প্রশ্রযাবনতা ভূত্বা বালা চাপি পতিব্রতা ভর্তারং দুঃখিতং জ্ঞাত্বা পতিং প্রাহ রহঃ শনৈঃ
নম্র হয়ে, ছোট্ট সেই পতিব্রতা স্ত্রী, স্বামীর দুঃখ বুঝে, একান্তে আস্তে আস্তে বলল।
কস্মাত্ তে দুঃখম্ আপন্নং স্বামিংস্ তত্ত্বং বদস্ব মে
'কেন আপনি দুঃখে পড়েছেন, স্বামী? আমাকে সত্যি কথা বলুন।'
শনৈঃ প্রোবাচ তাং ভার্যাং যথাবত্ পূর্ববিস্তরম্ কিম্ অকথ্যং প্রিযে মিত্রে কুলীনাযাং চ যোষিতি
তিনি ধীরে ধীরে স্ত্রীকে সব আগের ঘটনা খুলে বললেন, 'প্রিয় বন্ধু বা উচ্চকুলের স্ত্রীর কাছে গোপন করার কিছু নেই।'
ভর্তৃবাক্যং নিশম্যেদং প্রোবাচ বদতাং বরা
স্বামীর কথা শুনে, সেই উত্তমভাষিণী স্ত্রী উত্তর দিলেন।
অনাত্মনঃ সর্বতো ঽপি ভযম্ অস্তি গৃহেষ্ব্ অপি কুতো ভযং হ্য্ আত্মবতাং কিং পুনর্ গৌতমীতটে
'যার আত্মসংযম নেই, তার সর্বত্র—এমনকি ঘরেও—ভয় থাকে। কিন্তু আত্মসংযমীদের কীসের ভয়? গৌতমী নদীর তীরে তো নয়ই।'
বসতাং বিষ্ণুভক্তানাং বিরক্তানাং বিবেকিনাম্ অত্র স্নাত্বা শুচির্ ভূত্বা স্তুহি দেবম্ অনামযম্
'এখানে যারা বাস করেন, তারা বিষ্ণুভক্ত, বৈরাগী ও বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন। এখানে স্নান করে, পবিত্র হয়ে, নির্দোষ ভগবানের স্তব করো।'
এতদ্ আকর্ণ্য গঙ্গাযাং স্নাত্বা বিগতকল্মষঃ তুষ্টাব গৌতমীতীরে দ্বিজো নারাযণং তথা
এ কথা শুনে, সেই দ্বিজ গঙ্গায় স্নান করে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে, গৌতমীর তীরে নারায়ণকে স্তুতি করলেন।
ত্বম্ অন্তরাত্মা জগতো ঽস্য নাথ ত্বম্ এব কর্তাস্য মুকুন্দ হর্তা ত্বং পালকঃ পালযসে ন দীনম্ অনাথবন্ধো নরসিংহ কস্মাত্
তুমি এই জগতের অন্তর্যামী, তুমি এই বিশ্বের অধিপতি। তুমি একাই সৃষ্টিকর্তা, মুকুন্দ, সংহারক ও রক্ষাকর্তা। তুমি অসহায়দের বন্ধু, নারসিংহ, তবে কেন তাদের রক্ষা করো না?
