারপর মহেশ্বর বর দিতে বললেন শিকারিকে। শিকারি দেবতাদের প্রভুকে বলল, ‘আপনার প্রসাদ যা হয়, তা যেন আমার হয়।’
তদ্ অস্মাকং ভবেন্ নাথ মন্নাম্না তীর্থম্ উচ্যতাম্ সর্বক্রতুফলং তীর্থং স্মরণাদ্ এব জাযতাম্
‘হে নাথ, সেটাই যেন আমাদের হয়; আমার নামে একটি তীর্থস্থান হোক, আর সেই তীর্থ শুধু স্মরণেই সব যজ্ঞের ফল দিক।’
তথেত্য্ উবাচ দেবেশস্ ততস্ তত্ তীর্থম্ উত্তমম্ ভিল্লতীর্থং সমস্তাঘসংঘবিচ্ছেদকারণম্
দেবতাদের অধিপতি বললেন, 'তাই হোক।' তারপর সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ, ভিল্লতীর্থ, সব পাপের বিনাশের কারণ হয়ে উঠল।
শ্রীমহাদেবচরণমহাভক্তিবিধাযকম্ অভবত্ স্নানদানাদ্যৈর্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ বেদস্যাপি বরান্ প্রাদাচ্ ছিবো নানাবিধান্ বহূন্
সেই তীর্থ মহাদেবের চরণে গভীর ভক্তি দান করে, স্নান, দান ও অন্যান্য কর্মের মাধ্যমে ভোগ ও মুক্তি দেয়। শিব সেখানে বেদকেও নানা রকম বর প্রদান করেছিলেন।
চক্ষুস্তীর্থম্ ইতি খ্যাতং রূপসৌভাগ্যদাযকম্ যত্র যোগেশ্বরো দেবো গৌতম্যা দক্ষিণে তটে
এটি চক্ষু-তীর্থ নামে পরিচিত, যা সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য দেয়। এখানে যোগীদের অধিপতি দেবতা গৌতমীর দক্ষিণ তীরে অবস্থান করেন।
পুরং ভৌবনম্ আখ্যাতং গিরিমূর্ধ্ন্য্ অভিধীযতে যত্রাসৌ ভৌবনো রাজা ক্ষত্রধর্মপরাযণঃ
ভৌবনপুর নামে একটি নগরী পর্বতের চূড়ায় আছে বলে বলা হয়। সেখানে ভৌবন রাজা, যিনি ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত ছিলেন, রাজত্ব করতেন।
তস্মিন্ পুরবরে কশ্চিদ্ ব্রাহ্মণো বৃদ্ধকৌশিকঃ তত্পুত্রো গৌতম ইতি খ্যাতো বেদবিদুত্তমঃ
সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, নাম বৃদ্ধকৌশিক। তাঁর পুত্র গৌতম, যিনি বেদের জ্ঞানী হিসেবে বিখ্যাত ছিলেন।
তস্য মাতুর্ মনোদোষাদ্ বিপরীতো ঽভবদ্ দ্বিজঃ সখা তস্য বণিক্ কশ্চিন্ মণিকুণ্ডল উচ্যতে
তার মায়ের মানসিক ত্রুটির কারণে সেই দ্বিজের স্বভাব বদলে যায়। তার এক বন্ধু ছিল, নাম মণিকুণ্ডল, যিনি একজন বণিক।
তেন সখ্যং দ্বিজস্যাসীদ্ বিষমং দ্বিজবৈশ্যযোঃ শ্রীমদ্দরিদ্রযোর্ নিত্যং পরস্পরহিতৈষিণোঃ
ব্রাহ্মণ ও বণিকের মধ্যে বন্ধুত্ব ছিল অসম, একজন ধনী আর একজন দরিদ্র, কিন্তু তারা সবসময় একে অপরের মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করত।
কদাচিদ্ গৌতমো বৈশ্যং বিত্তেশং মণিকুণ্ডলম্ প্রাহেদং বচনং প্রীত্যা রহঃ স্থিত্বা পুনঃ পুনঃ
একদিন গৌতম ধনী বণিক মণিকুণ্ডলের সঙ্গে গোপনে বারবার স্নেহভরে এই কথা বললেন।
গচ্ছামো ধনম্ আদাতুং পর্বতান্ উদধীন্ অপি যৌবনং তদ্ বৃথা জ্ঞেযং বিনা সৌখ্যানুকূল্যতঃ ধনং বিনা তত্ কথং স্যাদ্ অহো ধিঙ্ নির্ধনং নরম্
'চলো, ধন অর্জন করতে যাই, পাহাড় বা সাগরেও যেতে পারি। সুখের উপকরণ ছাড়া যৌবন বৃথা; ধন ছাড়া সুখ কিভাবে হবে? আহা, দরিদ্র মানুষের জন্য লজ্জা!'
