মৃদোঃ কোপি ভবেত্ প্রীতঃ কোপি তদ্বদ্ দুরাত্মনঃ তস্মাদ্ অহং মূর্ধ্নি শিলাং পাতযেযম্ অসংশযম্
কেউ মাটিতে খুশি হতে পারে, কেউ দুষ্ট লোকের প্রতিও সন্তুষ্ট হতে পারে; তাই সন্দেহ নেই, আমার নিজের মাথায় পাথর ফেলাই উচিত।
ইত্য্ উক্তবতি বৈ বেদে বিহস্যেশো ঽব্রবীদ্ ইদম্
বেদ এভাবে বলার পর ঈশ্বর হাসলেন এবং বললেন—
শ্বঃ প্রতীক্ষস্ব পশ্চান্ মে শিলাং পাতয মূর্ধনি
আগামীকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করো, তারপর আমার মাথায় পাথর ফেলো।
তথেত্য্ উক্ত্বা স বেদো ঽপি শিলাং সংত্যজ্য বাহুনা উপসংহৃত্য তং কোপং শ্বঃ করোমীত্য্ উবাচ হ
‘ঠিক আছে’ বলে বেদও হাতে পাথর নামিয়ে রাখলেন, রাগ সামলে বললেন, ‘আমি কাল করব।’
ততঃ প্রাতঃ সমাগত্য কৃত্বা স্নানাদিকর্ম চ বেদো ঽপি নিত্যবত্ পূজাং কুর্বন্ পশ্যতি মস্তকে
এরপর সকালে এসে, স্নান-আদি কাজ শেষ করে, বেদ প্রতিদিনের মতো পূজা করতে করতে দেখলেন—
লিঙ্গস্য সব্রণাং ভীমাং ধারাং চ রুধিরপ্লুতাম্ বেদঃ স বিস্মিতো ভূত্বা কিম্ ইদং লিঙ্গমূর্ধনি
লিঙ্গের মাথায় ভয়ঙ্কর ক্ষত আর রক্তে ভেজা ধারা। বেদ বিস্ময়ে ভাবলেন, ‘এটা কী লিঙ্গের মাথায়?’
মহোত্পাতো ভবেত্ কস্য সূচযেদ্ ইত্য্ অচিন্তযত্ মৃদ্ভিশ্ চ গোমযেনাপি কুশৈস্ তং গাঙ্গবারিভিঃ
‘এমন অশুভ লক্ষণ কার জন্য?’—এমন ভাবতে ভাবতে তিনি মাটি, গোবর, কুশ ঘাস আর গঙ্গাজল দিয়ে তা ধুয়ে দিলেন।
প্রক্ষালযিত্বা তাং পূজাং কৃতবান্ নিত্যবত্ তদা এতস্মিন্ন্ অন্তরে প্রাযাদ্ ব্যাধো বিগতকল্মষঃ
সব ধুয়ে, প্রতিদিনের মতো পূজা করলেন; তখনই পাপমুক্ত সেই শিকারি এসে পৌঁছাল।
মূর্ধানং ব্রণসংযুক্তং সরক্তং লিঙ্গমস্তকে শংকরস্যাদিকেশস্য দদৃশে ঽন্তর্গতস্ তদা
তখন লিঙ্গের ভিতরে তিনি দেখলেন, শঙ্কর—যার প্রথম মাথা—তার মাথা ক্ষতবিক্ষত ও রক্তাক্ত অবস্থায় আছে।
দৃষ্ট্বৈব কিম্ ইদং চিত্রম্ ইত্য্ উক্ত্বা নিশিতৈঃ শরৈঃ আত্মানং ভেদযাম্ আস শতধা চ সহস্রধা
এ দৃশ্য দেখে তিনি বললেন, ‘এ কেমন আশ্চর্য!’ তারপর ধারালো তীর দিয়ে নিজেকে শতবার, হাজারবার বিদ্ধ করলেন।
স্বামিনো বৈকৃতং দৃষ্ট্বা কঃ ক্ষমেতোত্তমাশযঃ মুহুর্ নিনিন্দ চাত্মানং মযি জীবত্য্ অভূদ্ ইদম্
প্রভুর এমন অবস্থা দেখে মহৎ হৃদয় কেউই সহ্য করতে পারবে না। বারবার নিজেকে দোষ দিলেন, ‘আমি বেঁচে থাকতে এমন হল!’
