তত্রাপ্য্ এবংবিধাং পুণ্যাং কথাং শৃণু মহামতে গঙ্গাযা দক্ষিণে তীরে শ্রীগিরের্ উত্তরে তটে
সেইখানেও এমন এক পুণ্য কাহিনি শুনো, জ্ঞানী, গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, শ্রীগিরির উত্তরে।
আদিকেশ ইতি খ্যাত ঋষিভিঃ পরিপূজিতঃ মহাদেবো লিঙ্গরূপী সদাস্তে সর্বকামদঃ
সেখানে মহাদেব আদিকেশ নামে ঋষিদের পূজিত হন, লিঙ্গরূপে সদা থাকেন, সব কামনা পূর্ণ করেন।
সিন্ধুদ্বীপ ইতি খ্যাতো মুনিঃ পরমধার্মিকঃ তস্য ভ্রাতা বেদ ইতি স চাপি পরমো ঋষিঃ
সিন্ধুদ্বীপ নামে এক ঋষি, শ্রেষ্ঠ ধর্মে বিখ্যাত; তার ভাই বেদও এক মহান ঋষি।
তম্ আদিকেশং বৈ দেবং ত্রিপুরারিং ত্রিলোচনম্ নিত্যং পূজযতে ভক্ত্যা প্রাপ্তে মধ্যংদিনে রবৌ
তাঁকে, অর্থাৎ আদিকেশ দেব, ত্রিপুরার শত্রু, ত্রিনয়নকে, মধ্যাহ্ন সূর্য উঠলে প্রতিদিন ভক্তি দিয়ে পূজা করা হয়।
ভিক্ষাটনায বেদো ঽপি যাতি গ্রামং বিচক্ষণঃ যাতে তস্মিন্ দ্বিজবরে ব্যাধঃ পরমধার্মিকঃ
বেদ, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, ভিক্ষার জন্য গ্রামে যান; তখন, সেই সময়ে, এক মহান ধর্মবতী শিকারি
তস্মিন্ গিরিবরে পুণ্যে মৃগযাং যাতি নিত্যশঃ অটিত্বা বিবিধান্ দেশান্ মৃগান্ হত্বা যথাসুখম্
সেই পবিত্র পাহাড়ে প্রতিদিন শিকার করতে যায়; নানা স্থানে ঘুরে, ইচ্ছেমতো পশু হত্যা করে।
মুখে গৃহীত্বা পানীযম্ অভিষেকায শূলিনঃ ন্যস্য মাংসং ধনুষ্কোট্যাং শ্রান্তো ব্যাধঃ শিবং প্রভুম্
শূলধারীর অভিষেকের জন্য মুখে জল নিয়ে, ধনুকের ডগায় মাংস রেখে, ক্লান্ত শিকারি শিবের কাছে যায়।
আদিকেশং সমাগত্য ন্যস্য মাংসং ততো বহিঃ গঙ্গাং গত্বা মুখে বারি গৃহীত্বাগত্য তং শিবম্
আদিকেশের কাছে এসে বাইরে মাংস রেখে, গঙ্গায় গিয়ে মুখে জল নিয়ে আবার শিবের কাছে ফিরে আসে।
যস্য কস্যাপি পত্ত্রাণি করেণাদায ভক্তিতঃ অপরেণ চ মাংসানি নৈবেদ্যার্থং চ তন্মনাঃ
ভক্তি সহকারে হাতে পাতা নিয়ে, মনোযোগ দিয়ে অন্য মাংসের টুকরো প্রসাদ হিসেবে দেয়।
আদিকেশং সমাগত্য বেদেনার্চিতম্ ওজসা পাদেনাহত্য তাং পূজাং মুখানীতেন বারিণা
