তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি যত্নেন শৃণু নারদ পুরা দাশরথী রামো রাবণং লোকরাবণম্
আমি তার প্রকৃতি যত্ন করে বলব—শোনো, নারদ। বহু আগে দশরথপুত্র রাম, বিশ্বভয় রাবণকে বধ করেছিলেন।
কিষ্কিন্ধাবাসিভিঃ সার্ধং জঘান রণমূর্ধনি সপুত্রং সবলং হত্বা সীতাম্ আদায শত্রুহা
কিষ্কিন্ধাবাসীদের সঙ্গে নিয়ে, রাম যুদ্ধক্ষেত্রে রাবণকে, তার পুত্র ও সৈন্যসহ হত্যা করেন; শত্রু বধ করে তিনি সীতাকে ফিরিয়ে আনেন।
ভ্রাত্রা সৌমিত্রিণা সার্ধং বানরৈশ্ চ মহাবলৈঃ বিভীষণেন বলিনা দেবৈঃ প্রত্যাগতো নৃপঃ
ভ্রাতা সৌমিত্র, শক্তিশালী বানরগণ ও বলবান বিভীষণ এবং দেবতাদের সঙ্গে রাজা ফিরে আসেন।
কৃতস্বস্ত্যযনঃ শ্রীমান্ পুষ্পকেণ বিরাজিতঃ যদ্ আসীদ্ ধনরাজস্য কামগেনাশুগামিনা
শুভ কাজ সম্পন্ন করে, শ্রীমান রাম পুষ্পক রথে দীপ্তি ছড়ান; এই রথ ধনরাজের ছিল এবং ইচ্ছামতো দ্রুত চলত।
অযোধ্যাম্ অগমন্ সর্বে গচ্ছন্ গঙ্গাম্ অপশ্যত রামো বিরামঃ শত্রূণাং শরণ্যঃ শরণার্থিনাম্
সবাই অযোধ্যার দিকে যাত্রা করেন; পথে রাম, আশ্রয়দাতা ও শত্রুদের বিনাশকারী, গঙ্গা দর্শন করেন।
গৌতমীং তু জগত্পুণ্যাং সর্বকামপ্রদাযিনীম্ মনোনযনসংতাপনিবারণপরাযণাম্
তিনি গৌতমী নদীকে দেখেন, যা বিশ্বকে পবিত্র করে, সব ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং মন ও চোখের দুঃখ দূর করে।
তাং দৃষ্ট্বা নৃপতিঃ শ্রীমান্ গঙ্গাতীরম্ অথাবিশত্ তাং দৃষ্ট্বা প্রাহ নৃপতির্ হর্ষগদ্গদযা গিরা হরীন্ সর্বান্ অথামন্ত্র্য হনুমত্প্রমুখান্ মুনে
তাকে দেখে, শ্রীমান রাজা গঙ্গার তীরে প্রবেশ করেন; তাকে দেখে, আনন্দে কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে রাজা সকল বানরকে, হনুমানকে প্রধান করে, সম্বোধন করেন, হে মুনি।
অস্যাঃ প্রভাবাদ্ ধরযো যো ঽসৌ মম পিতা প্রভুঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তস্ ততো যাতস্ ত্রিবিষ্টপম্
তার শক্তিতে, হে বানরগণ, আমার পিতা, প্রভু, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে গিয়েছিলেন।
