যত্ পুরা বিহিতং কর্ম প্রাণিনা সাধ্ব্ অসাধু বা ফলং তদনুরোধেন প্রাপ্যতে ঽপি ভবান্তরে
যে কর্ম আগে জীবিত প্রাণী করেছে, ভালো বা খারাপ, তার ফল সেই অনুযায়ী পাওয়া যায়, এমনকি অন্য জন্মেও।
স্বদোষ এব তত্ পিত্রা পরিহর্তব্য আদরাত্ তাদৃগ্ এব ফলং তু স্যাদ্ যাদৃগ্ আচরিতং পুরা
নিজের দোষ বাবার উচিত যত্ন করে এড়ানো; ফল হবে ঠিক যেমন আগের আচরণ ছিল।
তস্মাত্ তদ্দানসংবন্ধং স্ববংশানুগতং পিতা করোতি শেষং দৈবেন যদ্ ভাব্যং তদ্ ভবিষ্যতি
তাই বাবা নিজের বংশ অনুযায়ী দেওয়ার সম্পর্ক স্থাপন করেন; বাকিটা ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে—যা হওয়ার, তা হবেই।
তচ্ ছ্রুত্বা দুহিতুর্ বাক্যং ত্বষ্টুঃ পুত্রায ভীষণাম্ বিশ্বরূপায তাং প্রাদাদ্ বিষ্টিং লোকভযংকরীম্
মেয়ের কথা শুনে ত্বষ্টৃ তার ছেলে বিশ্বরূপকে ভয়ংকর বিষ্ঠি, যিনি পৃথিবীতে ভয় সৃষ্টি করেন, তাকে দিলেন।
বিশ্বরূপো ঽপি তদ্বচ্ চ ভীষণো ভীষণাকৃতিঃ এবং মিথঃ সংচরতোঃ শীলরূপসমানযোঃ
বিশ্বরূপও তেমনই ভয়ংকর, ভয়ানক চেহারার; এভাবে তারা একসাথে থাকত, তাদের স্বভাব আর রূপ ছিল একরকম।
প্রীতিঃ কদাচিদ্ বৈষম্যং দংপত্যোর্ অভবন্ মিথঃ গণ্ডো নামাভবত্ পুত্রো হ্য্ অতিগণ্ডস্ তথৈব চ
কখনও দম্পতির মধ্যে স্নেহ, কখনও অমিল ছিল; তাদের ছেলের নাম ছিল গণ্ড, আর অন্যজনের নাম অতিগণ্ড।
রক্তাক্ষঃ ক্রোধনশ্ চৈব ব্যযো দুর্মুখ এব চ তেভ্যঃ কনীযান্ অভবদ্ ধর্ষণো নাম পুণ্যভাক্
লাল চোখ, রাগী, অপচয়ী, আর খারাপ স্বভাবের—তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট ছিল ধর্ষণ, যিনি পুণ্যের ভাগী।
সুতঃ সুশীলঃ সুভগঃ শান্তঃ শুদ্ধমতিঃ শুচিঃ স কদাচিদ্ যমগৃহং দ্রষ্টুং মাতুলম্ অভ্যগাত্
একজন ছেলে, সুশীল, সৌভাগ্যবান, শান্ত, শুদ্ধমতি, পরিষ্কার—একবার যমের গৃহে মামাকে দেখতে গেল।
স দদর্শ বহূঞ্ জন্তূন্ স্বর্গস্থান্ ইব দুঃখিনঃ স মাতুলং তু পপ্রচ্ছ নত্বা ধর্মং সনাতনম্
সে অনেক প্রাণীকে দেখল, যারা স্বর্গে থেকেও কষ্টে আছে; সে নমস্কার করে মামাকে চিরন্তন ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।
ক ইমে সুখিনস্ তাত পচ্যন্তে নরকে চ কে
বাবা, কারা সুখী, আর কারা নরকে দণ্ডিত হচ্ছে?