আদিকেশের কাছে এসে, বেদের শক্তি পূজিত, সে পায়ে ও মুখে আনা জল দিয়ে সেই পূজায় আঘাত করে।
স্নাপযিত্বা শিবং দেবম্ অর্চযিত্বা তু পত্ত্রকৈঃ কল্পযিত্বা তু তন্ মাংসং শিবো মে প্রীযতাম্ ইতি
শিবকে স্নান করিয়ে, পাতা দিয়ে ভক্তিসহকারে পূজা করে, তারপর সেই মাংস অর্পণ করে বলে— 'শিব যেন আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন।'
নৈব কিংচিত্ স জানাতি শিবভক্তিং বিনা শুভাম্ ততো যাতি স্বকং স্থানং মাংসেন তু যথাগতম্
শিবের প্রতি শুভ ভক্তি ছাড়া সে কিছুই বোঝে না; তাই সে যেমন মাংস এনেছিল, তেমনই নিয়ে নিজের জায়গায় ফিরে যায়।
করোত্য্ এতাদৃগ্ আগত্যাগত্য প্রত্যহম্ এব সঃ তথাপীশস্ তুতোষাস্য বিচিত্রা হীশ্বরস্থিতিঃ
সে প্রতিদিন এভাবেই আসে-যায়, পূজা করে; তবুও ভগবান তার প্রতি সন্তুষ্ট হন— ভগবানের আচরণ সত্যিই বিস্ময়কর।
যাবন্ নাযাত্য্ অসৌ ভিল্লঃ শিবস্ তাবন্ ন সৌখ্যভাক্ ভক্তানুকম্পিতাং শংভোর্ মানাতীতাং তু বেত্তি কঃ
যতক্ষণ সেই শিকারি আসে না, ততক্ষণ শিবও সুখ পান না; শম্ভুর ভক্তদের প্রতি যে অসীম দয়া, তা কে-ই বা বুঝতে পারে?
সংপূজযত্য্ আদিকেশম্ উমযা প্রত্যহং শিবম্ এবং বহুতিথে কালে যাতে বেদশ্ চুকোপ হ
সে প্রতিদিন উমার সঙ্গে আদিকেশব শিবের পূজা করে; এভাবে অনেক দিন কেটে গেলে, বেদ ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন।
পূজাং মন্ত্রবতীং চিত্রাং শিবভক্তিসমন্বিতাম্ কো নু বিধ্বংসতে পাপো মত্তঃ স বধম্ আপ্নুযাত্
যে শিবভক্তি ও মন্ত্রে ভরা সুন্দর পূজা নষ্ট করে, সে সত্যিই পাপী এবং আমার হাতে মৃত্যুর যোগ্য।
গুরুদেবদ্বিজস্বামিদ্রোহী বধ্যো মুনের্ অপি সর্বস্যাপি বধার্হো ঽসৌ শিবস্য দ্রোহকৃন্ নরঃ
যে গুরু, দেবতা, ব্রাহ্মণ বা স্বামীর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে ঋষির হাতেও মৃত্যুর যোগ্য; আর শিবের শত্রু হলে, সে সবার চেয়ে বেশি মৃত্যুর উপযুক্ত।
এবং নিশ্চিত্য মেধাবী বেদঃ সিন্ধোস্ তথানুজঃ কস্যেযং পাপচেষ্টা স্যাত্ পাপিষ্ঠস্য দুরাত্মনঃ
এভাবে ভাবতে ভাবতে, জ্ঞানী বেদ ও তার ভাই সিন্ধু বিস্মিত হয়ে ভাবলেন— 'এ পাপ কাজ কার, এমন পাপী আত্মার?'
