এতদ্ বাক্যং সমাকর্ণ্য রাক্ষসেন সমীরিতম্ শাকল্যঃ কৃপযা প্রাহ বরদা সা সরস্বতী
রাক্ষসের মুখে এই কথা শুনে, করুণায় শাকল্য বললেন; বরদানকারী সরস্বতীও কথা বললেন।
তবাচিরাদ্ দৈত্যপতে ততঃ স্তুহি জনার্দনম্ মনোরথফলপ্রাপ্তৌ নান্যন্ নারাযণস্তুতেঃ
হে দৈত্যরাজ, খুব শীঘ্রই জনার্দনকে স্তব করো; তোমার মনোবাসনা পূরণের জন্য নারায়ণের স্তব ছাড়া আর কোনো পথ নেই।
কিংচিদ্ অপ্য্ অস্তি লোকে ঽস্মিন্ কারণং শৃণু রাক্ষস প্রসন্না তব সা দেবী মদ্বাক্যাচ্ চ ভবিষ্যতি
শোনো রাক্ষস, এই জগতে সব কিছুরই কোনো না কোনো কারণ আছে; সেই দেবী তোমার প্রতি প্রসন্ন হয়েছেন, আর আমার কথায় তা ঘটবেই।
তথেত্য্ উক্ত্বা স পরশুর্ গঙ্গাং ত্রৈলোক্যপাবনীম্ স্নাত্বা শুচির্ যতমনা গঙ্গাম্ অভিমুখঃ স্থিতঃ
'তথাস্তু' বলে পরশুর তিনভুবন-পবিত্র গঙ্গায় স্নান করলেন; শুদ্ধ ও একাগ্র মনে গঙ্গার দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন।
তত্রাপশ্যদ্ দিব্যরূপাং দিব্যগন্ধানুলেপনাম্ সরস্বতীং জগদ্ধাত্রীং শাকল্যবচনে স্থিতাম্
সেখানে তিনি দেবতুল্য রূপে, স্বর্গীয় সুবাসে সুগন্ধিত, জগতের ধারিণী ও শাকল্যর কথামতো উপস্থিত সরস্বতীকে দেখলেন।
জগজ্জাড্যহরাং বিশ্বজননীং ভুবনেশ্বরীম্ তাম্ উবাচ বিনীতাত্মা পরশুর্ গতকল্মষঃ
তিনি দেখলেন, তিনি জগতের জড়তা দূরকারিণী, বিশ্বজননী, ভুবনের অধিষ্ঠাত্রী; পাপমুক্ত ও বিনীত মনে পরশুর তাঁকে সম্বোধন করলেন।
গুরুঃ শাকল্য ইত্য্ আহ মাকান্তং স্তুহি বিধ্বজম্ তব প্রসাদাত্ সা শক্তির্ যথা মে স্যাত্ তথা কুরু
গুরু শাকল্য বললেন, 'আর দেরি না করে সৃষ্টিকর্তার স্তব করো; তোমার কৃপায় যেন সেই শক্তি আমার হয়, তাই করো।'
তথাস্ত্ব্ ইতি চ সা প্রাহ পরশুং শ্রীসরস্বতী সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন পরশুস্ তং জনার্দনম্
সরস্বতী বললেন, 'তথাস্তু।' সরস্বতীর কৃপায় পরশু তখন জনার্দনকে স্তব করলেন।
তুষ্টাব বিবিধৈর্ বাক্যৈস্ ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ ধরিঃ বরং প্রাদাদ্ রাক্ষসায কৃপাসিন্ধুর্ জনার্দনঃ
তিনি নানা রকম স্তব করলেন; এতে হরি সন্তুষ্ট হলেন এবং দয়াসাগর জনার্দন রাক্ষসকে বর দিলেন।
যদ্ যন্ মনোগতং রক্ষস্ তত্ তত্ সর্বং ভবিষ্যতি
হে রাক্ষস, তোমার মনে যা কিছু আছে, সবই পূর্ণ হবে।
শাকল্যস্য প্রসাদেন গৌতম্যাশ্ চ প্রসাদতঃ সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন নরসিংহপ্রসাদতঃ
শাকল্য, গৌতমী, সরস্বতী ও নরসিংহের কৃপায় সব আশীর্বাদ লাভ হয়েছিল।
