দ্বিমুখস্য দ্বিজস্যোক্তং শ্রুত্বা রাজাতিবিস্মিতঃ
দুই মুখবিশিষ্ট ব্রাহ্মণের কথা শুনে রাজা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন।
কো ভবান্ কিং কৃতং পাপং কস্মাচ্ ছূন্যশ্ চ পর্বতঃ একেনাস্যেন তৃপ্যন্তি প্রাণিনো ঽত্র নগোত্তমে
আপনি কে? কী পাপ করেছেন? কেন এই পর্বত শুন্য? এখানে এই মহান পর্বতে প্রাণীরা এক মুখেই তৃপ্ত হয়—
কিম্ উতাস্যদ্বযেন ত্বং ন তৃপ্তিম্ উপযাস্যসি কিং বা তে দুষ্কৃতং প্রাপ্তম্ ইহ জন্মন্য্ অথো পুরা
তবুও কি আপনি দুই মুখ নিয়েও তৃপ্তি পাবেন না? এই জন্মে বা পূর্বজন্মে আপনি কী দুষ্কর্ম করেছেন?
তত্ সর্বং শংস মে সত্যং ত্রাস্যে ত্বাং মহতো ভযাত্
সবকিছু সত্য করে আমাকে বলুন; আমি আপনাকে বড় ভয় থেকে রক্ষা করব।
রাজানং তং দ্বিজঃ প্রাহ নিঃশ্বসন্ন্ অথ চিচ্চিকঃ
তখন, দীর্ঘশ্বাস ফেলে চিচ্চিকা নামের ব্রাহ্মণ রাজাকে বললেন।
বক্ষ্যে ঽহং ত্বাং পূর্ববৃত্তং পবমান শৃণুষ্ব তত্ অহং দ্বিজাতিপ্রবরো বেদবেদাঙ্গপারগঃ
আমি আপনাকে আমার পূর্বের কাহিনি বলব, পবমান, শুনুন। আমি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
কুলীনো বিদিতপ্রাজ্ঞঃ কার্যহন্তা কলিপ্রিযঃ বদে পুরস্ তথা পৃষ্ঠে অন্যদ্ অন্যচ্ চ জন্তুষু
উচ্চ বংশে জন্ম, জ্ঞানী হিসেবে পরিচিত, কর্তব্য নষ্টকারী, কলহপ্রিয়; সামনে এক কথা বলি, পেছনে আরেক, আর মানুষের মধ্যে অন্য কিছু।
পরবৃদ্ধ্যা সদা দুঃখী মাযযা বিশ্ববঞ্চকঃ কৃতঘ্নঃ সত্যরহিতঃ পরনিন্দাবিচক্ষণঃ
অন্যের উন্নতিতে সর্বদা দুঃখিত, ছলনায় বিশ্বকে প্রতারিত করি, কৃতজ্ঞতা নেই, সত্যবিহীন, অপরের নিন্দায় দক্ষ।
মিত্রস্বামিগুরুদ্রোহী দম্ভাচারো ঽতিনির্ঘৃণঃ মনসা কর্মণা বাচা তাপযামি জনান্ বহূন্
মিত্র, স্বামী ও গুরুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করি, ভণ্ড আচরণ করি, অত্যন্ত নিষ্ঠুর; মন, কাজ ও কথায় বহু মানুষকে কষ্ট দিই।
অযম্ এব বিনোদো মে সদা যত্ পরহিংসনম্ যুগ্মভেদং গণোচ্ছেদং মর্যাদাভেদনং সদা
আমার একমাত্র আনন্দ সবসময় অন্যকে কষ্ট দেওয়া, জোড়া ভাঙা, দল নষ্ট করা, এবং সীমা লঙ্ঘন করা।
করোমি নির্বিচারো ঽহং বিদ্বত্সেবাপরাঙ্মুখঃ ন মযা সদৃশঃ কশ্চিত্ পাতকী ভবনত্রযে
আমি বিচার না করেই কাজ করি, জ্ঞানীদের সেবা থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখি; তিনটি জগতে আমার মতো পাপী আর কেউ নেই।
তেনাহং দ্বিমুখো জাতস্ তাপনাদ্ দুঃখভাগ্য্ অহম্ তস্মাদ্ দুঃখেন সংতপ্তঃ শূন্যো ঽযং পর্বতো মম
এই কারণে আমি দুই মুখ নিয়ে জন্মেছি, দুঃখ ও দুর্ভাগ্যে আক্রান্ত; তাই আমার কষ্টে এই পর্বত শুন্য হয়ে গেছে।
