লঙ্কা চ ভগ্না সগণং হি রক্ষো হতং হি যস্যাঃ পরিসেবনেন যাং গৌতমো দেববরং প্রপূজ্য শিবং শরণ্যং সজটাম্ অবাপ
লঙ্কা ধ্বংস হয়, রাক্ষসদের দল মারা যায়, তার সেবায়। গৌতম, দেবশ্রেষ্ঠকে পূজা করে, শিবের আশ্রয় লাভ করেন, তাঁর জটাধারী রূপে।
সেযং জনিত্রী সকলেপ্সিতানাম্ অমঙ্গলানাম্ অপি সংনিহন্ত্রী জগত্পবিত্রীকরণৈকদক্ষা দৃষ্টাদ্য সাক্ষাত্ সরিতাং সবিত্রী
তিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন, অশুভও দূর করেন, বিশ্বকে পবিত্র করার একমাত্র দক্ষ; আজ দৃশ্যমান নদীদের উৎস, তিনি স্বত্রী।
এতত্ সমাকর্ণ্য বচো নৃপস্য তত্রাপ্লবন্ হরযঃ সর্ব এব পূজাং চক্রুর্ বিধিবত্ তে পৃথক্ চ পুষ্পৈর্ অনেকৈঃ সর্বলোকোপহারৈঃ
রাজার কথা শুনে, সব বানর একসঙ্গে সেখানে স্নান করে বিধি অনুযায়ী পূজা করে; তারা আলাদা আলাদা বহু ফুল ও নানা লোকের উপহার দিয়ে পূজা করে।
সংপূজ্য শর্বং নৃপতির্ যথাবত্ স্তুত্বা বাক্যৈঃ সর্বভাবোপযুক্তৈঃ তে বানরা মুদিতাঃ সর্ব এব নৃত্যং চ গীতং চ তথৈব চক্রুঃ
শার্বকে যথাযথ পূজা করে, রাজা সব অনুভূতির উপযুক্ত বাক্যে তাঁর প্রশংসা করেন; সব বানর আনন্দে নৃত্য ও গান করে।
সুখোষিতস্ তাং রজনীং মহাত্মা প্রিযানুযুক্তঃ সংবৃতঃ প্রেমবদ্ভিঃ দুঃখং জহৌ সর্বম্ অমিত্রসংভবং কিং নাপ্যতে গৌতমীসেবনেন
সেই মহান আত্মা, স্নেহভরা সঙ্গীদের ঘিরে আনন্দে রাতটি কাটালেন; শত্রুর কারণে যে দুঃখ ছিল, তা সবই দূর হয়ে গেল—গৌতমী নদীর সেবা করলে আর কী দুঃখ থাকতে পারে?
সবিস্মযঃ পশ্যতি ভৃত্যবর্গং গোদাবরীং স্তৌতি চ সংপ্রহৃষ্টঃ সংমানযন্ ভৃত্যগণং সমগ্রম্ অবাপ রামঃ কমপি প্রমোদম্
তিনি বিস্ময়ে তাঁর সেবকদের দিকে তাকালেন, আনন্দে গোধাবরী নদীর প্রশংসা করলেন; সমস্ত সেবকদের সম্মান জানিয়ে, রামচন্দ্র তুলনাহীন সুখ লাভ করলেন।
নাদ্যাপি তৃপ্তাস্ তু ভবাম তীর্থে কংচিচ্ চ কালং নিবসাম চাত্র বত্স্যাম চাত্রৈব পরাশ্ চতস্রো রাত্রীর্ অথো যাম বৃতাস্ ত্ব্ অযোধ্যাম্
এই তীর্থে এখনও আমাদের মন ভরেনি; চলুন, কিছুদিন এখানে থাকি। এখানেই আরও চার রাত কাটাই, তারপর অযোধ্যায় ফিরে যাব।
তস্যাথ বাক্যং হরযো ঽনুমেনিরে তথৈব রাত্রীর্ অপরাশ্ চতস্রঃ সংপূজ্য দেবং সকলেশ্বরং তং ভ্রাতৃপ্রিযং তীর্থম্ অথো জগাম