ইযং জনিত্রী সকলস্য জন্তোর্ ভুক্তিপ্রদা মুক্তিম্ অথাপি দদ্যাত্ পাপানি হন্যাদ্ অপি দারুণানি কান্যানযাস্ত্য্ অত্র নদী সমানা
তিনি সকল জীবের জননী, ভোগ প্রদান করেন, মুক্তিও দেন; তিনি ভয়ংকর পাপও নাশ করেন। এখানে তাঁর সমান আর কোনো নদী নেই।
হতানি শশ্বদ্ দুরিতানি চৈব অস্যাঃ প্রভাবাদ্ অরযঃ সখাযঃ বিভীষণো মৈত্রম্ উপৈতি নিত্যং সীতা চ লব্ধা হনুমাংশ্ চ বন্ধুঃ
তার শক্তিতে, শত্রু ও দুর্দশা চিরকাল নাশ হয়; বিভীষণ সর্বদা বন্ধুত্ব লাভ করেন, সীতা ফিরে পান, হনুমান আত্মীয় হন।
লঙ্কা চ ভগ্না সগণং হি রক্ষো হতং হি যস্যাঃ পরিসেবনেন যাং গৌতমো দেববরং প্রপূজ্য শিবং শরণ্যং সজটাম্ অবাপ
লঙ্কা ধ্বংস হয়, রাক্ষসদের দল মারা যায়, তার সেবায়। গৌতম, দেবশ্রেষ্ঠকে পূজা করে, শিবের আশ্রয় লাভ করেন, তাঁর জটাধারী রূপে।
সেযং জনিত্রী সকলেপ্সিতানাম্ অমঙ্গলানাম্ অপি সংনিহন্ত্রী জগত্পবিত্রীকরণৈকদক্ষা দৃষ্টাদ্য সাক্ষাত্ সরিতাং সবিত্রী
তিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন, অশুভও দূর করেন, বিশ্বকে পবিত্র করার একমাত্র দক্ষ; আজ দৃশ্যমান নদীদের উৎস, তিনি স্বত্রী।
এতত্ সমাকর্ণ্য বচো নৃপস্য তত্রাপ্লবন্ হরযঃ সর্ব এব পূজাং চক্রুর্ বিধিবত্ তে পৃথক্ চ পুষ্পৈর্ অনেকৈঃ সর্বলোকোপহারৈঃ
রাজার কথা শুনে, সব বানর একসঙ্গে সেখানে স্নান করে বিধি অনুযায়ী পূজা করে; তারা আলাদা আলাদা বহু ফুল ও নানা লোকের উপহার দিয়ে পূজা করে।
সংপূজ্য শর্বং নৃপতির্ যথাবত্ স্তুত্বা বাক্যৈঃ সর্বভাবোপযুক্তৈঃ তে বানরা মুদিতাঃ সর্ব এব নৃত্যং চ গীতং চ তথৈব চক্রুঃ
শার্বকে যথাযথ পূজা করে, রাজা সব অনুভূতির উপযুক্ত বাক্যে তাঁর প্রশংসা করেন; সব বানর আনন্দে নৃত্য ও গান করে।
সুখোষিতস্ তাং রজনীং মহাত্মা প্রিযানুযুক্তঃ সংবৃতঃ প্রেমবদ্ভিঃ দুঃখং জহৌ সর্বম্ অমিত্রসংভবং কিং নাপ্যতে গৌতমীসেবনেন
সেই মহান আত্মা, স্নেহভরা সঙ্গীদের ঘিরে আনন্দে রাতটি কাটালেন; শত্রুর কারণে যে দুঃখ ছিল, তা সবই দূর হয়ে গেল—গৌতমী নদীর সেবা করলে আর কী দুঃখ থাকতে পারে?