অন্যচ্ চ শৃণু ভূপাল বাক্যং ধর্মার্থসংহিতম্ ব্রহ্মহত্যাসমং পাপং তদ্ বিনা তদ্ অবাপ্যতে
আরও শুনুন, রাজন, ধর্ম ও অর্থের সঙ্গে যুক্ত কথা: ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ, সেই কাজ না করলেও, অর্জিত হয়।
ক্ষত্রিযঃ সংগরং গত্বা অথবান্যত্র সংগরাত্ পলাযন্তং ন্যস্তশস্ত্রং বিশ্বস্তং চ পরাঙ্মুখম্
যদি কোনও ক্ষত্রিয় যুদ্ধক্ষেত্রে বা যুদ্ধের বাইরে, পালিয়ে যাওয়া, অস্ত্র ফেলে রাখা, বিশ্বাসী বা মুখ ফিরিয়ে নেওয়া কাউকে হত্যা করে—
অবিজ্ঞাতং চোপবিষ্টং বিভেমীতি চ বাদিনম্ তং যদি ক্ষত্রিযো হন্যাত্ স তু স্যাদ্ ব্রহ্মঘাতকঃ
অপরিচিত, বসে থাকা, বা 'আমি ভয় পাচ্ছি' বলছে—এমন কাউকে যদি ক্ষত্রিয় হত্যা করে, তবে সে ব্রাহ্মণহন্তা বলে গণ্য হয়।
অধীতং বিস্মরতি যস্ ত্বং করোতি তথোত্তমম্ অনাদরং চ গুরুষু তম্ আহুর্ ব্রহ্মঘাতকম্
যে পড়া ভুলে যায়, উত্তম কাজের বিপরীত আচরণ করে, বা গুরুদের অবজ্ঞা করে—তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়।
প্রত্যক্ষে চ প্রিযং বক্তি পরোক্ষে পরুষাণি চ অন্যদ্ ধৃদি বচস্য্ অন্যত্ করোত্য্ অন্যত্ সদৈব যঃ
যে সামনে মধুর কথা বলে, পেছনে কঠোর, মনে এক, মুখে অন্য, আর সর্বদা অন্য কিছু করে—
গুরূণাং শপথং কর্তা দ্বেষ্টা ব্রাহ্মণনিন্দকঃ মিথ্যা বিনীতঃ পাপাত্মা স তু স্যাদ্ ব্রহ্মঘাতকঃ
যে গুরুদের বিরুদ্ধে মিথ্যা শপথ করে, ঘৃণা করে, ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে, মিথ্যা নম্রতা দেখায় ও পাপী মন নিয়ে চলে—তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলে গণ্য করা হয়।
দেবং বেদম্ অথাধ্যাত্মং ধর্মব্রাহ্মণসংগতিম্ এতান্ নিন্দতি যো দ্বেষাত্ স তু স্যাদ্ ব্রহ্মঘাতকঃ
যে ব্যক্তি বিদ্বেষবশত দেবতা, বেদ, আত্মা কিংবা সৎ ব্রাহ্মণদের সঙ্গকে নিন্দা করে, সে সত্যিই ব্রহ্মহত্যাকারী বলে গণ্য হয়।
এবং ভূতো ঽপ্য্ অহং রাজন্ দম্ভার্থং লজ্জযা তথা সদ্বৃত্ত ইব বর্তে ঽহং তস্মাদ্ রাজন্ দ্বিজো ঽভবম্
হে রাজন, আমি এমনই ছিলাম; কিন্তু লোকদেখানো ও লজ্জার কারণে আমি ভালো আচরণকারী বলে নিজেকে দেখাতাম। তাই, হে রাজন, আমি দ্বিজ হয়েছিলাম।
এবং ভূতো ঽপি সত্কর্ম কিংচিত্ কর্তাস্মি কুত্রচিত্ তেনাহং কর্মণা রাজন্ স্বতঃ স্মর্তা পুরা কৃতম্
আমি এমন হলেও কোথাও কিছু সৎকর্ম করেছিলাম; সেই কর্মের ফলে, হে রাজন, আমি এখন পূর্বের কাজ স্মরণ করতে পারছি।
তচ্ চিচ্চিকবচঃ শ্রুত্বা পবমানঃ সুবিস্মিতঃ কর্মণা কেন তে মুক্তির্ ইত্য্ আহ নৃপতির্ দ্বিজম্
চিচ্চিকার কথা শুনে পবমান বিস্মিত হয়ে দ্বিজকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'কোন কর্মের দ্বারা তুমি মুক্তি পেয়েছ?'
