বাহূ রক্ষতু বারাহঃ পৃষ্ঠং রক্ষতু কূর্মরাট্ হৃদযং রক্ষতাত্ কৃষ্ণো হ্য্ অঙ্গুলী রক্ষতান্ মৃগঃ
'বরাহ আমার বাহু, কূর্মরাজ আমার পিঠ, কৃষ্ণ আমার হৃদয়, আর হরিণ আমার আঙুল রক্ষা করুন।'
মুখং রক্ষতু বাগীশো নেত্রে রক্ষতু পক্ষিগঃ শ্রোত্রং রক্ষতু বিত্তেশঃ সর্বতো রক্ষতাদ্ ভবঃ নানাপত্স্ব্ একশরণং দেবো নারাযণঃ স্বযম্
'বাগীশ আমার মুখ, পক্ষীরাজ আমার চোখ, ধনাধিপতি আমার কান, আর শিব চারিদিকে আমাকে রক্ষা করুন। নানা বিপদে দেবতা নারায়ণই আমার একমাত্র আশ্রয়।'
এবম্ উক্ত্বা তু শাকল্যো নয বা ভক্ষ বা সুখম্ মাং রাক্ষসেন্দ্র পরশো ত্বম্ ইদানীম্ অতন্দ্রিতঃ
এভাবে বলার পর শাকল্য বলল, 'রাক্ষসরাজ পরশু, এখন তুমি চাও তো নিয়ে যাও, না হয় খেয়ে ফেলো, দেরি কোরো না।'
রাক্ষসস্ তস্য বচনাদ্ ভক্ষণায সমুদ্যতঃ নাস্ত্য্ এব হৃদযে নূনং পাপিনাং করুণাকণঃ
তার কথা শুনে রাক্ষস তাকে খাওয়ার জন্য প্রস্তুত হল; সত্যিই, দুষ্টদের হৃদয়ে একবিন্দু দয়া থাকে না।
দংষ্ট্রাকরালবদনো গত্বা তস্যান্তিকং তদা ব্রাহ্মণং তং নিরীক্ষ্যৈবং পরশুর্ বাক্যম্ অব্রবীত্
দাঁত বের করা ভয়ঙ্কর মুখ নিয়ে পরশুর সেই স্থানে গেল। সেখানে ব্রাহ্মণকে দেখে, সে এই কথা বলল।
শঙ্খচক্রগদাপাণিং ত্বাং পশ্যে ঽহং দ্বিজোত্তম সহস্রপাদশিরসং সহস্রাক্ষকরং বিভুম্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি তোমাকে শঙ্খ, চক্র আর গদা হাতে দেখতে পাচ্ছি; সহস্র পা, মাথা, চোখ আর হাত নিয়ে, তুমি মহান ঈশ্বর।
সর্বভূতৈকনিলযং ছন্দোরূপং জগন্মযম্ ত্বাম্ অদ্য বিপ্র পশ্যামি নাস্তি তে পূর্বকং বপুঃ
হে ব্রাহ্মণ, আজ আমি তোমাকে সমস্ত প্রাণীর আশ্রয়, বেদের মতো রূপ, আর সারা বিশ্বে বিরাজমান দেখতে পাচ্ছি; তোমার আগে কোনো দেহ ছিল না।
তস্মাত্ প্রসাদযে বিপ্র ত্বম্ এব শরণং ভব জ্ঞানং দেহি মহাবুদ্ধে তীর্থং ব্রূহ্য্ অঘনিষ্কৃতিম্
তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমার কাছে করজোড়ে প্রার্থনা করছি, তুমি আমার আশ্রয় হও। হে মহাজ্ঞানী, আমাকে জ্ঞান দাও এবং পাপ মোচনের জন্য কোন তীর্থে যেতে হবে তা বলো।
মহতাং দর্শনং ব্রহ্মঞ্ জাযতে নহি নিষ্ফলম্ দ্বেষাদ্ অজ্ঞানতো বাপি প্রসঙ্গাদ্ বা প্রমাদতঃ
হে ব্রাহ্মণ, মহাপুরুষদের দর্শন কখনোই বৃথা যায় না; তা হিংসা, অজ্ঞান, সঙ্গ বা অসাবধানতায় হলেও তার ফল হয়।
অযসঃ স্পর্শসংস্পর্শো রুক্মত্বাযৈব জাযতে
লোহার সঙ্গে ছোঁয়া লাগলে, তা সোনায় পরিণত হয়।
