মত্স্থাপিতান্য্ উত্তমমন্ত্রবিদ্ভিস্ তথেতরৈঃ শংকরকিংকরৈশ্ চ নোদ্বাস্য পূজাং পরশংকরেণ বাহ্যং সমাযোজ্যম্ অহো ভবস্য
আমার দ্বারা, উৎকৃষ্ট মন্ত্রজ্ঞ এবং শঙ্করের অন্যান্য সেবকদের দ্বারা স্থাপিত লিঙ্গগুলো সরানো উচিত নয়; পরশঙ্করের পূজা অবহেলা করা যাবে না, এবং ভগবানের পূজায় বাইরের কোনো আচরণ মিশানো যাবে না।
তিষ্ঠন্তি সুস্থাস্ তদনাদরেণ তে খড্গপত্ত্রাদিষু সংভবন্তি যে ঽশ্রদ্দধানাঃ শিবলিঙ্গপূজাং বিধায কৃত্যং ন সমাচরন্তি
যারা অবহেলা করে শিবলিঙ্গের যথাযথ পূজা করে না, তারা বাহ্যিকভাবে ভালো থাকলেও, তলোয়ার বা পাতার মধ্যে জন্মায়—বিশ্বাসহীনরা তাদের কর্তব্য পালন করে না।
যথোচিতং তে যমকিংকরৈর্ হি পচ্যন্ত এবাখিলদুর্গতীষু রামাজ্ঞযা বাযুসুতো জগাম দোর্ভ্যাং ন চোত্পাটযিতুং শশাক
রামের আদেশে, সেই লোকেরা যমের সেবকদের দ্বারা নানা কষ্টে সিদ্ধ হয়; বায়ুর পুত্র তখন গেলেন, কিন্তু দুই হাতে লিঙ্গ উপড়াতে পারলেন না।
ততঃ স্বপুচ্ছেন গ্রহীতুকামঃ সংবেষ্ট্য লিঙ্গং তু বিসৃষ্টকামঃ নৈবাশকত্ তন্ মহদ্ অদ্ভুতং স্যাত্ কপীশ্বরাণাং নৃপতেস্ তথৈব
তখন, হনুমান তাঁর লেজ দিয়ে লিঙ্গটি ধরতে চাইলেন, সরাতে চেয়ে তা জড়িয়ে ধরলেন, কিন্তু সরাতে পারলেন না; এমন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল বানররাজ ও রাজা উভয়ের জন্য।
কশ্ চালযেল্ লব্ধমহানুভাবং মহেশলিঙ্গং পুরুষো মনস্বী তন্ নিশ্চলং প্রেক্ষ্য মহানুভাবো নৃপপ্রবীরঃ সহসা জগাম
মহেশ্বরের দ্বারা স্থাপিত, মহান শক্তির লিঙ্গ কে নড়াতে পারে? সেটি অচল দেখে, মহান ও শ্রেষ্ঠ রাজা সঙ্গে সঙ্গে চলে গেলেন।
বিপ্রান্ অথামন্ত্র্য বিধায পূজাং প্রদক্ষিণীকৃত্য চ রামচন্দ্রঃ শুদ্ধাতিশুদ্ধেন হৃদাখিলৈস্ তৈর্ লিঙ্গানি সর্বাণি ননাম রামঃ
তখন, ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানিয়ে পূজা করে, প্রদক্ষিণ করে, রামচন্দ্র অত্যন্ত বিশুদ্ধ হৃদয়ে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সব লিঙ্গে প্রণাম করলেন।
কিষ্কিন্ধবাসিপ্রবরৈর্ অশেষৈঃ সংসেবিতং তীর্থম্ অতো বভূব অত্রাপ্লবাদ্ এব মহান্তি পাপান্য্ অপি ক্ষযং যান্তি ন সংশযো ঽত্র
কিষ্কিন্ধার শ্রেষ্ঠ বাসিন্দারা এই তীর্থে সমবেত হলেন; এখানে শুধু স্নান করলেই বড় বড় পাপও নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুনশ্ চ গঙ্গাং প্রণনাম ভক্ত্যা প্রসীদ মাতর্ মম গৌতমীতি জল্পন্ মুহুর্ বিস্মিতচিত্তবৃত্তির্ বিলোকযন্ প্রণমন্ গৌতমীং তাম্
আবার তিনি ভক্তিভরে গঙ্গায় প্রণাম করলেন, বললেন, 'মা, আমার প্রতি করুণা করো, হে গৌতমী,' এবং বারবার বিস্মিত মন নিয়ে গৌতমীকে দেখলেন, প্রণাম করলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ এতদ্ অতীব পুণ্যং কিষ্কিন্ধতীর্থং বিবুধা বদন্তি পঠেত্ স্মরেদ্ বাপি শৃণোতি ভক্ত্যা পাপাপহং কিং পুনঃ স্নানদানৈঃ
সেই সময় থেকে দেবতারা এই কিষ্কিন্ধা-তীর্থকে অত্যন্ত পবিত্র বলে; যিনি এটি পাঠ করেন, স্মরণ করেন বা ভক্তিভরে শোনেন, তাঁর পাপ দূর হয়—আর এখানে স্নান বা দান করলে তো আরও বেশি।
ব্যাসতীর্থম্ ইতি খ্যাতং প্রাচেতসম্ অতঃ পরম্ নাতঃ পরতরং কিংচিত্ পাবনং সর্বসিদ্ধিদম্