শ্রুত্বৈতত্ প্রার্থনং তস্য জগচ্ছোকনিবারণঃ নারাযণো ঽপি তাং পাপাং নিজঘান স রাক্ষসীম্
তার এই প্রার্থনা শুনে, জগতের দুঃখ দূরকারী নারায়ণ সেই পাপিষ্ঠ রাক্ষসীকে বিনাশ করলেন।
সুদর্শনেন চক্রেণ সহস্রারেণ ভাস্বতা তস্মৈ প্রাদাদ্ বরান্ ইষ্টান্ প্রাপযচ্ চ গুরুং প্রভুঃ
সহস্র কিরণময় সুদর্শন চক্র দ্বারা, প্রভু তার ইচ্ছামতো বর দিলেন এবং তাকে তার গুরুর কাছে পৌঁছে দিলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বিপ্রং নারাযণং বিদুঃ স্নানদানেন পূজাদ্যৈর্ যত্র সিধ্যতি বাঞ্ছিতম্
তখন থেকে সেই তীর্থটি নারায়ণ ও সেই ব্রাহ্মণের নামে পরিচিত হলো; যেখানে স্নান, দান, পূজা ইত্যাদি করলে সকল মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
ভানুতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ত্বাষ্ট্রং মাহেশ্বরং তথা ঐন্দ্রং যাম্যং তথাগ্নেযং সর্বপাপপ্রণাশনম্
ভানু তীর্থ, ত্বষ্টা, মহেশ্বর, ইন্দ্র, যম ও অগ্নেয় তীর্থ — এই সবই বিখ্যাত এবং সমস্ত পাপ নাশ করে।
অভিষ্টুত ইতি খ্যাতো রাজাসীত্ প্রিযদর্শনঃ হযমেধেন পুণ্যেন যষ্টুম্ আরব্ধবান্ সুরান্
অভিষ্ঠুত নামে এক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম প্রিয়দর্শন। তিনি দেবতাদের পূজার জন্য পুণ্য অশ্বমেধ যজ্ঞ শুরু করেছিলেন।
তত্রর্ত্বিজঃ ষোডশ স্যুর্ বসিষ্ঠাত্রিপুরোগমাঃ ক্ষত্রিযে যজমানে তু যজ্ঞভূমিঃ কথং ভবেত্
সেখানে ঋত্বিকেরা ষোড়শজন, বসিষ্ঠ ও অত্রি প্রধান। কিন্তু ক্ষত্রিয় যজ্ঞকারী হলে, যজ্ঞভূমি কেমন হবে?
ব্রাহ্মণে দীক্ষিতে রাজা ভুবং দাস্যতি যজ্ঞিযাম্ ভূপতৌ দীক্ষিতে দাতা কো ভবেত্ কো নু যাচতে
যখন ব্রাহ্মণ দীক্ষিত হন, তখন রাজা যজ্ঞের জমি দেন; কিন্তু রাজা দীক্ষিত হলে, কে দাতা আর কে গ্রহীতা?
যাচ্ঞেযম্ অখিলাশর্মজননী পাপরূপিণী কেনাপ্য্ অতো ন কার্যৈব ক্ষত্রিযেণ বিশেষতঃ
ভিক্ষা চাওয়া সব সুখের জন্মদাত্রী হলেও, তা পাপময়; তাই বিশেষ করে ক্ষত্রিয়ের উচিত নয় ভিক্ষা চাওয়া।
এবং মীমাংসমানেষু ব্রাহ্মণেষু পরস্পরম্ তত্র প্রাহ মহাপ্রাজ্ঞো বসিষ্ঠো ধর্মবিত্তমঃ
এভাবে ব্রাহ্মণরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলেন, তখন ধর্মজ্ঞ মহাপণ্ডিত বসিষ্ঠ সেখানে বললেন—
রাজ্ঞি দীক্ষাযমাণে তু সূর্যো যাচ্যো ভুবং প্রতি দেহি মে দেব সবিতর্ যজনং দেবতোচিতম্
রাজা যখন দীক্ষা নেন, তখন সূর্যদেবের কাছে জমি চাওয়া উচিত: 'হে দেবতা সবিতৃ, আমাকে দেবতাদের উপযুক্ত যজ্ঞভূমি দিন।'
দৈবং ক্ষত্রম্ অসি ব্রহ্মন্ ভূতনাথ নমো ঽস্তু তে যাচিতঃ সবিতা রাজ্ঞা দেবানাং যজনং শুভম্