কষ্টম্ আপতিতং কীদৃগ্ অহো দুর্বিধিবৈশসাত্ তত্ কর্ম তস্য সংবীক্ষ্য মহাদেবো ঽতিবিস্মিতঃ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ বেদং বেদবিদাং বরম্
‘হায়, কী ভয়ানক দুর্ভাগ্য আমার ওপর এল, কু-নিয়তির জন্য!’ তার এই কাজ দেখে মহাদেব খুবই বিস্মিত হলেন; তারপর ভগবান বেদকে, শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞকে বললেন—
পশ্য ব্যাধং মহাবুদ্ধে ভক্তং ভাবেন সংযুতম্ ত্বং তু মৃদ্ভিঃ কুশৈর্ বার্ভির্ মূর্ধানং স্পৃষ্টবান্ অসি
‘দেখো, শিকারি কত আন্তরিক ভক্তি নিয়ে পূজা করছে; আর তুমি শুধু মাটি, কুশ ঘাস বা জল দিয়ে মাথা ছুঁয়েছ।’
অনেন সহসা ব্রহ্মন্ মমাত্মাপি নিবেদিতঃ ভক্তিঃ প্রেমাথবা শক্তির্ বিচারো যত্র বিদ্যতে তস্মাদ্ অস্মৈ বরান্ দাস্যে পশ্চাত্ তুভ্যং দ্বিজোত্তম
‘এই কাজের ফলে, ব্রাহ্মণ, আমার নিজের আত্মাও উৎসর্গ হয়েছে; যেখানে ভক্তি, প্রেম, শক্তি বা বিচারবুদ্ধি আছে, সেখানে প্রথমে তাকেই বর দেব, পরে তোমাকে, দ্বিজোত্তম।’
বরেণ চ্ছন্দযাম্ আস ব্যাধং দেবো মহেশ্বরঃ ব্যাধঃ প্রোবাচ দেবেশং নির্মাল্যং তব যদ্ ভবেত্
তারপর মহেশ্বর বর দিতে বললেন শিকারিকে। শিকারি দেবতাদের প্রভুকে বলল, ‘আপনার প্রসাদ যা হয়, তা যেন আমার হয়।’
তদ্ অস্মাকং ভবেন্ নাথ মন্নাম্না তীর্থম্ উচ্যতাম্ সর্বক্রতুফলং তীর্থং স্মরণাদ্ এব জাযতাম্
‘হে নাথ, সেটাই যেন আমাদের হয়; আমার নামে একটি তীর্থস্থান হোক, আর সেই তীর্থ শুধু স্মরণেই সব যজ্ঞের ফল দিক।’
তথেত্য্ উবাচ দেবেশস্ ততস্ তত্ তীর্থম্ উত্তমম্ ভিল্লতীর্থং সমস্তাঘসংঘবিচ্ছেদকারণম্
দেবতাদের অধিপতি বললেন, 'তাই হোক।' তারপর সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ, ভিল্লতীর্থ, সব পাপের বিনাশের কারণ হয়ে উঠল।
শ্রীমহাদেবচরণমহাভক্তিবিধাযকম্ অভবত্ স্নানদানাদ্যৈর্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ বেদস্যাপি বরান্ প্রাদাচ্ ছিবো নানাবিধান্ বহূন্
সেই তীর্থ মহাদেবের চরণে গভীর ভক্তি দান করে, স্নান, দান ও অন্যান্য কর্মের মাধ্যমে ভোগ ও মুক্তি দেয়। শিব সেখানে বেদকেও নানা রকম বর প্রদান করেছিলেন।
চক্ষুস্তীর্থম্ ইতি খ্যাতং রূপসৌভাগ্যদাযকম্ যত্র যোগেশ্বরো দেবো গৌতম্যা দক্ষিণে তটে
এটি চক্ষু-তীর্থ নামে পরিচিত, যা সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য দেয়। এখানে যোগীদের অধিপতি দেবতা গৌতমীর দক্ষিণ তীরে অবস্থান করেন।
পুরং ভৌবনম্ আখ্যাতং গিরিমূর্ধ্ন্য্ অভিধীযতে যত্রাসৌ ভৌবনো রাজা ক্ষত্রধর্মপরাযণঃ
ভৌবনপুর নামে একটি নগরী পর্বতের চূড়ায় আছে বলে বলা হয়। সেখানে ভৌবন রাজা, যিনি ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত ছিলেন, রাজত্ব করতেন।