বানররা তাঁর কথায় সম্মতি দিল, এবং ঠিক তেমনি, চার রাত দেবতা, সর্বেশ্বরের পূজা করে, তারা ভাইয়ের প্রিয় তীর্থে গেল।
সিদ্ধেশ্বরং নাম জগত্প্রসিদ্ধং যস্য প্রভাবাত্ প্রবলো দশাস্যঃ এবং তু পঞ্চাহম্ অথোষিরে তে স্বং স্বং প্রতিষ্ঠাপিতলিঙ্গম্ অর্চ্য
সিদ্ধেশ্বর নামে এক বিখ্যাত স্থান আছে, যার শক্তিতে দশমুখী রাবণ পরাজিত হয়েছিল; সেখানে তারা পাঁচ দিন কাটাল, প্রত্যেকে নিজের স্থাপিত লিঙ্গ পূজা করল।
শুশ্রূষণং তত্র করোতি বাযোঃ সুতো ঽনুগামী হনুমান্ নৃপস্য গচ্ছন্ নৃপেন্দ্রো হনুমন্তম্ আহ লিঙ্গানি সর্বাণি বিসর্জযস্ব
সেখানে, বায়ুর পুত্র হনুমান রাজাকে অনুসরণ করে সেবা করছিলেন; যাওয়ার সময় রাজা হনুমানকে বললেন: 'সব লিঙ্গ সরিয়ে দাও।'
মত্স্থাপিতান্য্ উত্তমমন্ত্রবিদ্ভিস্ তথেতরৈঃ শংকরকিংকরৈশ্ চ নোদ্বাস্য পূজাং পরশংকরেণ বাহ্যং সমাযোজ্যম্ অহো ভবস্য
আমার দ্বারা, উৎকৃষ্ট মন্ত্রজ্ঞ এবং শঙ্করের অন্যান্য সেবকদের দ্বারা স্থাপিত লিঙ্গগুলো সরানো উচিত নয়; পরশঙ্করের পূজা অবহেলা করা যাবে না, এবং ভগবানের পূজায় বাইরের কোনো আচরণ মিশানো যাবে না।
তিষ্ঠন্তি সুস্থাস্ তদনাদরেণ তে খড্গপত্ত্রাদিষু সংভবন্তি যে ঽশ্রদ্দধানাঃ শিবলিঙ্গপূজাং বিধায কৃত্যং ন সমাচরন্তি
যারা অবহেলা করে শিবলিঙ্গের যথাযথ পূজা করে না, তারা বাহ্যিকভাবে ভালো থাকলেও, তলোয়ার বা পাতার মধ্যে জন্মায়—বিশ্বাসহীনরা তাদের কর্তব্য পালন করে না।
যথোচিতং তে যমকিংকরৈর্ হি পচ্যন্ত এবাখিলদুর্গতীষু রামাজ্ঞযা বাযুসুতো জগাম দোর্ভ্যাং ন চোত্পাটযিতুং শশাক
রামের আদেশে, সেই লোকেরা যমের সেবকদের দ্বারা নানা কষ্টে সিদ্ধ হয়; বায়ুর পুত্র তখন গেলেন, কিন্তু দুই হাতে লিঙ্গ উপড়াতে পারলেন না।
ততঃ স্বপুচ্ছেন গ্রহীতুকামঃ সংবেষ্ট্য লিঙ্গং তু বিসৃষ্টকামঃ নৈবাশকত্ তন্ মহদ্ অদ্ভুতং স্যাত্ কপীশ্বরাণাং নৃপতেস্ তথৈব
তখন, হনুমান তাঁর লেজ দিয়ে লিঙ্গটি ধরতে চাইলেন, সরাতে চেয়ে তা জড়িয়ে ধরলেন, কিন্তু সরাতে পারলেন না; এমন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল বানররাজ ও রাজা উভয়ের জন্য।
কশ্ চালযেল্ লব্ধমহানুভাবং মহেশলিঙ্গং পুরুষো মনস্বী তন্ নিশ্চলং প্রেক্ষ্য মহানুভাবো নৃপপ্রবীরঃ সহসা জগাম