পাপিষ্ঠো ঽপি তদা রক্ষঃ পরশুর্ দিবম্ এযিবান্ সর্বতীর্থাঙ্ঘ্রিপদ্মস্য প্রসাদাচ্ ছার্ঙ্গধন্বনঃ
অপরাধী হলেও, সেই রাক্ষস পরশু, সর্বতীর্থের পদপদ্ম ও শার্ঙ্গধন্বার কৃপায় স্বর্গে গমন করল।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং সারস্বতম্ ইতি শ্রুতম্ তত্র স্নানেন দানেন বিষ্ণুলোকে মহীযতে
তখন থেকে সেই তীর্থের নাম হয়ে গেল সারস্বত। সেখানে স্নান করলে আর দান দিলে, মানুষ বিষ্ণুর ধামে সম্মান পায়।
বাগ্জবৈষ্ণবশাকল্যপরশুপ্রভবাণি হি বহূন্য্ অভূবংস্ তীর্থানি তস্মিন্ বৈ শ্বেতপর্বতে
সেই শ্বেত পর্বতে বহু তীর্থ জন্ম নেয়, যেগুলো ভাগ, বৈষ্ণব, শাকল্য আর পরশু থেকে উৎসারিত।
চিচ্চিকাতীর্থম্ ইত্য্ উক্তং সর্বরোগবিনাশনম্ সর্বচিন্তাপ্রহরণং সর্বশান্তিকরং নৃণাম্
ওই স্থানটির নাম চিচ্চিকা তীর্থ, যা সব রোগ দূর করে, সব দুঃশ্চিন্তা সরিয়ে দেয়, আর মানুষের মনে সম্পূর্ণ শান্তি আনে।
তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি শুভ্রে তস্মিন্ নগোত্তমে গঙ্গাযা উত্তরে পারে যত্র দেবো গদাধরঃ
আমি এখন তার প্রকৃত রূপ বলব: সেই পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ পর্বতে, গঙ্গার উত্তর পারে, যেখানে গদাধর দেব বাস করেন।
চিচ্চিকঃ পক্ষিরাট্ তত্র ভেরুণ্ডো যো ঽভিধীযতে সদা বসতি তত্রৈব মাংসাশী শ্বেতপর্বতে
সেখানে বাস করে চিচ্চিকা, পাখিদের রাজা, যাকে ভেরুণ্ড বলে ডাকা হয়; সে মাংস খায়, আর সবসময় শ্বেত পর্বতেই থাকে।
নানাপুষ্পফলাকীর্ণৈঃ সর্বর্তুকুসুমৈর্ নগৈঃ সেবিতে দ্বিজমুখ্যৈশ্ চ গৌতম্যা চোপশোভিতে
বিভিন্ন ফুল আর ফলে ভরা, সব ঋতুর ফুলে সাজানো গাছ, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সেবা আর গৌতমী নদীর সৌন্দর্যে শোভিত সেই স্থান।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বকিংনরামরসংকুলে তত্সমীপে নগঃ কশ্চিদ্ দ্বিপদাং চ চতুষ্পদাম্
সেই জায়গায় সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর আর অপ্সরাদের ভিড়; তার কাছে এক পর্বত আছে, যেখানে দুই পায়ের আর চার পায়ের প্রাণীরা আশ্রয় পায়।
রোগার্তিক্ষুত্তৃষাচিন্তামরণানাং ন ভাজনম্ এবং গুণান্বিতে শৈলে নানামুনিগণাবৃতে
এমন গুণে ভরা, নানা মুনিদের পরিবেষ্টিত সেই শৈলে, রোগ, কষ্ট, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, চিন্তা বা মৃত্যুর কোনো স্থান নেই।
পূর্বদেশাধিপঃ কশ্চিত্ পবমান ইতি শ্রুতঃ ক্ষত্রধর্মরতঃ শ্রীমান্ দেবব্রাহ্মণপালকঃ