এতদ্ বাক্যং সমাকর্ণ্য রাক্ষসেন সমীরিতম্ শাকল্যঃ কৃপযা প্রাহ বরদা সা সরস্বতী
রাক্ষসের মুখে এই কথা শুনে, করুণায় শাকল্য বললেন; বরদানকারী সরস্বতীও কথা বললেন।
তবাচিরাদ্ দৈত্যপতে ততঃ স্তুহি জনার্দনম্ মনোরথফলপ্রাপ্তৌ নান্যন্ নারাযণস্তুতেঃ
হে দৈত্যরাজ, খুব শীঘ্রই জনার্দনকে স্তব করো; তোমার মনোবাসনা পূরণের জন্য নারায়ণের স্তব ছাড়া আর কোনো পথ নেই।
কিংচিদ্ অপ্য্ অস্তি লোকে ঽস্মিন্ কারণং শৃণু রাক্ষস প্রসন্না তব সা দেবী মদ্বাক্যাচ্ চ ভবিষ্যতি
শোনো রাক্ষস, এই জগতে সব কিছুরই কোনো না কোনো কারণ আছে; সেই দেবী তোমার প্রতি প্রসন্ন হয়েছেন, আর আমার কথায় তা ঘটবেই।
তথেত্য্ উক্ত্বা স পরশুর্ গঙ্গাং ত্রৈলোক্যপাবনীম্ স্নাত্বা শুচির্ যতমনা গঙ্গাম্ অভিমুখঃ স্থিতঃ
'তথাস্তু' বলে পরশুর তিনভুবন-পবিত্র গঙ্গায় স্নান করলেন; শুদ্ধ ও একাগ্র মনে গঙ্গার দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন।
তত্রাপশ্যদ্ দিব্যরূপাং দিব্যগন্ধানুলেপনাম্ সরস্বতীং জগদ্ধাত্রীং শাকল্যবচনে স্থিতাম্
সেখানে তিনি দেবতুল্য রূপে, স্বর্গীয় সুবাসে সুগন্ধিত, জগতের ধারিণী ও শাকল্যর কথামতো উপস্থিত সরস্বতীকে দেখলেন।
জগজ্জাড্যহরাং বিশ্বজননীং ভুবনেশ্বরীম্ তাম্ উবাচ বিনীতাত্মা পরশুর্ গতকল্মষঃ
তিনি দেখলেন, তিনি জগতের জড়তা দূরকারিণী, বিশ্বজননী, ভুবনের অধিষ্ঠাত্রী; পাপমুক্ত ও বিনীত মনে পরশুর তাঁকে সম্বোধন করলেন।
গুরুঃ শাকল্য ইত্য্ আহ মাকান্তং স্তুহি বিধ্বজম্ তব প্রসাদাত্ সা শক্তির্ যথা মে স্যাত্ তথা কুরু
গুরু শাকল্য বললেন, 'আর দেরি না করে সৃষ্টিকর্তার স্তব করো; তোমার কৃপায় যেন সেই শক্তি আমার হয়, তাই করো।'
তথাস্ত্ব্ ইতি চ সা প্রাহ পরশুং শ্রীসরস্বতী সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন পরশুস্ তং জনার্দনম্
সরস্বতী বললেন, 'তথাস্তু।' সরস্বতীর কৃপায় পরশু তখন জনার্দনকে স্তব করলেন।
তুষ্টাব বিবিধৈর্ বাক্যৈস্ ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ ধরিঃ বরং প্রাদাদ্ রাক্ষসায কৃপাসিন্ধুর্ জনার্দনঃ
তিনি নানা রকম স্তব করলেন; এতে হরি সন্তুষ্ট হলেন এবং দয়াসাগর জনার্দন রাক্ষসকে বর দিলেন।
যদ্ যন্ মনোগতং রক্ষস্ তত্ তত্ সর্বং ভবিষ্যতি
হে রাক্ষস, তোমার মনে যা কিছু আছে, সবই পূর্ণ হবে।
শাকল্যস্য প্রসাদেন গৌতম্যাশ্ চ প্রসাদতঃ সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন নরসিংহপ্রসাদতঃ