কুণ্ডলো দ্বিজম্ আহেদং মত্পিত্রোপার্জিতং ধনম্ বহ্ব্ অস্তি কিং ধনেনাদ্য করিষ্যে দ্বিজসত্তম দ্বিজঃ পুনর্ উবাচেদং মণিকুণ্ডলম্ ওজসা
কুণ্ডল ব্রাহ্মণকে বললেন, 'আমার পিতার উপার্জিত অনেক ধন আছে। আজ আরও ধনের কী দরকার, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ?' কিন্তু ব্রাহ্মণ জোর দিয়ে মণিকুণ্ডলকে উত্তর দিলেন।
ধর্মার্থজ্ঞানকামানাং কো নু তৃপ্তঃ প্রশস্যতে উত্কর্ষপ্রাপ্তির্ এবৈষাং সখে শ্লাঘ্যা শরীরিণাম্
'ধর্ম, অর্থ, জ্ঞান ও কাম জানে যারা, তাদের মধ্যে কে কখনও সত্যিই সন্তুষ্ট হয়? শরীরী প্রাণীদের জন্য কেবল উৎকর্ষ লাভই প্রশংসনীয়, বন্ধু।'
স্বেনৈব ব্যবসাযেন ধন্যা জীবন্তি জন্তবঃ পরদত্তার্থসংতুষ্টাঃ কষ্টজীবিন এব তে
'নিজের প্রচেষ্টায় যারা জীবনযাপন করে, তারা সত্যিই সৌভাগ্যবান; অন্যের দেওয়া জিনিসে সন্তুষ্ট যারা, তারা কষ্টের জীবনযাপন করে।'
স পুত্রঃ শস্যতে লোকে পিতৃভিশ্ চাভিনন্দ্যতে যঃ পৈত্র্যম্ অভিলিপ্সেত ন বাচাপি তু কুণ্ডল
'যে পুত্র পৈতৃক সম্পদ কামনা করে, সে পৃথিবীতে প্রশংসিত হয় এবং পিতারাও তাকে সম্মান করেন; কুণ্ডল, বাক্যে পর্যন্ত তা কামনা করা উচিত নয়।'
স্ববাহুবলম্ আশ্রিত্য যো ঽর্থান্ অর্জযতে সুতঃ স কৃতার্থো ভবেল্ লোকে পৈত্র্যং বিত্তং ন তু স্পৃশেত্
'যে পুত্র নিজের শক্তির ওপর নির্ভর করে ধন অর্জন করে, সে পৃথিবীতে সফল হয়; পৈতৃক সম্পদ স্পর্শ করা উচিত নয়।'
স্বযম্ আর্জ্য সুতো বিত্তং পিত্রে দাস্যতি বন্ধবে তং তু পুত্রং বিজানীযাদ্ ইতরো যোনিকীটকঃ
'যে পুত্র নিজে ধন অর্জন করে তা পিতা বা আত্মীয়কে দেয়, তাকেই সত্যিকারের পুত্র বলে জানবে; অন্যজন শুধু মাতৃগর্ভজাত।'
এতচ্ ছ্রুত্বা তু তদ্ বাক্যং ব্রাহ্মণস্যাভিলাষিণঃ তথেতি মত্বা তদ্বাক্যং রত্নান্য্ আদায সত্বরঃ
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, আকাঙ্ক্ষায় ভরে, সত্য বলে মনে করে, সে দ্রুত রত্নগুলো নিয়ে নিল।