সবিস্মযঃ পশ্যতি ভৃত্যবর্গং গোদাবরীং স্তৌতি চ সংপ্রহৃষ্টঃ সংমানযন্ ভৃত্যগণং সমগ্রম্ অবাপ রামঃ কমপি প্রমোদম্
তিনি বিস্ময়ে তাঁর সেবকদের দিকে তাকালেন, আনন্দে গোধাবরী নদীর প্রশংসা করলেন; সমস্ত সেবকদের সম্মান জানিয়ে, রামচন্দ্র তুলনাহীন সুখ লাভ করলেন।
নাদ্যাপি তৃপ্তাস্ তু ভবাম তীর্থে কংচিচ্ চ কালং নিবসাম চাত্র বত্স্যাম চাত্রৈব পরাশ্ চতস্রো রাত্রীর্ অথো যাম বৃতাস্ ত্ব্ অযোধ্যাম্
এই তীর্থে এখনও আমাদের মন ভরেনি; চলুন, কিছুদিন এখানে থাকি। এখানেই আরও চার রাত কাটাই, তারপর অযোধ্যায় ফিরে যাব।
তস্যাথ বাক্যং হরযো ঽনুমেনিরে তথৈব রাত্রীর্ অপরাশ্ চতস্রঃ সংপূজ্য দেবং সকলেশ্বরং তং ভ্রাতৃপ্রিযং তীর্থম্ অথো জগাম
বানররা তাঁর কথায় সম্মতি দিল, এবং ঠিক তেমনি, চার রাত দেবতা, সর্বেশ্বরের পূজা করে, তারা ভাইয়ের প্রিয় তীর্থে গেল।
সিদ্ধেশ্বরং নাম জগত্প্রসিদ্ধং যস্য প্রভাবাত্ প্রবলো দশাস্যঃ এবং তু পঞ্চাহম্ অথোষিরে তে স্বং স্বং প্রতিষ্ঠাপিতলিঙ্গম্ অর্চ্য
সিদ্ধেশ্বর নামে এক বিখ্যাত স্থান আছে, যার শক্তিতে দশমুখী রাবণ পরাজিত হয়েছিল; সেখানে তারা পাঁচ দিন কাটাল, প্রত্যেকে নিজের স্থাপিত লিঙ্গ পূজা করল।
শুশ্রূষণং তত্র করোতি বাযোঃ সুতো ঽনুগামী হনুমান্ নৃপস্য গচ্ছন্ নৃপেন্দ্রো হনুমন্তম্ আহ লিঙ্গানি সর্বাণি বিসর্জযস্ব
সেখানে, বায়ুর পুত্র হনুমান রাজাকে অনুসরণ করে সেবা করছিলেন; যাওয়ার সময় রাজা হনুমানকে বললেন: 'সব লিঙ্গ সরিয়ে দাও।'
মত্স্থাপিতান্য্ উত্তমমন্ত্রবিদ্ভিস্ তথেতরৈঃ শংকরকিংকরৈশ্ চ নোদ্বাস্য পূজাং পরশংকরেণ বাহ্যং সমাযোজ্যম্ অহো ভবস্য
আমার দ্বারা, উৎকৃষ্ট মন্ত্রজ্ঞ এবং শঙ্করের অন্যান্য সেবকদের দ্বারা স্থাপিত লিঙ্গগুলো সরানো উচিত নয়; পরশঙ্করের পূজা অবহেলা করা যাবে না, এবং ভগবানের পূজায় বাইরের কোনো আচরণ মিশানো যাবে না।
তিষ্ঠন্তি সুস্থাস্ তদনাদরেণ তে খড্গপত্ত্রাদিষু সংভবন্তি যে ঽশ্রদ্দধানাঃ শিবলিঙ্গপূজাং বিধায কৃত্যং ন সমাচরন্তি
যারা অবহেলা করে শিবলিঙ্গের যথাযথ পূজা করে না, তারা বাহ্যিকভাবে ভালো থাকলেও, তলোয়ার বা পাতার মধ্যে জন্মায়—বিশ্বাসহীনরা তাদের কর্তব্য পালন করে না।
যথোচিতং তে যমকিংকরৈর্ হি পচ্যন্ত এবাখিলদুর্গতীষু রামাজ্ঞযা বাযুসুতো জগাম দোর্ভ্যাং ন চোত্পাটযিতুং শশাক
রামের আদেশে, সেই লোকেরা যমের সেবকদের দ্বারা নানা কষ্টে সিদ্ধ হয়; বায়ুর পুত্র তখন গেলেন, কিন্তু দুই হাতে লিঙ্গ উপড়াতে পারলেন না।
