গৃহীত্বা বারিদর্ভাংশ্ চ প্রোক্ষযধ্বং সমন্ততঃ যে নিন্দন্তি মখং পুণ্যং চমসং সোমম্ এব চ
বৃষ্টির পাত্র থেকে জল নিয়ে, যজ্ঞ, চামস ও সোমকে যারা নিন্দা করেছে, তাদের উপর চারদিকে ছিটিয়ে দাও।
মযা ত্ব্ অপহতাঃ সর্ব ইত্য্ উক্ত্বা পরিষিঞ্চত
'আমি সকলকে পরাজিত করেছি' বলে তাদের উপর জল ছিটিয়ে দাও।
তথা চক্রুঃ সুরগণাস্ ত্বষ্টা চাপি তথাকরোত্ ভস্মীভূতাস্ ততঃ সর্বে কাংদিশীকাস্ ততো ঽভবন্
দেবতারা যেমন করলেন, ত্বষ্টাও তেমনই করলেন; তারপর সব কাণ্ডিশীক দগ্ধ হয়ে ছাই হয়ে গেল।
হতা মযা মহাপাপা ইত্য্ উক্ত্বা বার্য্ অবাক্ষিপত্ ততঃ ক্ষীণাযুষো দৈত্যাঃ প্রাতিষ্ঠন্ কুপিতাস্ ততঃ
'আমি মহাপাপীদের হত্যা করেছি' বলে জল ছিটিয়ে দিলেন; তারপর দৈত্যরা ক্ষীণ আয়ু নিয়ে রাগে চলে গেল।
যত্রৈতত্ প্রাক্ষিপদ্ বারি ত্বষ্টা লোকপ্রজাপতিঃ ত্বাষ্ট্রং তীর্থং তদ্ আখ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্
যেখানে ত্বষ্টা, সৃষ্টির অধিপতি, সেই জল ছিটিয়েছিলেন, সেই স্থানই ত্বষ্ট্রতীর্থ নামে পরিচিত, যা সব পাপ নাশ করে।
ত্বষ্টুর্ বাক্যাচ্ চ্যুতান্ দৈত্যান্ নিজঘান যমস্ তদা কালদণ্ডেন চক্রেণ কালপাশেন মন্যুনা
ত্বষ্টার বাক্যে বিতাড়িত দৈত্যদের তখন যম তাঁর কালদণ্ড, চক্র, কালপাশ ও ক্রোধ দিয়ে হত্যা করলেন।
যত্র তে নিহতা দৈত্যাস্ তত্ তীর্থং যাম্যম্ উচ্যতে যত্রাভবত্ ক্রতুঃ পূর্ণো হুত্বাগ্নৌ চামৃতং বহু
যেখানে সেই দৈত্যরা নিহত হয়েছিল, সেই স্থানের নাম যাম্যতীর্থ; সেখানে যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়েছিল, আর বহু অমৃত অগ্নিতে উৎসর্গ করা হয়েছিল।
ধারাভিঃ শরমানাভির্ অখণ্ডাভির্ মহাধ্বরে যত্রাভবদ্ ধব্যবাহস্ তৃপ্তস্ তস্য হ্য্ অভিষ্টুতঃ
সেই মহাযজ্ঞে, রথের চাকার অখণ্ড ধারাগুলি থেকে যেখানে ধারা পড়েছিল, সেখানে হোমের অগ্নিদেবতা সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, প্রশংসিত হয়ে।
অগ্নিতীর্থং তদ্ আখ্যাতম্ অশ্বমেধফলপ্রদম্ ইন্দ্রো মরুদ্ভির্ নৃপতিং প্রাহেদং বচনং শুভম্
সেই স্থানের নাম অগ্নিতীর্থ, যা অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল দেয়। ইন্দ্র ও মরুতরা রাজাকে শুভ কথা বললেন।
ত্বং সংরাড্ ভবিতা রাজন্ন্ উভযোর্ অপি লোকযোঃ সখা মম প্রিযো নিত্যং ভবিতা নাত্র সংশযঃ