এরপর আছে প্রাচেতসের পুত্রের নামে বিখ্যাত 'ব্যাস-তীর্থ'; এর চেয়ে পবিত্র বা সব সিদ্ধি দানকারী কিছুই নেই।
দশ মে মানসাঃ পুত্রাঃ স্রষ্টারো জগতাম্ অপি অন্তং জিজ্ঞাসবস্ তে বৈ পৃথিব্যা জগ্মুর্ ওজসা
আমার দশ মানসপুত্র ছিল, যারা জগতের স্রষ্টা; তারা শেষ জানার ইচ্ছায় শক্তি নিয়ে পৃথিবীজুড়ে বেরিয়ে পড়েছিল।
পুনঃ সৃষ্টাঃ পুনস্ তে ঽপি যাতাস্ তান্ সমবেক্ষিতুম্ নৈব তে ঽপি সমাযাতা যে গতাস্ তে গতা গতাঃ
আবার তাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল, আবার তারা চলে গেল; আমি তাদের খুঁজতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তারা ফেরেনি—যারা গেছে, তারা সত্যিই চলে গেছে।
তদোত্পন্না মহাপ্রাজ্ঞা দিব্যা আঙ্গিরসো মুনে বেদবেদাঙ্গতত্ত্বজ্ঞাঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদাঃ
তখন জন্ম নিলেন সেই মহান ঋষিরা, দেবতুল্য আঙ্গিরস বংশের জ্ঞানী, যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গের মূল কথা জানতেন এবং সব শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।
তে ঽনুজ্ঞাতা অঙ্গিরসা গুরুং নত্বা তপোধনাঃ তপসে নিশ্চিতাঃ সর্বে নৈব পৃষ্ট্বা তু মাতরম্
তাঁরা আঙ্গিরস গুরু থেকে অনুমতি নিয়ে, তাঁকে প্রণাম করে, সকলেই তপস্যায় দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, মায়ের কাছে কিছু না বলেই বেরিয়ে পড়লেন।
সর্বেভ্যো হ্য্ অধিকা মাতা গুরুভ্যো গৌরবেণ হি তদা নারদ কোপেন সা শশাপ তদাত্মজান্
সবকিছুর চেয়ে মা বেশি সম্মানযোগ্য, এমনকি গুরুদের থেকেও। তখন নারদর মা রাগে নিজের সন্তানদের অভিশাপ দিলেন।
মাম্ অনাদৃত্য যে পুত্রাঃ প্রবৃত্তাশ্ চরিতুং তপঃ সর্বৈর্ অপি প্রকারৈস্ তন্ ন তেষাং সিদ্ধিম্ এষ্যতি
যে সন্তানরা আমাকে অবজ্ঞা করে নানা ভাবে তপস্যা করতে বেরিয়েছে, তাদের কেউই সফলতা পাবে না।
নানাদেশাংশ্ চ চিন্বানাস্ তপঃসিদ্ধিং ন যান্তি চ বিঘ্নম্ অন্বেতি তান্ সর্বান্ ইতশ্ চেতশ্ চ ধাবতঃ
তারা নানা স্থানে খুঁজলেও তপস্যায় সিদ্ধি পায়নি; যেখানে-সেখানে ঘুরে বেড়ালে তাদের সকলের পিছু বাধা লেগেই থাকল।
ক্বাপি তদ্ রাক্ষসৈর্ বিঘ্নং ক্বাপি তন্ মানুষৈর্ অভূত্ প্রমদাভিঃ ক্বচিচ্ চাপি ক্বাপি তদ্দেহদোষতঃ
কোথাও রাক্ষসদের কারণে, কোথাও মানুষের, কোথাও নারীদের, আবার কোথাও নিজের শরীরের দোষে তাদের তপস্যায় বাধা সৃষ্টি হল।
এবং তু ভ্রমমাণাস্ তে যযুঃ সর্বে তপোনিধিম্ অগস্ত্যং তপতাং শ্রেষ্ঠং কুম্ভযোনিং জগদ্গুরুম্
এভাবে ঘুরতে ঘুরতে তারা সবাই তপস্যার ভাণ্ডার, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জগৎগুরু অগস্ত্যের কাছে পৌঁছাল।
নমস্কৃত্বা হ্য্ আঙ্গিরসা হ্য্ অগ্নিবংশসমুদ্ভবাঃ দক্ষিণাশাপতিং শান্তং বিনীতাঃ প্রষ্টুম্ উদ্যতাঃ
অগ্নিবংশের আঙ্গিরস বংশীয়রা দক্ষিণ দিকের অধিপতি শান্ত ও বিনীত অগস্ত্যকে প্রণাম করে প্রশ্ন করার জন্য প্রস্তুত হল।
ভগবন্ কেন দোষেণ তপো ঽস্মাকং ন সিধ্যতি নানাবিধৈর্ অপ্য্ উপাযৈঃ কুর্বতাং চ পুনঃ পুনঃ
ভগবান, কোন অপরাধে আমাদের তপস্যা সফল হচ্ছে না, আমরা বারবার নানা উপায়ে চেষ্টা করেও?