শাকল্য, গৌতমী, সরস্বতী ও নরসিংহের কৃপায় সব আশীর্বাদ লাভ হয়েছিল।
পাপিষ্ঠো ঽপি তদা রক্ষঃ পরশুর্ দিবম্ এযিবান্ সর্বতীর্থাঙ্ঘ্রিপদ্মস্য প্রসাদাচ্ ছার্ঙ্গধন্বনঃ
অপরাধী হলেও, সেই রাক্ষস পরশু, সর্বতীর্থের পদপদ্ম ও শার্ঙ্গধন্বার কৃপায় স্বর্গে গমন করল।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং সারস্বতম্ ইতি শ্রুতম্ তত্র স্নানেন দানেন বিষ্ণুলোকে মহীযতে
তখন থেকে সেই তীর্থের নাম হয়ে গেল সারস্বত। সেখানে স্নান করলে আর দান দিলে, মানুষ বিষ্ণুর ধামে সম্মান পায়।
বাগ্জবৈষ্ণবশাকল্যপরশুপ্রভবাণি হি বহূন্য্ অভূবংস্ তীর্থানি তস্মিন্ বৈ শ্বেতপর্বতে
সেই শ্বেত পর্বতে বহু তীর্থ জন্ম নেয়, যেগুলো ভাগ, বৈষ্ণব, শাকল্য আর পরশু থেকে উৎসারিত।
চিচ্চিকাতীর্থম্ ইত্য্ উক্তং সর্বরোগবিনাশনম্ সর্বচিন্তাপ্রহরণং সর্বশান্তিকরং নৃণাম্
ওই স্থানটির নাম চিচ্চিকা তীর্থ, যা সব রোগ দূর করে, সব দুঃশ্চিন্তা সরিয়ে দেয়, আর মানুষের মনে সম্পূর্ণ শান্তি আনে।
তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি শুভ্রে তস্মিন্ নগোত্তমে গঙ্গাযা উত্তরে পারে যত্র দেবো গদাধরঃ
আমি এখন তার প্রকৃত রূপ বলব: সেই পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ পর্বতে, গঙ্গার উত্তর পারে, যেখানে গদাধর দেব বাস করেন।
চিচ্চিকঃ পক্ষিরাট্ তত্র ভেরুণ্ডো যো ঽভিধীযতে সদা বসতি তত্রৈব মাংসাশী শ্বেতপর্বতে
সেখানে বাস করে চিচ্চিকা, পাখিদের রাজা, যাকে ভেরুণ্ড বলে ডাকা হয়; সে মাংস খায়, আর সবসময় শ্বেত পর্বতেই থাকে।
নানাপুষ্পফলাকীর্ণৈঃ সর্বর্তুকুসুমৈর্ নগৈঃ সেবিতে দ্বিজমুখ্যৈশ্ চ গৌতম্যা চোপশোভিতে
বিভিন্ন ফুল আর ফলে ভরা, সব ঋতুর ফুলে সাজানো গাছ, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সেবা আর গৌতমী নদীর সৌন্দর্যে শোভিত সেই স্থান।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বকিংনরামরসংকুলে তত্সমীপে নগঃ কশ্চিদ্ দ্বিপদাং চ চতুষ্পদাম্
সেই জায়গায় সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর আর অপ্সরাদের ভিড়; তার কাছে এক পর্বত আছে, যেখানে দুই পায়ের আর চার পায়ের প্রাণীরা আশ্রয় পায়।
রোগার্তিক্ষুত্তৃষাচিন্তামরণানাং ন ভাজনম্ এবং গুণান্বিতে শৈলে নানামুনিগণাবৃতে
এমন গুণে ভরা, নানা মুনিদের পরিবেষ্টিত সেই শৈলে, রোগ, কষ্ট, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, চিন্তা বা মৃত্যুর কোনো স্থান নেই।