পুষ্পৈর্ বন্যভবৈর্ দিব্যৈঃ কন্দৈর্ মূলফলৈঃ শুভৈঃ কৃতাং পূজাং স বিধ্বস্য হ্য্ অন্যাং পূজাং করোতি যঃ
বনফুল, দেবতুল্য কন্দ, মূল আর শুভ ফল দিয়ে যে পূজা হয়, তা কেউ নষ্ট করে আবার অন্য পূজা করে—
মাংসেন তরুপত্ত্রৈশ্ চ স চ বধ্যো ভবেন্ মম এবং সংচিন্ত্য মেধাবী গোপযিত্বা তনুং তদা
—মাংস আর গাছের পাতায় সেই পূজা করলে, সেও আমার হাতে মৃত্যুর যোগ্য। এভাবে স্থির করে, জ্ঞানী তখন নিজের দেহ গোপন করলেন।
তং পশ্যেযম্ অহং পাপং পূজাকর্তারম্ ঈশ্বরে এতস্মিন্ন্ অন্তরে প্রাযাদ্ ব্যাধো দেবং যথা পুরা
আমি সেই পাপীকে দেখতে চাই, যে ঈশ্বরের পূজা করে। এই সময়ে, শিকারি আগের মতোই দেবতার কাছে এল।
নিত্যবত্ পূজযন্তং তম্ আদিকেশস্ তদাব্রবীত্
সে প্রতিদিনের মতো পূজা করছে দেখে, আদিকেশব তখন তাকে বললেন।
ভো ভো ব্যাধ মহাবুদ্ধে শ্রান্তো ঽসীতি পুনঃ পুনঃ চিরায কথম্ আযাতস্ ত্বাং বিনা তাত দুঃখিতঃ ন বিন্দামি সুখং কিংচিত্ সমাশ্বসিহি পুত্রক
'ওহে মহাজ্ঞানী শিকারি, তুমি বারবার ক্লান্ত দেখাচ্ছো। এতদিন পরে কেন এলে? তোমাকে ছাড়া, প্রিয়, আমি একটুও সুখ পাই না। শান্ত হও, পুত্র।'
তম্ এবংবাদিনং দেবং বেদঃ শ্রুত্বা বিলোক্য তু চুকোপ বিস্মযাবিষ্টো ন চ কিংচিদ্ উবাচ হ
ভগবান এভাবে বললে, বেদ বিস্ময়ে ও ক্রোধে অভিভূত হয়ে চেয়ে রইলেন, কিন্তু কিছুই বললেন না।
ব্যাধশ্ চ নিত্যবত্ পূজাং কৃত্বা স্বভবনং যযৌ বেদশ্ চ কুপিতো ভূত্বা আগত্যেশম্ উবাচ হ
শিকারি প্রতিদিনের মতো পূজা করে নিজের ঘরে গেল; আর বেদ ক্রুদ্ধ হয়ে ঈশ্বরের কাছে এসে বললেন।
অযং ব্যাধঃ পাপরতঃ ক্রিযাজ্ঞানবিবর্জিতঃ প্রাণিহিংসারতঃ ক্রূরো নির্দযঃ সর্বজন্তুষু
'এই শিকারি পাপে নিমগ্ন, শাস্ত্রজ্ঞানে অজ্ঞ, নিষ্ঠুর, প্রাণীহত্যায় আসক্ত এবং সব প্রাণীর প্রতি নির্দয়।'
হীনজাতির্ অকিংচিজ্জ্ঞো গুরুক্রমবিবর্জিতঃ সদানুচিতকারী চানির্জিতাখিলগোগণঃ
'সে নিচু জাতের, কিছুই জানে না, গুরুর শিক্ষা পায়নি, সর্বদা অনুচিত কাজ করে, আর একটিও গরু জয় করতে পারেনি।'
তস্যাত্মানং দর্শিতবান্ ন মাং কিংচন বক্ষ্যসি পূজাং মন্ত্রবিধানেন করোমীশ যতব্রতঃ
'সে তোমার কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছে, কিন্তু আমাকে কিছুই বলছ না? প্রভু, আমি তো মন্ত্র ও ব্রতসহকারে পূজা করি।'
ত্বদেকশরণো নিত্যং ভার্যাপুত্রবিবর্জিতঃ ব্যাধো মাংসেন দুষ্টেন পূজাং তব করোত্য্ অসৌ
যে শিকারি সর্বদা কেবল তোমার আশ্রয়ে থাকে, যার স্ত্রী-পুত্র কিছুই নেই, সে অপবিত্র মাংস দিয়েই তোমার পূজা করে।
তস্য প্রসন্নো ভগবান্ ন মমেতি মহাদ্ভুতম্ শাস্তিম্ অস্য করিষ্যামি ভিল্লস্য হ্য্ অপকারিণঃ
তবুও ভগবান তার প্রতি সন্তুষ্ট, আমার প্রতি নন—এ সত্যিই আশ্চর্য! এই ভুলকারী ভিলকে আমি শাস্তি দেব।