আত্মকীযানি বিত্তানি গৌতমায ন্যবেদযত্ ধনেনৈতেন দেশাংশ্ চ পরিভ্রম্য যথাসুখম্
নিজের ধন গৌতমকে দিল, আর সেই অর্থ নিয়ে তারা নানা দেশ ঘুরে বেড়াল ইচ্ছেমতো।
ধনান্য্ আদায বিত্তানি পুনর্ এষ্যামহে গৃহম্ সত্যম্ এব বণিগ্ বক্তি স তু বিপ্রঃ প্রতারকঃ
'আমরা ধন ও সম্পদ নিয়ে আবার বাড়ি ফিরব।' বণিক সত্য বলেছিলেন, কিন্তু ব্রাহ্মণ প্রতারণা করছিলেন।
পাপাত্মা পাপচিত্তং চ ন বুবোধ বণিগ্ দ্বিজম্ তৌ পরস্পরম্ আমন্ত্র্য মাতাপিত্রোর্ অজানতোঃ
পাপমনে ও পাপপ্রবৃত্তিতে ভরা সেই বণিক ব্রাহ্মণকে চিনতে পারেনি; দুজনেই একে অপরের পিতামাতার পরিচয় না জেনে একে অপরকে সম্বোধন করল।
দেশাদ্ দেশান্তরং যাতৌ ধনার্থং তৌ বণিগ্দ্বিজৌ বণিগ্ঘস্তস্থিতং বিত্তং ব্রাহ্মণো হর্তুম্ ইচ্ছতি
বণিক ও ব্রাহ্মণ দুজনেই ধনলাভের আশায় এক দেশ থেকে অন্য দেশে গিয়েছিল; ব্রাহ্মণ চেয়েছিল বণিকের হাতে থাকা ধনটি নিজের করে নিতে।
যেন কেনাপ্য্ উপাযেন তদ্ ধনং হি সমাহরে অহো পৃথিব্যাং রম্যাণি নগরাণি সহস্রশঃ
যে কোনো উপায়ে আমি সেই ধন সংগ্রহ করব; আহা, পৃথিবীতে হাজার হাজার মনোরম নগর আছে।
ইষ্টপ্রদাত্র্যঃ কামস্য দেবতা ইব যোষিতঃ মনোহরাস্ তত্র তত্র সন্তি কিং ক্রিযতে মযা
নারীরা, যেন ইচ্ছাপূরণকারী দেবীর মতো, সর্বত্র আকর্ষণীয়—তারা আছে; আমি কী করব?
ধনম্ আহৃত্য যত্নেন যোষিদ্ভ্যো যদি দীযতে ভুজ্যন্তে তাস্ ততো নিত্যং সফলং জীবিতং হি তত্
পরিশ্রম করে ধন অর্জন করে যদি নারীদের দেওয়া হয়, তারা তা সদা উপভোগ করে; সত্যিই, এমন জীবনই ফলপ্রসূ।
নৃত্যগীতরতো নিত্যং পণ্যস্ত্রীভির্ অলংকৃতঃ ভোক্ষ্যে কথং তু তদ্ বিত্তং বৈশ্যান্ মদ্ধস্তম্ আগতম্
নৃত্য ও গীতের আনন্দে সদা নিমগ্ন, বাজারের নারীদের দ্বারা সজ্জিত, আমি কীভাবে সেই বণিকের ধন উপভোগ করব, যা আমার হাতে এসেছে?