হে রাজা, তুমি দুই জগতে সম্রাট হবে; তুমি চিরকাল আমার প্রিয় বন্ধু থাকবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স কৃতার্থো মর্ত্যলোক ইন্দ্রতীর্থে চ তর্পণম্ কুর্যাত্ পিতৄণাং প্রীত্যর্থং যমতীর্থে বিশেষতঃ
যিনি মর্ত্যলোকে উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছেন, তিনি ইন্দ্রতীর্থে পিতৃদের সন্তুষ্টির জন্য তর্পণ করবেন, বিশেষ করে যমতীর্থে।
মাহেশ্বরং তু তত্ তীর্থং পূজিতো ঽভিষ্টুতঃ শিবঃ ভক্তিযুক্তেন বিপ্রৈশ্ চ সর্বকর্মবিশারদৈঃ
সেই তীর্থ মহেশ্বরকে উৎসর্গ করা; সেখানে শিব, ভক্তিসম্পন্ন ও কর্মে দক্ষ ব্রাহ্মণদের দ্বারা পূজিত ও প্রশংসিত হন।
বৈদিকৈর্ লৌকিকৈশ্ চৈব মন্ত্রৈঃ পূজ্যং মহেশ্বরম্ নৃত্যৈর্ গীতৈস্ তথা বাদ্যৈর্ অমৃতৈঃ পঞ্চসংভবৈঃ
বেদীয় ও সাধারণ মন্ত্র, নৃত্য, গান, বাজনা আর পাঁচ রকমের অমৃত দিয়ে মহেশ্বরকে পূজা করা হয়।
উপচারৈশ্ চ বহুভির্ দণ্ডপাতপ্রদক্ষিণৈঃ ধূপৈর্ দীপৈশ্ চ নৈবেদ্যৈঃ পুষ্পৈর্ গন্ধৈঃ সুগন্ধিভিঃ
অনেক রকমের উপচারে, দণ্ডবৎ, প্রদক্ষিণ, ধূপ, প্রদীপ, প্রসাদ, ফুল আর সুগন্ধি দিয়ে পূজা করা হয়।
পূজযাম্ আস দেবেশং বিষ্ণুং শংভুং ধিযৈকযা ততঃ প্রসন্নৌ দেবেশৌ বরান্ দদতুর্ ওজসা
একাগ্র মনে দেবেশ্বর বিষ্ণু ও শম্ভুকে পূজা করল; তখন সন্তুষ্ট হয়ে দুই দেবতা শক্তি দিয়ে বর দিলেন।
অভিষ্টুতে নরেন্দ্রায ভুক্তিমুক্তী উভে অপি মাহাত্ম্যম্ অস্য তীর্থস্য তথা দদতুর্ উত্তমম্
রাজা প্রশংসা করলে, তারা ভোগ ও মুক্তি দুটোই দিলেন, আর এই তীর্থের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্যও দিলেন।
ততঃপ্রভৃতি তত্ তীর্থং শৈবং বৈষ্ণবম্ উচ্যতে তত্র স্নানং চ দানং চ সর্বকামপ্রদং বিদুঃ
তখন থেকে এই তীর্থকে শৈব ও বৈষ্ণব বলা হয়; এখানে স্নান ও দান সব ইচ্ছা পূর্ণ করে বলে জানা যায়।
ইমানি সর্বতীর্থানি স্মরেদ্ অপি পঠেত বা বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যঃ শিববিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
যে এই সব তীর্থ মনে রাখে বা পাঠ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিব ও বিষ্ণুর পুরীতে যায়।
ভানুতীর্থে বিশেষেণ স্নানং সর্বার্থসিদ্ধিদম্ তত্র তীর্থে মহাপুণ্যং তীর্থানাং শতম্ অত্র হি
বিশেষ করে ভানুতীর্থে স্নান করলে সব কামনা পূর্ণ হয়; এখানে শত শত তীর্থের মহাপুণ্য আছে।
