তং পশ্যেযম্ অহং পাপং পূজাকর্তারম্ ঈশ্বরে এতস্মিন্ন্ অন্তরে প্রাযাদ্ ব্যাধো দেবং যথা পুরা
আমি সেই পাপীকে দেখতে চাই, যে ঈশ্বরের পূজা করে। এই সময়ে, শিকারি আগের মতোই দেবতার কাছে এল।
নিত্যবত্ পূজযন্তং তম্ আদিকেশস্ তদাব্রবীত্
সে প্রতিদিনের মতো পূজা করছে দেখে, আদিকেশব তখন তাকে বললেন।
ভো ভো ব্যাধ মহাবুদ্ধে শ্রান্তো ঽসীতি পুনঃ পুনঃ চিরায কথম্ আযাতস্ ত্বাং বিনা তাত দুঃখিতঃ ন বিন্দামি সুখং কিংচিত্ সমাশ্বসিহি পুত্রক
'ওহে মহাজ্ঞানী শিকারি, তুমি বারবার ক্লান্ত দেখাচ্ছো। এতদিন পরে কেন এলে? তোমাকে ছাড়া, প্রিয়, আমি একটুও সুখ পাই না। শান্ত হও, পুত্র।'
তম্ এবংবাদিনং দেবং বেদঃ শ্রুত্বা বিলোক্য তু চুকোপ বিস্মযাবিষ্টো ন চ কিংচিদ্ উবাচ হ
ভগবান এভাবে বললে, বেদ বিস্ময়ে ও ক্রোধে অভিভূত হয়ে চেয়ে রইলেন, কিন্তু কিছুই বললেন না।
ব্যাধশ্ চ নিত্যবত্ পূজাং কৃত্বা স্বভবনং যযৌ বেদশ্ চ কুপিতো ভূত্বা আগত্যেশম্ উবাচ হ
শিকারি প্রতিদিনের মতো পূজা করে নিজের ঘরে গেল; আর বেদ ক্রুদ্ধ হয়ে ঈশ্বরের কাছে এসে বললেন।
অযং ব্যাধঃ পাপরতঃ ক্রিযাজ্ঞানবিবর্জিতঃ প্রাণিহিংসারতঃ ক্রূরো নির্দযঃ সর্বজন্তুষু
'এই শিকারি পাপে নিমগ্ন, শাস্ত্রজ্ঞানে অজ্ঞ, নিষ্ঠুর, প্রাণীহত্যায় আসক্ত এবং সব প্রাণীর প্রতি নির্দয়।'
হীনজাতির্ অকিংচিজ্জ্ঞো গুরুক্রমবিবর্জিতঃ সদানুচিতকারী চানির্জিতাখিলগোগণঃ
'সে নিচু জাতের, কিছুই জানে না, গুরুর শিক্ষা পায়নি, সর্বদা অনুচিত কাজ করে, আর একটিও গরু জয় করতে পারেনি।'
তস্যাত্মানং দর্শিতবান্ ন মাং কিংচন বক্ষ্যসি পূজাং মন্ত্রবিধানেন করোমীশ যতব্রতঃ
'সে তোমার কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছে, কিন্তু আমাকে কিছুই বলছ না? প্রভু, আমি তো মন্ত্র ও ব্রতসহকারে পূজা করি।'
ত্বদেকশরণো নিত্যং ভার্যাপুত্রবিবর্জিতঃ ব্যাধো মাংসেন দুষ্টেন পূজাং তব করোত্য্ অসৌ
যে শিকারি সর্বদা কেবল তোমার আশ্রয়ে থাকে, যার স্ত্রী-পুত্র কিছুই নেই, সে অপবিত্র মাংস দিয়েই তোমার পূজা করে।
তস্য প্রসন্নো ভগবান্ ন মমেতি মহাদ্ভুতম্ শাস্তিম্ অস্য করিষ্যামি ভিল্লস্য হ্য্ অপকারিণঃ
তবুও ভগবান তার প্রতি সন্তুষ্ট, আমার প্রতি নন—এ সত্যিই আশ্চর্য! এই ভুলকারী ভিলকে আমি শাস্তি দেব।