পূর্ব দেশের এক রাজা ছিলেন, নাম পবমান, যোদ্ধার ধর্মে আসক্ত, ধনী, দেবতা আর ব্রাহ্মণদের রক্ষক।
বলেন মহতা যুক্তঃ সপুরোধা বনং যযৌ রেমে স্ত্রীভির্ মনোজ্ঞাভির্ নৃত্যবাদিত্রজৈঃ সুখৈঃ
তিনি প্রবল শক্তিতে ভরা, পুরোহিতদের নিয়ে বনে গেলেন, মনোরম নারীদের সঙ্গে নৃত্য, গান আর আনন্দে মগ্ন হলেন।
স চ এবং ধনুষ্পাণির্ মৃগযাশীলিভির্ বৃতঃ এবং ভ্রমন্ কদাচিত্ স শ্রান্তো দ্রুমম্ উপাগতঃ
তিনি ধনুক হাতে, শিকারপ্রিয় শিকারিদের নিয়ে ঘুরছিলেন; ঘুরতে ঘুরতে একসময় ক্লান্ত হয়ে একটি গাছের কাছে গেলেন।
গৌতমীতীরসংভূতং নানাপক্ষিগণৈর্ বৃতম্ আশ্রমাণাং গৃহপতিং ধর্মজ্ঞম্ ইব সেবিতম্
গৌতমী নদীর তীরে জন্মানো সেই গাছটি নানা জাতের পাখিতে ঘেরা ছিল, আর ধর্মজ্ঞানী গৃহস্থ ঋষির মতো সবার সেবায় ছিল।
তম্ আশ্রিত্য নগশ্রেষ্ঠং পবমানো নৃপোত্তমঃ স বিশ্রান্তো জনবৃত ঈক্ষাং চক্রে নগোত্তমম্
সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতের ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে, লোকবেষ্টিত পবমান রাজা বিশ্রাম নিলেন আর শ্রেষ্ঠ পর্বতের দিকে তাকিয়ে রইলেন।
তত্রাপশ্যদ্ দ্বিজং স্থূলং দ্বিমুখং শোভনাকৃতিম্ চিন্তাবিষ্টং তথা শ্রান্তং তম্ অপৃচ্ছন্ নৃপোত্তমঃ
সেখানে তিনি দেখলেন এক বড়, দুই মুখওয়ালা সুন্দর পাখি, যে গভীর চিন্তায় ডুবে ক্লান্ত হয়ে আছে; রাজা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন।
কো ভবান্ দ্বিমুখঃ পক্ষী চিন্তাবান্ ইব লক্ষ্যসে নৈবাত্র কশ্চিদ্ দুঃখার্তঃ কস্মাত্ ত্বং দুঃখম্ আগতঃ
তুমি কে, দুই মুখওয়ালা পাখি? তোমাকে দেখছি গভীর চিন্তায় মগ্ন। এখানে তো কাউকে দুঃখে কষ্ট পেতে দেখি না; তাহলে তুমি কেন দুঃখিত?
ততঃ প্রোবাচ নৃপতিং পবমানং শনৈঃ শনৈঃ সমাশ্বস্তমনাঃ পক্ষী চিচ্চিকো নিঃশ্বসন্ মুহুঃ
তখন একটু শান্ত মনে, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে, চিচ্চিকা পাখি ধীরে ধীরে পবমান রাজাকে বলল।
মত্তো ভযং ন চান্যেষাং মম বান্যোপপাদিতম্ নানাপুষ্পফলাকীর্ণং মুনিভিঃ পরিসেবিতম্
আমার কারও ভয় নেই, কেউ আমায় কষ্টও দেয়নি; এই পর্বত নানা ফুল আর ফলে ভরা, মুনিদের সেবায় পূর্ণ।
পশ্যেযং শূন্যম্ এবাদ্রিং ততঃ শোচামি মাম্ অহম্ ন লভামি সুখং কিংচিন্ ন তৃপ্যামি কদাচন নিদ্রাং প্রাপ্নোমি ন ক্বাপি ন বিশ্রান্তিং ন নির্বৃতিম্
তবুও আমি এই পর্বতকে শুন্য দেখি, তাই নিজের জন্য দুঃখ পাই; কোথাও কোনো সুখ পাই না, কখনো তৃপ্তি মেলে না, কোথাও ঘুম আসে না, বিশ্রাম বা শান্তি কিছুই পাই না।