স প্রাহ কা ত্বং দ্বিজপুংগবো ঽপি সোবাচ তং রাক্ষসী কামরূপা বিশ্বাসযন্তী শপথৈর্ অনেকৈস্ তং ভ্রান্তচিত্তং মুনিরাজপুত্রম্
তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কে?' যদিও তিনি ছিলেন ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই রাক্ষসী, যিনি ইচ্ছামতো রূপ নিতে পারেন, নানা শপথ করে তাঁর বিশ্বাস অর্জনের চেষ্টা করলেন, কারণ সেই মুনিপুত্রের মন ছিল বিভ্রান্ত।
কঙ্কালিনী নাম জগত্প্রসিদ্ধা বিপ্রো ঽপি তাম্ আহ নিবেদিতং যত্ তদ্ এব কর্তাস্মি ন সংশযো ঽত্র যত্ তত্ প্রিযং বচ্মি করোমি চৈব
'আমার নাম কঙ্কালিনী, সারা জগতে পরিচিত।' ব্রাহ্মণ তাঁকে বললেন, 'তুমি যা বলেছো, ঠিক তাই করব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তোমার যা ভালো লাগে, তাই বলব আর তাই করব।'
তদ্ বিপ্রবচনং শ্রুত্বা রাক্ষসী কামরূপিণী বৃদ্ধা তথাপি চার্বঙ্গী দিব্যালংকারভূষণা
ব্রাহ্মণের কথা শুনে সেই রূপবদল রাক্ষসী, যদিও বৃদ্ধ, তবুও তাঁর দেহ ছিল সুন্দর এবং তিনি দেবতুল্য অলঙ্কারে সজ্জিত।
দ্বিজম্ আদায সর্বত্র মত্সুতো ঽযং গুণাকরঃ এবং বদন্তী সর্বত্র যাতি বক্তি করোতি চ
ব্রাহ্মণকে সঙ্গে নিয়ে তিনি সর্বত্র বলতেন, 'এ আমার ছেলে, গুণে ভরা।' এভাবে তিনি সর্বত্র ঘুরতেন, বলতেন ও করতেন।
তং বিপ্রং রূপসৌভাগ্যবযোবিদ্যাবিভূষিতম্ তাং চ বৃদ্ধাং গুণোপেতাম্ অস্য মাতেতি মেনিরে
ব্রাহ্মণকে দেখে, যিনি রূপ, সৌভাগ্য, যৌবন, বিদ্যা ও মর্যাদায় ভূষিত, আর বৃদ্ধা, যিনি গুণে সমৃদ্ধ, সবাই ভাবত, তিনি তাঁর মা।
তত্র দ্বিজবরঃ কশ্চিত্ স্বাং কন্যাং ভূষণান্বিতাম্ রাক্ষসীং তাং পুরস্কৃত্য প্রাদাত্ তস্মৈ দ্বিজাতযে
সেখানে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যার কন্যা অলঙ্কারে সজ্জিত ছিল, সেই রাক্ষসীকে সামনে রেখে, কন্যাকে সেই ব্রাহ্মণকে বিয়ে দিলেন।
সা কন্যা তং পতিং প্রাপ্য কৃতার্থাস্মীত্য্ অচিন্তযত্ স দ্বিজো ঽপি গুণৈর্ যুক্তাং পত্নীং দৃষ্ট্বা সুদুঃখিতঃ
সেই কন্যা স্বামীকে পেয়ে মনে মনে ভাবল, 'আমার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে।' কিন্তু ব্রাহ্মণ, গুণবতী স্ত্রীকে দেখে, খুবই দুঃখিত হলেন।
মাম্ ইযং ভক্ষযেদ্ এব রাক্ষসী পাপরূপিণী কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি কস্যৈতত্ কথযামি বা
'এই রাক্ষসী, পাপরূপিণী, নিশ্চয়ই আমাকে খেয়ে ফেলবে। আমি কী করব? কোথায় যাব? কাকে বলব?'