মহেশ্বরের দ্বারা স্থাপিত, মহান শক্তির লিঙ্গ কে নড়াতে পারে? সেটি অচল দেখে, মহান ও শ্রেষ্ঠ রাজা সঙ্গে সঙ্গে চলে গেলেন।
বিপ্রান্ অথামন্ত্র্য বিধায পূজাং প্রদক্ষিণীকৃত্য চ রামচন্দ্রঃ শুদ্ধাতিশুদ্ধেন হৃদাখিলৈস্ তৈর্ লিঙ্গানি সর্বাণি ননাম রামঃ
তখন, ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানিয়ে পূজা করে, প্রদক্ষিণ করে, রামচন্দ্র অত্যন্ত বিশুদ্ধ হৃদয়ে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সব লিঙ্গে প্রণাম করলেন।
কিষ্কিন্ধবাসিপ্রবরৈর্ অশেষৈঃ সংসেবিতং তীর্থম্ অতো বভূব অত্রাপ্লবাদ্ এব মহান্তি পাপান্য্ অপি ক্ষযং যান্তি ন সংশযো ঽত্র
কিষ্কিন্ধার শ্রেষ্ঠ বাসিন্দারা এই তীর্থে সমবেত হলেন; এখানে শুধু স্নান করলেই বড় বড় পাপও নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুনশ্ চ গঙ্গাং প্রণনাম ভক্ত্যা প্রসীদ মাতর্ মম গৌতমীতি জল্পন্ মুহুর্ বিস্মিতচিত্তবৃত্তির্ বিলোকযন্ প্রণমন্ গৌতমীং তাম্
আবার তিনি ভক্তিভরে গঙ্গায় প্রণাম করলেন, বললেন, 'মা, আমার প্রতি করুণা করো, হে গৌতমী,' এবং বারবার বিস্মিত মন নিয়ে গৌতমীকে দেখলেন, প্রণাম করলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ এতদ্ অতীব পুণ্যং কিষ্কিন্ধতীর্থং বিবুধা বদন্তি পঠেত্ স্মরেদ্ বাপি শৃণোতি ভক্ত্যা পাপাপহং কিং পুনঃ স্নানদানৈঃ
সেই সময় থেকে দেবতারা এই কিষ্কিন্ধা-তীর্থকে অত্যন্ত পবিত্র বলে; যিনি এটি পাঠ করেন, স্মরণ করেন বা ভক্তিভরে শোনেন, তাঁর পাপ দূর হয়—আর এখানে স্নান বা দান করলে তো আরও বেশি।
ব্যাসতীর্থম্ ইতি খ্যাতং প্রাচেতসম্ অতঃ পরম্ নাতঃ পরতরং কিংচিত্ পাবনং সর্বসিদ্ধিদম্
এরপর আছে প্রাচেতসের পুত্রের নামে বিখ্যাত 'ব্যাস-তীর্থ'; এর চেয়ে পবিত্র বা সব সিদ্ধি দানকারী কিছুই নেই।
দশ মে মানসাঃ পুত্রাঃ স্রষ্টারো জগতাম্ অপি অন্তং জিজ্ঞাসবস্ তে বৈ পৃথিব্যা জগ্মুর্ ওজসা
আমার দশ মানসপুত্র ছিল, যারা জগতের স্রষ্টা; তারা শেষ জানার ইচ্ছায় শক্তি নিয়ে পৃথিবীজুড়ে বেরিয়ে পড়েছিল।
পুনঃ সৃষ্টাঃ পুনস্ তে ঽপি যাতাস্ তান্ সমবেক্ষিতুম্ নৈব তে ঽপি সমাযাতা যে গতাস্ তে গতা গতাঃ
আবার তাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল, আবার তারা চলে গেল; আমি তাদের খুঁজতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তারা ফেরেনি—যারা গেছে, তারা সত্যিই চলে গেছে।