কিং কুর্মঃ কঃ প্রকারো ঽত্র তপস্য্ এব ভবাম কিম্ উপাযং ব্রূহি বিপ্রেন্দ্র জ্যেষ্ঠো ঽসি তপসা ধ্রুবম্
আমরা কী করব? এখানে তপস্যার কোন উপায় আছে? আপনি আমাদের পথ বলুন, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি তপস্যায় নিশ্চয়ই অগ্রগণ্য।
জ্ঞাতাসি জ্ঞানিনাং ব্রহ্মন্ বক্তাসি বদতাং বরঃ শান্তো ঽসি যমিনাং নিত্যং দযাবান্ প্রিযকৃত্ তথা
আপনি জ্ঞানীদের মধ্যে পরিচিত, ব্রাহ্মণ, বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আপনি নিয়মিত শান্ত, সংযমী, দয়ালু এবং সদা কল্যাণকামী।
অক্রোধনশ্ চ ন দ্বেষ্টা তস্মাদ্ ব্রূহি বিবক্ষিতম্ সাহংকারা দযাহীনা গুরুসেবাবিবর্জিতাঃ অসত্যবাদিনঃ ক্রূরা ন তে তত্ত্বং বিজানতে
আপনি রাগহীন ও বিদ্বেষহীন, তাই যা বলতে চান বলুন। যারা অহঙ্কারী, দয়াহীন, গুরুসেবায় অবহেলা করে, অসত্য কথা বলে ও নিষ্ঠুর—তারা কখনও সত্য জানতে পারে না।
অগস্ত্যঃ প্রাহ তান্ সর্বান্ ক্ষণং ধ্যাত্বা শনৈঃ শনৈঃ
অগস্ত্য একটু ধ্যান করে, ধীরে ধীরে সকলকে বললেন।
শান্তাত্মানো ভবন্তো বৈ স্রষ্টারো ব্রহ্মণা কৃতাঃ ন পর্যাপ্তং তপশ্ চাভূত্ স্মরধ্বং স্মযকারণম্
তোমাদের মন শান্ত, তোমরা ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট; কিন্তু তোমাদের তপস্যা যথেষ্ট হয়নি—তোমাদের পতনের কারণ মনে করো।
ব্রহ্মণা নির্মিতাঃ পূর্বং যে গতাঃ সুখম্ এধতে যে গতাঃ পুনর্ অন্বেষ্টুং তে চ ত্ব্ আঙ্গিরসো ঽভবন্
যারা আগে ব্রহ্মা দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল এবং সুখ লাভ করেছিল, যারা আবার অনুসন্ধানে বেরিয়েছিল, তারাও আঙ্গিরস বংশীয় হয়েছিল।
তে যূযং চ পুনঃ কালে যাতা যাতাঃ শনৈঃ শনৈঃ প্রজাপতের্ অপ্য্ অধিকা ভবিতারো ন সংশযঃ
তোমরাও বারবার সময়ে বেরিয়েছ; নিশ্চয়ই তোমরা প্রজাপতির থেকেও বড় হবে, এতে সন্দেহ নেই।
ইতো যান্তু তপস্ তপ্তুং গঙ্গাং ত্রৈলোক্যপাবনীম্ নোপাযো ঽন্যো ঽস্তি সংসারে বিনা গঙ্গাং শিবপ্রিযাম্
এখন তোমরা তিন লোকের পবিত্রকারিণী গঙ্গায় তপস্যা করতে যাও; সংসারে গঙ্গা ছাড়া আর কোন উপায় নেই, গঙ্গা শিবের প্রিয়।
তত্রাশ্রমে পুণ্যদেশে জ্ঞানদং পূজযিষ্যথ স চ্ছেদযিষ্যত্য্ অখিলং সংশযং বো মহামতিঃ ন সিদ্ধিঃ ক্বাপি কেষাংচিদ্ বিনা সদ্গুরুণা যতঃ
সেই আশ্রমের পবিত্র স্থানে জ্ঞানদাতা দেবতার পূজা করবে; সেই মহামতি তোমাদের সব সন্দেহ দূর করবে, কারণ সত্য গুরু ছাড়া কোথাও কারও সিদ্ধি হয় না।