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা নৃপতিং প্রাহ পক্ষিরাট্
তার কথা শুনে পাখিদের রাজা রাজাকে বললেন।
অস্মিন্ন্ এব নগশ্রেষ্ঠে গৌতম্যা উত্তরে তটে গদাধরং নাম তীর্থং তত্র মাং নয সুব্রত
এই পর্বতের উপর, গৌতমীর উত্তর তীরে গদাধর নামে এক পবিত্র স্থান আছে; হে সুভ্রত, আমাকে সেখানে নিয়ে চলো।
তদ্ ধি তীর্থং পুণ্যতমং সর্বপাপপ্রণাশনম্ সর্বকামপ্রদং চেতি মহদ্ভির্ মুনিভিঃ শ্রুতম্
সেই তীর্থই সবচেয়ে পুণ্য, সমস্ত পাপ নাশকারী এবং সকল কামনা পূর্ণকারী; মহর্ষিদের কাছ থেকে এমনই শোনা যায়।
ন গৌতম্যাস্ তথা বিষ্ণোর্ অপরং ক্লেশনাশনম্ সর্বভাবেন তত্ তীর্থং পশ্যেযম্ ইতি মে মতিঃ
গৌতমীর কোথাও বা বিষ্ণুর স্থানে এমন কষ্টনাশক তীর্থ নেই; আমার সমস্ত মন দিয়ে আমি সেই তীর্থ দর্শন করতে চাই।
মত্কৃতেন প্রযত্নেন নৈতচ্ ছক্যং কদাচন কথম্ আকাঙ্ক্ষিতপ্রাপ্তির্ ভবেদ্ দুষ্কৃতকর্মণাম্
নিজের চেষ্টায় এটা কখনও অর্জন করা যায় না; দুষ্কর্মীদের কিভাবে আকাঙ্ক্ষিত ফল লাভ হবে?
সপ্রযত্নো ঽপ্য্ অহং বীর ন পশ্যে তত্ সুদুষ্করম্ তস্মাত্ তব প্রসাদাচ্ চ পশ্যেযং হি গদাধরম্
আমি চেষ্টা করলেও, হে বীর, সেই স্থান দেখতে পারি না; কারণ তা অত্যন্ত কঠিন। তাই, তোমার কৃপায় আমি গদাধর দর্শন করতে পারি।
অবিজ্ঞাপিতদুঃখজ্ঞং করুণাবরুণালযম্ যস্মিন্ দৃষ্টে ভবক্লেশা ন দৃশ্যন্তে পুনর্ নরৈঃ
যিনি অজানা দুঃখ জানেন, করুণা ও দয়ার আশ্রয়—তাঁকে দেখলে মানুষের জীবনের কষ্ট আর দেখা যায় না।
দৃষ্ট্বৈব তং দিবং যাস্যে প্রসাদাত্ তব সুব্রত
তোমার কৃপায়, হে সুভ্রত, তাঁকে দেখেই আমি স্বর্গে উঠব।