মৃদোঃ কোপি ভবেত্ প্রীতঃ কোপি তদ্বদ্ দুরাত্মনঃ তস্মাদ্ অহং মূর্ধ্নি শিলাং পাতযেযম্ অসংশযম্
কেউ মাটিতে খুশি হতে পারে, কেউ দুষ্ট লোকের প্রতিও সন্তুষ্ট হতে পারে; তাই সন্দেহ নেই, আমার নিজের মাথায় পাথর ফেলাই উচিত।
ইত্য্ উক্তবতি বৈ বেদে বিহস্যেশো ঽব্রবীদ্ ইদম্
বেদ এভাবে বলার পর ঈশ্বর হাসলেন এবং বললেন—
শ্বঃ প্রতীক্ষস্ব পশ্চান্ মে শিলাং পাতয মূর্ধনি
আগামীকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করো, তারপর আমার মাথায় পাথর ফেলো।
তথেত্য্ উক্ত্বা স বেদো ঽপি শিলাং সংত্যজ্য বাহুনা উপসংহৃত্য তং কোপং শ্বঃ করোমীত্য্ উবাচ হ
‘ঠিক আছে’ বলে বেদও হাতে পাথর নামিয়ে রাখলেন, রাগ সামলে বললেন, ‘আমি কাল করব।’
ততঃ প্রাতঃ সমাগত্য কৃত্বা স্নানাদিকর্ম চ বেদো ঽপি নিত্যবত্ পূজাং কুর্বন্ পশ্যতি মস্তকে
এরপর সকালে এসে, স্নান-আদি কাজ শেষ করে, বেদ প্রতিদিনের মতো পূজা করতে করতে দেখলেন—
লিঙ্গস্য সব্রণাং ভীমাং ধারাং চ রুধিরপ্লুতাম্ বেদঃ স বিস্মিতো ভূত্বা কিম্ ইদং লিঙ্গমূর্ধনি
লিঙ্গের মাথায় ভয়ঙ্কর ক্ষত আর রক্তে ভেজা ধারা। বেদ বিস্ময়ে ভাবলেন, ‘এটা কী লিঙ্গের মাথায়?’
মহোত্পাতো ভবেত্ কস্য সূচযেদ্ ইত্য্ অচিন্তযত্ মৃদ্ভিশ্ চ গোমযেনাপি কুশৈস্ তং গাঙ্গবারিভিঃ
‘এমন অশুভ লক্ষণ কার জন্য?’—এমন ভাবতে ভাবতে তিনি মাটি, গোবর, কুশ ঘাস আর গঙ্গাজল দিয়ে তা ধুয়ে দিলেন।
প্রক্ষালযিত্বা তাং পূজাং কৃতবান্ নিত্যবত্ তদা এতস্মিন্ন্ অন্তরে প্রাযাদ্ ব্যাধো বিগতকল্মষঃ
সব ধুয়ে, প্রতিদিনের মতো পূজা করলেন; তখনই পাপমুক্ত সেই শিকারি এসে পৌঁছাল।
মূর্ধানং ব্রণসংযুক্তং সরক্তং লিঙ্গমস্তকে শংকরস্যাদিকেশস্য দদৃশে ঽন্তর্গতস্ তদা
তখন লিঙ্গের ভিতরে তিনি দেখলেন, শঙ্কর—যার প্রথম মাথা—তার মাথা ক্ষতবিক্ষত ও রক্তাক্ত অবস্থায় আছে।
দৃষ্ট্বৈব কিম্ ইদং চিত্রম্ ইত্য্ উক্ত্বা নিশিতৈঃ শরৈঃ আত্মানং ভেদযাম্ আস শতধা চ সহস্রধা
এ দৃশ্য দেখে তিনি বললেন, ‘এ কেমন আশ্চর্য!’ তারপর ধারালো তীর দিয়ে নিজেকে শতবার, হাজারবার বিদ্ধ করলেন।
স্বামিনো বৈকৃতং দৃষ্ট্বা কঃ ক্ষমেতোত্তমাশযঃ মুহুর্ নিনিন্দ চাত্মানং মযি জীবত্য্ অভূদ্ ইদম্
প্রভুর এমন অবস্থা দেখে মহৎ হৃদয় কেউই সহ্য করতে পারবে না। বারবার নিজেকে দোষ দিলেন, ‘আমি বেঁচে থাকতে এমন হল!’