তদোত্পন্না মহাপ্রাজ্ঞা দিব্যা আঙ্গিরসো মুনে বেদবেদাঙ্গতত্ত্বজ্ঞাঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদাঃ
তখন জন্ম নিলেন সেই মহান ঋষিরা, দেবতুল্য আঙ্গিরস বংশের জ্ঞানী, যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গের মূল কথা জানতেন এবং সব শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।
তে ঽনুজ্ঞাতা অঙ্গিরসা গুরুং নত্বা তপোধনাঃ তপসে নিশ্চিতাঃ সর্বে নৈব পৃষ্ট্বা তু মাতরম্
তাঁরা আঙ্গিরস গুরু থেকে অনুমতি নিয়ে, তাঁকে প্রণাম করে, সকলেই তপস্যায় দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, মায়ের কাছে কিছু না বলেই বেরিয়ে পড়লেন।
সর্বেভ্যো হ্য্ অধিকা মাতা গুরুভ্যো গৌরবেণ হি তদা নারদ কোপেন সা শশাপ তদাত্মজান্
সবকিছুর চেয়ে মা বেশি সম্মানযোগ্য, এমনকি গুরুদের থেকেও। তখন নারদর মা রাগে নিজের সন্তানদের অভিশাপ দিলেন।
মাম্ অনাদৃত্য যে পুত্রাঃ প্রবৃত্তাশ্ চরিতুং তপঃ সর্বৈর্ অপি প্রকারৈস্ তন্ ন তেষাং সিদ্ধিম্ এষ্যতি
যে সন্তানরা আমাকে অবজ্ঞা করে নানা ভাবে তপস্যা করতে বেরিয়েছে, তাদের কেউই সফলতা পাবে না।
নানাদেশাংশ্ চ চিন্বানাস্ তপঃসিদ্ধিং ন যান্তি চ বিঘ্নম্ অন্বেতি তান্ সর্বান্ ইতশ্ চেতশ্ চ ধাবতঃ
তারা নানা স্থানে খুঁজলেও তপস্যায় সিদ্ধি পায়নি; যেখানে-সেখানে ঘুরে বেড়ালে তাদের সকলের পিছু বাধা লেগেই থাকল।
ক্বাপি তদ্ রাক্ষসৈর্ বিঘ্নং ক্বাপি তন্ মানুষৈর্ অভূত্ প্রমদাভিঃ ক্বচিচ্ চাপি ক্বাপি তদ্দেহদোষতঃ
কোথাও রাক্ষসদের কারণে, কোথাও মানুষের, কোথাও নারীদের, আবার কোথাও নিজের শরীরের দোষে তাদের তপস্যায় বাধা সৃষ্টি হল।
এবং তু ভ্রমমাণাস্ তে যযুঃ সর্বে তপোনিধিম্ অগস্ত্যং তপতাং শ্রেষ্ঠং কুম্ভযোনিং জগদ্গুরুম্
এভাবে ঘুরতে ঘুরতে তারা সবাই তপস্যার ভাণ্ডার, কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জগৎগুরু অগস্ত্যের কাছে পৌঁছাল।
নমস্কৃত্বা হ্য্ আঙ্গিরসা হ্য্ অগ্নিবংশসমুদ্ভবাঃ দক্ষিণাশাপতিং শান্তং বিনীতাঃ প্রষ্টুম্ উদ্যতাঃ
অগ্নিবংশের আঙ্গিরস বংশীয়রা দক্ষিণ দিকের অধিপতি শান্ত ও বিনীত অগস্ত্যকে প্রণাম করে প্রশ্ন করার জন্য প্রস্তুত হল।