ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বিপ্রং নারাযণং বিদুঃ স্নানদানেন পূজাদ্যৈর্ যত্র সিধ্যতি বাঞ্ছিতম্
তখন থেকে সেই তীর্থটি নারায়ণ ও সেই ব্রাহ্মণের নামে পরিচিত হলো; যেখানে স্নান, দান, পূজা ইত্যাদি করলে সকল মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
ভানুতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ত্বাষ্ট্রং মাহেশ্বরং তথা ঐন্দ্রং যাম্যং তথাগ্নেযং সর্বপাপপ্রণাশনম্
ভানু তীর্থ, ত্বষ্টা, মহেশ্বর, ইন্দ্র, যম ও অগ্নেয় তীর্থ — এই সবই বিখ্যাত এবং সমস্ত পাপ নাশ করে।
অভিষ্টুত ইতি খ্যাতো রাজাসীত্ প্রিযদর্শনঃ হযমেধেন পুণ্যেন যষ্টুম্ আরব্ধবান্ সুরান্
অভিষ্ঠুত নামে এক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম প্রিয়দর্শন। তিনি দেবতাদের পূজার জন্য পুণ্য অশ্বমেধ যজ্ঞ শুরু করেছিলেন।
তত্রর্ত্বিজঃ ষোডশ স্যুর্ বসিষ্ঠাত্রিপুরোগমাঃ ক্ষত্রিযে যজমানে তু যজ্ঞভূমিঃ কথং ভবেত্
সেখানে ঋত্বিকেরা ষোড়শজন, বসিষ্ঠ ও অত্রি প্রধান। কিন্তু ক্ষত্রিয় যজ্ঞকারী হলে, যজ্ঞভূমি কেমন হবে?
ব্রাহ্মণে দীক্ষিতে রাজা ভুবং দাস্যতি যজ্ঞিযাম্ ভূপতৌ দীক্ষিতে দাতা কো ভবেত্ কো নু যাচতে
যখন ব্রাহ্মণ দীক্ষিত হন, তখন রাজা যজ্ঞের জমি দেন; কিন্তু রাজা দীক্ষিত হলে, কে দাতা আর কে গ্রহীতা?
যাচ্ঞেযম্ অখিলাশর্মজননী পাপরূপিণী কেনাপ্য্ অতো ন কার্যৈব ক্ষত্রিযেণ বিশেষতঃ
ভিক্ষা চাওয়া সব সুখের জন্মদাত্রী হলেও, তা পাপময়; তাই বিশেষ করে ক্ষত্রিয়ের উচিত নয় ভিক্ষা চাওয়া।
এবং মীমাংসমানেষু ব্রাহ্মণেষু পরস্পরম্ তত্র প্রাহ মহাপ্রাজ্ঞো বসিষ্ঠো ধর্মবিত্তমঃ
এভাবে ব্রাহ্মণরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলেন, তখন ধর্মজ্ঞ মহাপণ্ডিত বসিষ্ঠ সেখানে বললেন—
রাজ্ঞি দীক্ষাযমাণে তু সূর্যো যাচ্যো ভুবং প্রতি দেহি মে দেব সবিতর্ যজনং দেবতোচিতম্
রাজা যখন দীক্ষা নেন, তখন সূর্যদেবের কাছে জমি চাওয়া উচিত: 'হে দেবতা সবিতৃ, আমাকে দেবতাদের উপযুক্ত যজ্ঞভূমি দিন।'
দৈবং ক্ষত্রম্ অসি ব্রহ্মন্ ভূতনাথ নমো ঽস্তু তে যাচিতঃ সবিতা রাজ্ঞা দেবানাং যজনং শুভম্
হে ব্রাহ্মণ, তুমি দেবত্ব ও রাজত্বের অধিকারী, ভূতদের অধিপতি, তোমায় প্রণাম। রাজা সবিতাকে দেবতাদের মঙ্গলময় যজ্ঞের জন্য অনুরোধ করেন।
দদাত্য্ এব ততো রাজন্ প্রার্থযেশং দিবাকরম্