তস্মিন্ পুরবরে কশ্চিদ্ ব্রাহ্মণো বৃদ্ধকৌশিকঃ তত্পুত্রো গৌতম ইতি খ্যাতো বেদবিদুত্তমঃ
সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, নাম বৃদ্ধকৌশিক। তাঁর পুত্র গৌতম, যিনি বেদের জ্ঞানী হিসেবে বিখ্যাত ছিলেন।
তস্য মাতুর্ মনোদোষাদ্ বিপরীতো ঽভবদ্ দ্বিজঃ সখা তস্য বণিক্ কশ্চিন্ মণিকুণ্ডল উচ্যতে
তার মায়ের মানসিক ত্রুটির কারণে সেই দ্বিজের স্বভাব বদলে যায়। তার এক বন্ধু ছিল, নাম মণিকুণ্ডল, যিনি একজন বণিক।
তেন সখ্যং দ্বিজস্যাসীদ্ বিষমং দ্বিজবৈশ্যযোঃ শ্রীমদ্দরিদ্রযোর্ নিত্যং পরস্পরহিতৈষিণোঃ
ব্রাহ্মণ ও বণিকের মধ্যে বন্ধুত্ব ছিল অসম, একজন ধনী আর একজন দরিদ্র, কিন্তু তারা সবসময় একে অপরের মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করত।
কদাচিদ্ গৌতমো বৈশ্যং বিত্তেশং মণিকুণ্ডলম্ প্রাহেদং বচনং প্রীত্যা রহঃ স্থিত্বা পুনঃ পুনঃ
একদিন গৌতম ধনী বণিক মণিকুণ্ডলের সঙ্গে গোপনে বারবার স্নেহভরে এই কথা বললেন।
গচ্ছামো ধনম্ আদাতুং পর্বতান্ উদধীন্ অপি যৌবনং তদ্ বৃথা জ্ঞেযং বিনা সৌখ্যানুকূল্যতঃ ধনং বিনা তত্ কথং স্যাদ্ অহো ধিঙ্ নির্ধনং নরম্
'চলো, ধন অর্জন করতে যাই, পাহাড় বা সাগরেও যেতে পারি। সুখের উপকরণ ছাড়া যৌবন বৃথা; ধন ছাড়া সুখ কিভাবে হবে? আহা, দরিদ্র মানুষের জন্য লজ্জা!'
কুণ্ডলো দ্বিজম্ আহেদং মত্পিত্রোপার্জিতং ধনম্ বহ্ব্ অস্তি কিং ধনেনাদ্য করিষ্যে দ্বিজসত্তম দ্বিজঃ পুনর্ উবাচেদং মণিকুণ্ডলম্ ওজসা
কুণ্ডল ব্রাহ্মণকে বললেন, 'আমার পিতার উপার্জিত অনেক ধন আছে। আজ আরও ধনের কী দরকার, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ?' কিন্তু ব্রাহ্মণ জোর দিয়ে মণিকুণ্ডলকে উত্তর দিলেন।
ধর্মার্থজ্ঞানকামানাং কো নু তৃপ্তঃ প্রশস্যতে উত্কর্ষপ্রাপ্তির্ এবৈষাং সখে শ্লাঘ্যা শরীরিণাম্
'ধর্ম, অর্থ, জ্ঞান ও কাম জানে যারা, তাদের মধ্যে কে কখনও সত্যিই সন্তুষ্ট হয়? শরীরী প্রাণীদের জন্য কেবল উৎকর্ষ লাভই প্রশংসনীয়, বন্ধু।'
স্বেনৈব ব্যবসাযেন ধন্যা জীবন্তি জন্তবঃ পরদত্তার্থসংতুষ্টাঃ কষ্টজীবিন এব তে
'নিজের প্রচেষ্টায় যারা জীবনযাপন করে, তারা সত্যিই সৌভাগ্যবান; অন্যের দেওয়া জিনিসে সন্তুষ্ট যারা, তারা কষ্টের জীবনযাপন করে।'
স পুত্রঃ শস্যতে লোকে পিতৃভিশ্ চাভিনন্দ্যতে যঃ পৈত্র্যম্ অভিলিপ্সেত ন বাচাপি তু কুণ্ডল
'যে পুত্র পৈতৃক সম্পদ কামনা করে, সে পৃথিবীতে প্রশংসিত হয় এবং পিতারাও তাকে সম্মান করেন; কুণ্ডল, বাক্যে পর্যন্ত তা কামনা করা উচিত নয়।'
স্ববাহুবলম্ আশ্রিত্য যো ঽর্থান্ অর্জযতে সুতঃ স কৃতার্থো ভবেল্ লোকে পৈত্র্যং বিত্তং ন তু স্পৃশেত্
'যে পুত্র নিজের শক্তির ওপর নির্ভর করে ধন অর্জন করে, সে পৃথিবীতে সফল হয়; পৈতৃক সম্পদ স্পর্শ করা উচিত নয়।'