কষ্টম্ আপতিতং কীদৃগ্ অহো দুর্বিধিবৈশসাত্ তত্ কর্ম তস্য সংবীক্ষ্য মহাদেবো ঽতিবিস্মিতঃ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ বেদং বেদবিদাং বরম্
‘হায়, কী ভয়ানক দুর্ভাগ্য আমার ওপর এল, কু-নিয়তির জন্য!’ তার এই কাজ দেখে মহাদেব খুবই বিস্মিত হলেন; তারপর ভগবান বেদকে, শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞকে বললেন—
পশ্য ব্যাধং মহাবুদ্ধে ভক্তং ভাবেন সংযুতম্ ত্বং তু মৃদ্ভিঃ কুশৈর্ বার্ভির্ মূর্ধানং স্পৃষ্টবান্ অসি
‘দেখো, শিকারি কত আন্তরিক ভক্তি নিয়ে পূজা করছে; আর তুমি শুধু মাটি, কুশ ঘাস বা জল দিয়ে মাথা ছুঁয়েছ।’
অনেন সহসা ব্রহ্মন্ মমাত্মাপি নিবেদিতঃ ভক্তিঃ প্রেমাথবা শক্তির্ বিচারো যত্র বিদ্যতে তস্মাদ্ অস্মৈ বরান্ দাস্যে পশ্চাত্ তুভ্যং দ্বিজোত্তম
‘এই কাজের ফলে, ব্রাহ্মণ, আমার নিজের আত্মাও উৎসর্গ হয়েছে; যেখানে ভক্তি, প্রেম, শক্তি বা বিচারবুদ্ধি আছে, সেখানে প্রথমে তাকেই বর দেব, পরে তোমাকে, দ্বিজোত্তম।’
বরেণ চ্ছন্দযাম্ আস ব্যাধং দেবো মহেশ্বরঃ ব্যাধঃ প্রোবাচ দেবেশং নির্মাল্যং তব যদ্ ভবেত্
তারপর মহেশ্বর বর দিতে বললেন শিকারিকে। শিকারি দেবতাদের প্রভুকে বলল, ‘আপনার প্রসাদ যা হয়, তা যেন আমার হয়।’
তদ্ অস্মাকং ভবেন্ নাথ মন্নাম্না তীর্থম্ উচ্যতাম্ সর্বক্রতুফলং তীর্থং স্মরণাদ্ এব জাযতাম্
‘হে নাথ, সেটাই যেন আমাদের হয়; আমার নামে একটি তীর্থস্থান হোক, আর সেই তীর্থ শুধু স্মরণেই সব যজ্ঞের ফল দিক।’
তথেত্য্ উবাচ দেবেশস্ ততস্ তত্ তীর্থম্ উত্তমম্ ভিল্লতীর্থং সমস্তাঘসংঘবিচ্ছেদকারণম্
দেবতাদের অধিপতি বললেন, 'তাই হোক।' তারপর সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ, ভিল্লতীর্থ, সব পাপের বিনাশের কারণ হয়ে উঠল।
শ্রীমহাদেবচরণমহাভক্তিবিধাযকম্ অভবত্ স্নানদানাদ্যৈর্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ বেদস্যাপি বরান্ প্রাদাচ্ ছিবো নানাবিধান্ বহূন্
সেই তীর্থ মহাদেবের চরণে গভীর ভক্তি দান করে, স্নান, দান ও অন্যান্য কর্মের মাধ্যমে ভোগ ও মুক্তি দেয়। শিব সেখানে বেদকেও নানা রকম বর প্রদান করেছিলেন।
চক্ষুস্তীর্থম্ ইতি খ্যাতং রূপসৌভাগ্যদাযকম্ যত্র যোগেশ্বরো দেবো গৌতম্যা দক্ষিণে তটে
এটি চক্ষু-তীর্থ নামে পরিচিত, যা সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য দেয়। এখানে যোগীদের অধিপতি দেবতা গৌতমীর দক্ষিণ তীরে অবস্থান করেন।
পুরং ভৌবনম্ আখ্যাতং গিরিমূর্ধ্ন্য্ অভিধীযতে যত্রাসৌ ভৌবনো রাজা ক্ষত্রধর্মপরাযণঃ
ভৌবনপুর নামে একটি নগরী পর্বতের চূড়ায় আছে বলে বলা হয়। সেখানে ভৌবন রাজা, যিনি ক্ষত্রিয় ধর্মে নিবেদিত ছিলেন, রাজত্ব করতেন।