এবং পৃষ্টো ধর্মরাজঃ সর্বং প্রাহ যথার্থবত্ তত্কর্মণাং গতিং সর্বাম্ অশেষেণ ন্যবেদযত্
এভাবে প্রশ্ন পেয়ে ধর্মরাজ সবকিছু সত্যভাবে বললেন; তিনি কর্মের সমস্ত পথ নির্ভুলভাবে জানালেন।
বিহিতস্য ন কুর্বন্তি যে কদাচিদ্ অতিক্রমম্ ন তে পশ্যন্তি নিরযং কদাচিদ্ অপি মানবাঃ
যারা কখনও বিধি লঙ্ঘন করে না, তারা কখনও নরক দেখে না, একবারও নয়, হে মানব।
ন মানযন্তি যে শাস্ত্রং নাচারং ন বহুশ্রুতান্ বিহিতাতিক্রমং কুর্যুর্ যে তে নরকগামিনঃ
যারা শাস্ত্র, সঠিক আচরণ বা বিদ্বানদের সম্মান করে না এবং নিষিদ্ধ কাজ করে, তারা নরকে যায়।
স তু শ্রুত্বা ধর্মবাক্যং হর্ষণঃ পুনর্ অব্রবীত্
ধর্মের কথা শুনে হর্ষণ আনন্দিত মনে আবার বলল।
পিতা ত্বাষ্ট্রো ভীষণশ্ চ মাতা বিষ্টিশ্ চ ভীষণা ভ্রাতরশ্ চ মহাত্মানো যেন তে শান্তবুদ্ধযঃ
তোমার বাবা ত্বষ্টা, ভয়ঙ্কর; মা বিষ্ঠি, তিনিও ভয়ংকর; আর ভাইয়েরা মহাত্মা, যাদের জন্য তোমার মন শান্ত হয়েছে।
সুরূপাশ্ চ ভবিষ্যন্তি নির্দোষা মঙ্গলপ্রদাঃ তন্ মে কর্ম বদস্বাদ্য তত্কর্তাস্মি সুরোত্তম
তারা সুন্দর, নির্দোষ ও মঙ্গলদায়িনী হবে। হে দেবশ্রেষ্ঠ, এখন আমাকে সেই কাজ বলো, আমি তা করব।
অন্যথা তান্ ন গচ্ছেযম্ ইত্য্ উক্তঃ প্রাহ ধর্মরাট্ হর্ষণং শুদ্ধবুদ্ধিং তং হর্ষণো ঽসি ন সংশযঃ
নইলে আমি তাদের কাছে পৌঁছাতে পারতাম না। তখন ধর্মরাজ বললেন, 'হর্ষণ, তোমার মন পবিত্র; তুমি সত্যিই হর্ষণ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
বহবঃ স্যুঃ সুতাঃ কেচিন্ নৈব তে কুলতন্তবঃ এক এব সুতঃ কশ্চিদ্ যেন তদ্ ধ্রিযতে কুলম্
অনেক ছেলে থাকতে পারে, কিন্তু সবাই বংশ রক্ষা করে না; একজন ছেলে থাকে, যার দ্বারা বংশ টিকে থাকে।
কুলস্যাধারভূতো যো যঃ পিত্রোঃ প্রিযকারকঃ যঃ পূর্বজান্ উদ্ধরতি স পুত্রস্ ত্ব্ ইতরো গদঃ
যে ছেলে পরিবারের ভরসা, বাবা-মায়ের সেবা করে, পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে, সে-ই আসল ছেলে; অন্যজন কেবল বোঝা।
যস্মাত্ ত্বযানুরূপং মে প্রোক্তং মাতামহ প্রিযম্ তস্মাত্ ত্বং গৌতমীং গচ্ছ স্নাত্বা নিযতমানসঃ
তুমি আমার সঙ্গে সুন্দর ও প্রিয় কথা বলেছ, তাই, হে মাতামহ, নিয়মিত স্নান করে গৌতমীর কাছে যাও।
স্তুহি বিষ্ণুং জগদ্যোনিং শান্তং প্রীতেন চেতসা স তু প্রীতো যদি ভবেত্ সর্বম্ ইষ্টং প্রদাস্যতি