ততঃ স্বপুচ্ছেন গ্রহীতুকামঃ সংবেষ্ট্য লিঙ্গং তু বিসৃষ্টকামঃ নৈবাশকত্ তন্ মহদ্ অদ্ভুতং স্যাত্ কপীশ্বরাণাং নৃপতেস্ তথৈব
তখন, হনুমান তাঁর লেজ দিয়ে লিঙ্গটি ধরতে চাইলেন, সরাতে চেয়ে তা জড়িয়ে ধরলেন, কিন্তু সরাতে পারলেন না; এমন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল বানররাজ ও রাজা উভয়ের জন্য।
কশ্ চালযেল্ লব্ধমহানুভাবং মহেশলিঙ্গং পুরুষো মনস্বী তন্ নিশ্চলং প্রেক্ষ্য মহানুভাবো নৃপপ্রবীরঃ সহসা জগাম
মহেশ্বরের দ্বারা স্থাপিত, মহান শক্তির লিঙ্গ কে নড়াতে পারে? সেটি অচল দেখে, মহান ও শ্রেষ্ঠ রাজা সঙ্গে সঙ্গে চলে গেলেন।
বিপ্রান্ অথামন্ত্র্য বিধায পূজাং প্রদক্ষিণীকৃত্য চ রামচন্দ্রঃ শুদ্ধাতিশুদ্ধেন হৃদাখিলৈস্ তৈর্ লিঙ্গানি সর্বাণি ননাম রামঃ
তখন, ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানিয়ে পূজা করে, প্রদক্ষিণ করে, রামচন্দ্র অত্যন্ত বিশুদ্ধ হৃদয়ে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সব লিঙ্গে প্রণাম করলেন।
কিষ্কিন্ধবাসিপ্রবরৈর্ অশেষৈঃ সংসেবিতং তীর্থম্ অতো বভূব অত্রাপ্লবাদ্ এব মহান্তি পাপান্য্ অপি ক্ষযং যান্তি ন সংশযো ঽত্র
কিষ্কিন্ধার শ্রেষ্ঠ বাসিন্দারা এই তীর্থে সমবেত হলেন; এখানে শুধু স্নান করলেই বড় বড় পাপও নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুনশ্ চ গঙ্গাং প্রণনাম ভক্ত্যা প্রসীদ মাতর্ মম গৌতমীতি জল্পন্ মুহুর্ বিস্মিতচিত্তবৃত্তির্ বিলোকযন্ প্রণমন্ গৌতমীং তাম্
আবার তিনি ভক্তিভরে গঙ্গায় প্রণাম করলেন, বললেন, 'মা, আমার প্রতি করুণা করো, হে গৌতমী,' এবং বারবার বিস্মিত মন নিয়ে গৌতমীকে দেখলেন, প্রণাম করলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ এতদ্ অতীব পুণ্যং কিষ্কিন্ধতীর্থং বিবুধা বদন্তি পঠেত্ স্মরেদ্ বাপি শৃণোতি ভক্ত্যা পাপাপহং কিং পুনঃ স্নানদানৈঃ
সেই সময় থেকে দেবতারা এই কিষ্কিন্ধা-তীর্থকে অত্যন্ত পবিত্র বলে; যিনি এটি পাঠ করেন, স্মরণ করেন বা ভক্তিভরে শোনেন, তাঁর পাপ দূর হয়—আর এখানে স্নান বা দান করলে তো আরও বেশি।
ব্যাসতীর্থম্ ইতি খ্যাতং প্রাচেতসম্ অতঃ পরম্ নাতঃ পরতরং কিংচিত্ পাবনং সর্বসিদ্ধিদম্
এরপর আছে প্রাচেতসের পুত্রের নামে বিখ্যাত 'ব্যাস-তীর্থ'; এর চেয়ে পবিত্র বা সব সিদ্ধি দানকারী কিছুই নেই।