ভিল্লতীর্থম্ ইতি খ্যাতং রোগঘ্নং পাপনাশনম্ মহাদেবপদাম্ভোজযুগভক্তিপ্রদাযকম্
এটি ভিল্লতীর্থ নামে পরিচিত, রোগ নাশ করে, পাপ দূর করে, মহাদেবের পদকমলে ভক্তি দেয়।
তত্রাপ্য্ এবংবিধাং পুণ্যাং কথাং শৃণু মহামতে গঙ্গাযা দক্ষিণে তীরে শ্রীগিরের্ উত্তরে তটে
সেইখানেও এমন এক পুণ্য কাহিনি শুনো, জ্ঞানী, গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, শ্রীগিরির উত্তরে।
আদিকেশ ইতি খ্যাত ঋষিভিঃ পরিপূজিতঃ মহাদেবো লিঙ্গরূপী সদাস্তে সর্বকামদঃ
সেখানে মহাদেব আদিকেশ নামে ঋষিদের পূজিত হন, লিঙ্গরূপে সদা থাকেন, সব কামনা পূর্ণ করেন।
সিন্ধুদ্বীপ ইতি খ্যাতো মুনিঃ পরমধার্মিকঃ তস্য ভ্রাতা বেদ ইতি স চাপি পরমো ঋষিঃ
সিন্ধুদ্বীপ নামে এক ঋষি, শ্রেষ্ঠ ধর্মে বিখ্যাত; তার ভাই বেদও এক মহান ঋষি।
তম্ আদিকেশং বৈ দেবং ত্রিপুরারিং ত্রিলোচনম্ নিত্যং পূজযতে ভক্ত্যা প্রাপ্তে মধ্যংদিনে রবৌ
তাঁকে, অর্থাৎ আদিকেশ দেব, ত্রিপুরার শত্রু, ত্রিনয়নকে, মধ্যাহ্ন সূর্য উঠলে প্রতিদিন ভক্তি দিয়ে পূজা করা হয়।
ভিক্ষাটনায বেদো ঽপি যাতি গ্রামং বিচক্ষণঃ যাতে তস্মিন্ দ্বিজবরে ব্যাধঃ পরমধার্মিকঃ
বেদ, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, ভিক্ষার জন্য গ্রামে যান; তখন, সেই সময়ে, এক মহান ধর্মবতী শিকারি
তস্মিন্ গিরিবরে পুণ্যে মৃগযাং যাতি নিত্যশঃ অটিত্বা বিবিধান্ দেশান্ মৃগান্ হত্বা যথাসুখম্
সেই পবিত্র পাহাড়ে প্রতিদিন শিকার করতে যায়; নানা স্থানে ঘুরে, ইচ্ছেমতো পশু হত্যা করে।
মুখে গৃহীত্বা পানীযম্ অভিষেকায শূলিনঃ ন্যস্য মাংসং ধনুষ্কোট্যাং শ্রান্তো ব্যাধঃ শিবং প্রভুম্
শূলধারীর অভিষেকের জন্য মুখে জল নিয়ে, ধনুকের ডগায় মাংস রেখে, ক্লান্ত শিকারি শিবের কাছে যায়।
আদিকেশং সমাগত্য ন্যস্য মাংসং ততো বহিঃ গঙ্গাং গত্বা মুখে বারি গৃহীত্বাগত্য তং শিবম্
আদিকেশের কাছে এসে বাইরে মাংস রেখে, গঙ্গায় গিয়ে মুখে জল নিয়ে আবার শিবের কাছে ফিরে আসে।
যস্য কস্যাপি পত্ত্রাণি করেণাদায ভক্তিতঃ অপরেণ চ মাংসানি নৈবেদ্যার্থং চ তন্মনাঃ
ভক্তি সহকারে হাতে পাতা নিয়ে, মনোযোগ দিয়ে অন্য মাংসের টুকরো প্রসাদ হিসেবে দেয়।
আদিকেশং সমাগত্য বেদেনার্চিতম্ ওজসা পাদেনাহত্য তাং পূজাং মুখানীতেন বারিণা
আদিকেশের কাছে এসে, বেদের শক্তি পূজিত, সে পায়ে ও মুখে আনা জল দিয়ে সেই পূজায় আঘাত করে।