মহত্ সংকটম্ আপন্নং রক্ষযিষ্যতি কো ঽত্র মাম্ ভার্যা মমেযং কল্যাণী গুণরূপবযোযুতা এনাম্ অপ্য্ অশুভাকস্মাদ্ ভক্ষযিষ্যতি রাক্ষসী
'এত বড় বিপদ থেকে আমাকে কে রক্ষা করবে? আমার স্ত্রী শুভ, গুণ, রূপ ও যৌবনে সমৃদ্ধ, তবুও অশুভ ভাগ্যে রাক্ষসী তাকেও খেয়ে ফেলবে।'
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র ভার্যা সা গুণশালিনী বৃদ্ধাপ্য্ অতিদুরাধর্ষা সা গতা কুত্রচিত্ তদা
এই সময়ে, সেই গুণবতী স্ত্রী, যদিও বৃদ্ধা, খুবই ভয়ংকর ছিলেন এবং তখন কোথাও চলে গিয়েছিলেন।
প্রশ্রযাবনতা ভূত্বা বালা চাপি পতিব্রতা ভর্তারং দুঃখিতং জ্ঞাত্বা পতিং প্রাহ রহঃ শনৈঃ
নম্র হয়ে, ছোট্ট সেই পতিব্রতা স্ত্রী, স্বামীর দুঃখ বুঝে, একান্তে আস্তে আস্তে বলল।
কস্মাত্ তে দুঃখম্ আপন্নং স্বামিংস্ তত্ত্বং বদস্ব মে
'কেন আপনি দুঃখে পড়েছেন, স্বামী? আমাকে সত্যি কথা বলুন।'
শনৈঃ প্রোবাচ তাং ভার্যাং যথাবত্ পূর্ববিস্তরম্ কিম্ অকথ্যং প্রিযে মিত্রে কুলীনাযাং চ যোষিতি
তিনি ধীরে ধীরে স্ত্রীকে সব আগের ঘটনা খুলে বললেন, 'প্রিয় বন্ধু বা উচ্চকুলের স্ত্রীর কাছে গোপন করার কিছু নেই।'
ভর্তৃবাক্যং নিশম্যেদং প্রোবাচ বদতাং বরা
স্বামীর কথা শুনে, সেই উত্তমভাষিণী স্ত্রী উত্তর দিলেন।
অনাত্মনঃ সর্বতো ঽপি ভযম্ অস্তি গৃহেষ্ব্ অপি কুতো ভযং হ্য্ আত্মবতাং কিং পুনর্ গৌতমীতটে
'যার আত্মসংযম নেই, তার সর্বত্র—এমনকি ঘরেও—ভয় থাকে। কিন্তু আত্মসংযমীদের কীসের ভয়? গৌতমী নদীর তীরে তো নয়ই।'
বসতাং বিষ্ণুভক্তানাং বিরক্তানাং বিবেকিনাম্ অত্র স্নাত্বা শুচির্ ভূত্বা স্তুহি দেবম্ অনামযম্
'এখানে যারা বাস করেন, তারা বিষ্ণুভক্ত, বৈরাগী ও বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন। এখানে স্নান করে, পবিত্র হয়ে, নির্দোষ ভগবানের স্তব করো।'
এতদ্ আকর্ণ্য গঙ্গাযাং স্নাত্বা বিগতকল্মষঃ তুষ্টাব গৌতমীতীরে দ্বিজো নারাযণং তথা
এ কথা শুনে, সেই দ্বিজ গঙ্গায় স্নান করে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে, গৌতমীর তীরে নারায়ণকে স্তুতি করলেন।
ত্বম্ অন্তরাত্মা জগতো ঽস্য নাথ ত্বম্ এব কর্তাস্য মুকুন্দ হর্তা ত্বং পালকঃ পালযসে ন দীনম্ অনাথবন্ধো নরসিংহ কস্মাত্
তুমি এই জগতের অন্তর্যামী, তুমি এই বিশ্বের অধিপতি। তুমি একাই সৃষ্টিকর্তা, মুকুন্দ, সংহারক ও রক্ষাকর্তা। তুমি অসহায়দের বন্ধু, নারসিংহ, তবে কেন তাদের রক্ষা করো না?