তারপর রাজা দেন, এবং প্রভু সূর্যদেবের কাছে প্রার্থনা করেন।
তথেত্য্ উক্ত্বাভিষ্টুতো ঽপি দেবদেবং দিবাকরম্ শ্রদ্ধযা প্রার্থযাম্ আস হরীশাজাত্মকং রবিম্
'তথাস্তু' বলে, অভিষ্ঠুতও বিশ্বাসসহকারে হরী ও শিবের স্বরূপ দেবদেব সূর্যকে প্রার্থনা করলেন।
দেবানাং যজনং দেহি সবিতস্ তে নমো ঽস্তু তে
হে সবিতৃ, আমাদের দেবতাদের যজ্ঞ দাও; তোমায় প্রণাম।
ক্ষত্রং দৈবং যতঃ সূর্যো দত্তা ভূর্ ভূপতেস্ ততঃ সবিতা দেবদেবেশো দদামীত্য্ অভ্যভাষত
সূর্য যেহেতু দেবত্ব ও রাজত্বের অধিকারী, আর জমি রাজা দিয়েছেন, তাই দেবদেব সবিতা বললেন, 'আমি দিচ্ছি।'
এবং করোতি যো যজ্ঞং তস্য রিষ্টির্ ন কাচন তথা বাজিমখে সত্ত্রে ব্রাহ্মণৈর্ বেদপারগৈঃ
যে এভাবে যজ্ঞ করে, তার কোনো অমঙ্গল হয় না; অশ্বমেধ যজ্ঞেও, বৈদিক জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দ্বারা একই ফল হয়।
প্রারব্ধে ঽভিষ্টুতা রাজ্ঞা যত্রাগাদ্ ভূপতিং রবিঃ দেবানাং যজনং দাতুং ভানুতীর্থং তদ্ উচ্যতে
রাজা যখন আদেশ দিলেন, তখন সূর্য দেবতা পৃথিবীর রাজাকে যজ্ঞ দান করতে এলেন। সেই স্থানের নামই ভানুতীর্থ।
তং দেবক্রতুম্ উত্কৃষ্টং হযমেধং সুরৈর্ যুতম্ দৈত্যাশ্ চ দনুজাশ্ চৈব তথান্যে যজ্ঞঘাতকাঃ
দেবতাদের শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ, অশ্বমেধ, যেখানে দেবতারা উপস্থিত ছিলেন, সেখানে দৈত্য, দানব ও অন্যান্য যজ্ঞ বিনাশকারীরাও ছিল।
ব্রহ্মবেষধরাঃ সর্বে গাযন্তঃ সামগা ইব তে ঽপি তত্র মহাপ্রাজ্ঞাঃ প্রাবিশন্ন্ অনিবারিতাঃ
তারা সবাই ব্রাহ্মণের বেশে, সামবেদ গায়কদের মতো গান গেয়ে, সেই স্থানে প্রবেশ করল; তাদের কেউ বাধা দিল না।
চমসানি চ পাত্রাণি সোমং চষালম্ এব চ সোমপানং হবিস্ ত্যাগম্ ঋত্বিজো ভূপতিং তথা
তারা চামস, পাত্র, সোম, সোম চাপার যন্ত্র, সোম পান, হোমের সামগ্রী, যজ্ঞের পুরোহিত এবং রাজাকে ধরে নিল।
নিন্দন্তি নিক্ষিপন্ত্য্ অন্যে হসন্ত্য্ অন্যে তথাসুরাঃ তেষাং চেষ্টাং ন জানন্তি বিশ্বরূপং বিনা মুনে
কিছু অসুর নিন্দা করল, কিছু ফেলে দিল, আর কিছু হাসল; তাদের আচরণ কেউই জানত না, শুধু বিশ্বরূপ ছাড়া, হে ঋষি।
বিশ্বরূপো ঽপি পিতরং প্রাহ দৈত্যা ইমে ইতি তত্ পুত্রবচনং শ্রুত্বা ত্বষ্টা প্রাহ সুরান্ ইদম্
বিশ্বরূপ তাঁর পিতাকে বললেন, 'এরা দৈত্য।' পুত্রের কথা শুনে ত্বষ্টা দেবতাদের উদ্দেশে এই কথা বললেন।
গৃহীত্বা বারিদর্ভাংশ্ চ প্রোক্ষযধ্বং সমন্ততঃ যে নিন্দন্তি মখং পুণ্যং চমসং সোমম্ এব চ