হে ব্রাহ্মণ, তুমি দেবত্ব ও রাজত্বের অধিকারী, ভূতদের অধিপতি, তোমায় প্রণাম। রাজা সবিতাকে দেবতাদের মঙ্গলময় যজ্ঞের জন্য অনুরোধ করেন।
দদাত্য্ এব ততো রাজন্ প্রার্থযেশং দিবাকরম্
তারপর রাজা দেন, এবং প্রভু সূর্যদেবের কাছে প্রার্থনা করেন।
তথেত্য্ উক্ত্বাভিষ্টুতো ঽপি দেবদেবং দিবাকরম্ শ্রদ্ধযা প্রার্থযাম্ আস হরীশাজাত্মকং রবিম্
'তথাস্তু' বলে, অভিষ্ঠুতও বিশ্বাসসহকারে হরী ও শিবের স্বরূপ দেবদেব সূর্যকে প্রার্থনা করলেন।
দেবানাং যজনং দেহি সবিতস্ তে নমো ঽস্তু তে
হে সবিতৃ, আমাদের দেবতাদের যজ্ঞ দাও; তোমায় প্রণাম।
ক্ষত্রং দৈবং যতঃ সূর্যো দত্তা ভূর্ ভূপতেস্ ততঃ সবিতা দেবদেবেশো দদামীত্য্ অভ্যভাষত
সূর্য যেহেতু দেবত্ব ও রাজত্বের অধিকারী, আর জমি রাজা দিয়েছেন, তাই দেবদেব সবিতা বললেন, 'আমি দিচ্ছি।'
এবং করোতি যো যজ্ঞং তস্য রিষ্টির্ ন কাচন তথা বাজিমখে সত্ত্রে ব্রাহ্মণৈর্ বেদপারগৈঃ
যে এভাবে যজ্ঞ করে, তার কোনো অমঙ্গল হয় না; অশ্বমেধ যজ্ঞেও, বৈদিক জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দ্বারা একই ফল হয়।
প্রারব্ধে ঽভিষ্টুতা রাজ্ঞা যত্রাগাদ্ ভূপতিং রবিঃ দেবানাং যজনং দাতুং ভানুতীর্থং তদ্ উচ্যতে
রাজা যখন আদেশ দিলেন, তখন সূর্য দেবতা পৃথিবীর রাজাকে যজ্ঞ দান করতে এলেন। সেই স্থানের নামই ভানুতীর্থ।
তং দেবক্রতুম্ উত্কৃষ্টং হযমেধং সুরৈর্ যুতম্ দৈত্যাশ্ চ দনুজাশ্ চৈব তথান্যে যজ্ঞঘাতকাঃ
দেবতাদের শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ, অশ্বমেধ, যেখানে দেবতারা উপস্থিত ছিলেন, সেখানে দৈত্য, দানব ও অন্যান্য যজ্ঞ বিনাশকারীরাও ছিল।
ব্রহ্মবেষধরাঃ সর্বে গাযন্তঃ সামগা ইব তে ঽপি তত্র মহাপ্রাজ্ঞাঃ প্রাবিশন্ন্ অনিবারিতাঃ
তারা সবাই ব্রাহ্মণের বেশে, সামবেদ গায়কদের মতো গান গেয়ে, সেই স্থানে প্রবেশ করল; তাদের কেউ বাধা দিল না।
চমসানি চ পাত্রাণি সোমং চষালম্ এব চ সোমপানং হবিস্ ত্যাগম্ ঋত্বিজো ভূপতিং তথা
তারা চামস, পাত্র, সোম, সোম চাপার যন্ত্র, সোম পান, হোমের সামগ্রী, যজ্ঞের পুরোহিত এবং রাজাকে ধরে নিল।
নিন্দন্তি নিক্ষিপন্ত্য্ অন্যে হসন্ত্য্ অন্যে তথাসুরাঃ তেষাং চেষ্টাং ন জানন্তি বিশ্বরূপং বিনা মুনে
কিছু অসুর নিন্দা করল, কিছু ফেলে দিল, আর কিছু হাসল; তাদের আচরণ কেউই জানত না, শুধু বিশ্বরূপ ছাড়া, হে ঋষি।
বিশ্বরূপো ঽপি পিতরং প্রাহ দৈত্যা ইমে ইতি তত্ পুত্রবচনং শ্রুত্বা ত্বষ্টা প্রাহ সুরান্ ইদম্
বিশ্বরূপ তাঁর পিতাকে বললেন, 'এরা দৈত্য।' পুত্রের কথা শুনে ত্বষ্টা দেবতাদের উদ্দেশে এই কথা বললেন।