শ্রুত্বৈতত্ প্রার্থনং তস্য জগচ্ছোকনিবারণঃ নারাযণো ঽপি তাং পাপাং নিজঘান স রাক্ষসীম্
তার এই প্রার্থনা শুনে, জগতের দুঃখ দূরকারী নারায়ণ সেই পাপিষ্ঠ রাক্ষসীকে বিনাশ করলেন।
সুদর্শনেন চক্রেণ সহস্রারেণ ভাস্বতা তস্মৈ প্রাদাদ্ বরান্ ইষ্টান্ প্রাপযচ্ চ গুরুং প্রভুঃ
সহস্র কিরণময় সুদর্শন চক্র দ্বারা, প্রভু তার ইচ্ছামতো বর দিলেন এবং তাকে তার গুরুর কাছে পৌঁছে দিলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বিপ্রং নারাযণং বিদুঃ স্নানদানেন পূজাদ্যৈর্ যত্র সিধ্যতি বাঞ্ছিতম্
তখন থেকে সেই তীর্থটি নারায়ণ ও সেই ব্রাহ্মণের নামে পরিচিত হলো; যেখানে স্নান, দান, পূজা ইত্যাদি করলে সকল মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
ভানুতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ত্বাষ্ট্রং মাহেশ্বরং তথা ঐন্দ্রং যাম্যং তথাগ্নেযং সর্বপাপপ্রণাশনম্
ভানু তীর্থ, ত্বষ্টা, মহেশ্বর, ইন্দ্র, যম ও অগ্নেয় তীর্থ — এই সবই বিখ্যাত এবং সমস্ত পাপ নাশ করে।
অভিষ্টুত ইতি খ্যাতো রাজাসীত্ প্রিযদর্শনঃ হযমেধেন পুণ্যেন যষ্টুম্ আরব্ধবান্ সুরান্
অভিষ্ঠুত নামে এক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম প্রিয়দর্শন। তিনি দেবতাদের পূজার জন্য পুণ্য অশ্বমেধ যজ্ঞ শুরু করেছিলেন।
তত্রর্ত্বিজঃ ষোডশ স্যুর্ বসিষ্ঠাত্রিপুরোগমাঃ ক্ষত্রিযে যজমানে তু যজ্ঞভূমিঃ কথং ভবেত্
সেখানে ঋত্বিকেরা ষোড়শজন, বসিষ্ঠ ও অত্রি প্রধান। কিন্তু ক্ষত্রিয় যজ্ঞকারী হলে, যজ্ঞভূমি কেমন হবে?
ব্রাহ্মণে দীক্ষিতে রাজা ভুবং দাস্যতি যজ্ঞিযাম্ ভূপতৌ দীক্ষিতে দাতা কো ভবেত্ কো নু যাচতে
যখন ব্রাহ্মণ দীক্ষিত হন, তখন রাজা যজ্ঞের জমি দেন; কিন্তু রাজা দীক্ষিত হলে, কে দাতা আর কে গ্রহীতা?
যাচ্ঞেযম্ অখিলাশর্মজননী পাপরূপিণী কেনাপ্য্ অতো ন কার্যৈব ক্ষত্রিযেণ বিশেষতঃ
ভিক্ষা চাওয়া সব সুখের জন্মদাত্রী হলেও, তা পাপময়; তাই বিশেষ করে ক্ষত্রিয়ের উচিত নয় ভিক্ষা চাওয়া।
এবং মীমাংসমানেষু ব্রাহ্মণেষু পরস্পরম্ তত্র প্রাহ মহাপ্রাজ্ঞো বসিষ্ঠো ধর্মবিত্তমঃ
এভাবে ব্রাহ্মণরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলেন, তখন ধর্মজ্ঞ মহাপণ্ডিত বসিষ্ঠ সেখানে বললেন—
রাজ্ঞি দীক্ষাযমাণে তু সূর্যো যাচ্যো ভুবং প্রতি দেহি মে দেব সবিতর্ যজনং দেবতোচিতম্
রাজা যখন দীক্ষা নেন, তখন সূর্যদেবের কাছে জমি চাওয়া উচিত: 'হে দেবতা সবিতৃ, আমাকে দেবতাদের উপযুক্ত যজ্ঞভূমি দিন।'
দৈবং ক্ষত্রম্ অসি ব্রহ্মন্ ভূতনাথ নমো ঽস্তু তে যাচিতঃ সবিতা রাজ্ঞা দেবানাং যজনং শুভম্
হে ব্রাহ্মণ, তুমি দেবত্ব ও রাজত্বের অধিকারী, ভূতদের অধিপতি, তোমায় প্রণাম। রাজা সবিতাকে দেবতাদের মঙ্গলময় যজ্ঞের জন্য অনুরোধ করেন।
দদাত্য্ এব ততো রাজন্ প্রার্থযেশং দিবাকরম্
তারপর রাজা দেন, এবং প্রভু সূর্যদেবের কাছে প্রার্থনা করেন।