বৃষ্টির পাত্র থেকে জল নিয়ে, যজ্ঞ, চামস ও সোমকে যারা নিন্দা করেছে, তাদের উপর চারদিকে ছিটিয়ে দাও।
মযা ত্ব্ অপহতাঃ সর্ব ইত্য্ উক্ত্বা পরিষিঞ্চত
'আমি সকলকে পরাজিত করেছি' বলে তাদের উপর জল ছিটিয়ে দাও।
তথা চক্রুঃ সুরগণাস্ ত্বষ্টা চাপি তথাকরোত্ ভস্মীভূতাস্ ততঃ সর্বে কাংদিশীকাস্ ততো ঽভবন্
দেবতারা যেমন করলেন, ত্বষ্টাও তেমনই করলেন; তারপর সব কাণ্ডিশীক দগ্ধ হয়ে ছাই হয়ে গেল।
হতা মযা মহাপাপা ইত্য্ উক্ত্বা বার্য্ অবাক্ষিপত্ ততঃ ক্ষীণাযুষো দৈত্যাঃ প্রাতিষ্ঠন্ কুপিতাস্ ততঃ
'আমি মহাপাপীদের হত্যা করেছি' বলে জল ছিটিয়ে দিলেন; তারপর দৈত্যরা ক্ষীণ আয়ু নিয়ে রাগে চলে গেল।
যত্রৈতত্ প্রাক্ষিপদ্ বারি ত্বষ্টা লোকপ্রজাপতিঃ ত্বাষ্ট্রং তীর্থং তদ্ আখ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্
যেখানে ত্বষ্টা, সৃষ্টির অধিপতি, সেই জল ছিটিয়েছিলেন, সেই স্থানই ত্বষ্ট্রতীর্থ নামে পরিচিত, যা সব পাপ নাশ করে।
ত্বষ্টুর্ বাক্যাচ্ চ্যুতান্ দৈত্যান্ নিজঘান যমস্ তদা কালদণ্ডেন চক্রেণ কালপাশেন মন্যুনা
ত্বষ্টার বাক্যে বিতাড়িত দৈত্যদের তখন যম তাঁর কালদণ্ড, চক্র, কালপাশ ও ক্রোধ দিয়ে হত্যা করলেন।
যত্র তে নিহতা দৈত্যাস্ তত্ তীর্থং যাম্যম্ উচ্যতে যত্রাভবত্ ক্রতুঃ পূর্ণো হুত্বাগ্নৌ চামৃতং বহু
যেখানে সেই দৈত্যরা নিহত হয়েছিল, সেই স্থানের নাম যাম্যতীর্থ; সেখানে যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়েছিল, আর বহু অমৃত অগ্নিতে উৎসর্গ করা হয়েছিল।
ধারাভিঃ শরমানাভির্ অখণ্ডাভির্ মহাধ্বরে যত্রাভবদ্ ধব্যবাহস্ তৃপ্তস্ তস্য হ্য্ অভিষ্টুতঃ
সেই মহাযজ্ঞে, রথের চাকার অখণ্ড ধারাগুলি থেকে যেখানে ধারা পড়েছিল, সেখানে হোমের অগ্নিদেবতা সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, প্রশংসিত হয়ে।
অগ্নিতীর্থং তদ্ আখ্যাতম্ অশ্বমেধফলপ্রদম্ ইন্দ্রো মরুদ্ভির্ নৃপতিং প্রাহেদং বচনং শুভম্
সেই স্থানের নাম অগ্নিতীর্থ, যা অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল দেয়। ইন্দ্র ও মরুতরা রাজাকে শুভ কথা বললেন।
ত্বং সংরাড্ ভবিতা রাজন্ন্ উভযোর্ অপি লোকযোঃ সখা মম প্রিযো নিত্যং ভবিতা নাত্র সংশযঃ
হে রাজা, তুমি দুই জগতে সম্রাট হবে; তুমি চিরকাল আমার প্রিয় বন্ধু থাকবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।