বিশ্বের উৎস, শান্ত বিষ্ণুকে আনন্দিত মনে স্তব করো; তিনি খুশি হলে, সব ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
ইতি শ্রুত্বা ধর্মবাক্যং হর্ষণো গৌতমীং যযৌ শুচিস্ তুষ্টাব দেবেশং হরিং প্রীতো ঽভবদ্ ধরিঃ
এই ধর্মবাক্য শুনে হর্ষণ গৌতমীর কাছে গেল, পবিত্র মনে দেবেশ্বর হরিকে স্তব করল; হরি সন্তুষ্ট হলেন।
হর্ষণায ততঃ প্রাদাত্ কুলভদ্রং ততস্ তু সঃ সর্বাভদ্রপ্রশমনপূর্বকং ভদ্রম্ অস্তু তে
তখন হরি হর্ষণকে বংশের মঙ্গল দান করলেন; সব অমঙ্গল দূর করে বললেন, 'তোমার মঙ্গল হোক।'
তদ্ ভদ্রা প্রোচ্যতে বিষ্টিঃ পিতা ভদ্রস্ তথা সুতাঃ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং ভদ্রতীর্থং তদ্ উচ্যতে
তাই বিষ্ঠিকে বলা হয় মঙ্গলময়ী, বাবা মঙ্গল, ছেলেরাও মঙ্গল; তখন থেকে সেই তীর্থের নাম হয় ভদ্রতীর্থ।
সর্বমঙ্গলদং পুংসাং তত্র ভদ্রপতির্ হরিঃ তত্তীর্থসেবিনাং পুংসাং সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকম্ মঙ্গলৈকনিধিঃ সাক্ষাদ্ দেবদেবো জনার্দনঃ
সেখানে হরি, মঙ্গলের অধিপতি, সকলকে মঙ্গল দান করেন; যারা সেই তীর্থে সেবা করেন, তাদের সব সিদ্ধি দেন, তিনিই একমাত্র মঙ্গলের ভাণ্ডার, স্বয়ং জনার্দন, দেবতাদের দেবতা।
পতত্রিতীর্থম্ আখ্যাতং রোগঘ্নং পাপনাশনম্ তস্য শ্রবণমাত্রেণ কৃতকৃত্যো ভবেন্ নরঃ
পতত্রিতীর্থ নামে পরিচিত, যা রোগ ও পাপ নাশ করে; শুধু এর কথা শুনলেই মানুষ পূর্ণতা লাভ করে।
বভূবতুঃ কশ্যপস্য সুতাব্ অরুণাব্ ঈশ্বরৌ সংপাতিশ্ চ জটাযুশ্ চ সংভবেতাং তদন্বযে
কশ্যপের দুই পুত্র জন্মেছিল, দুজনেই দেবতুল্য—সম্পাতি ও জটায়ু, যারা সেই বংশে এসেছিল।
তার্ক্ষ্যপ্রজাপতেঃ পুত্রাব্ অরুণো গরুডস্ তথা তদন্বযে সংভূতঃ চ সংপাতিঃ পতগোত্তমঃ
তার্ক্ষ্য প্রজাপতির দুই পুত্র—অরুণ ও গরুড়; তাদের বংশে জন্ম নেয় পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সম্পাতি।
জটাযুর্ ইতি বিখ্যাতো হ্য্ অপরঃ সোদরো ঽনুজঃ অন্যোন্যস্পর্ধযা যুক্তাব্ উন্মত্তৌ স্ববলেন তৌ
আরেকজন, জটায়ু নামে খ্যাত, তিনি ছোট ভাই; দুই ভাই-ই একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় মত্ত ছিল, নিজেদের শক্তিতে গর্বিত।
সংজগ্মতুর্ দিনকরং নমস্কর্তুং বিহাযসি যাবত্ সূর্যস্য সামীপ্যং প্রাপ্তৌ তৌ বিহগোত্তমৌ
দুজন শ্রেষ্ঠ পক্ষী আকাশে উঠে সূর্যকে প্রণাম করতে গেল; তারা যখন সূর্যের কাছে পৌঁছল।