ষষ্টির্ বর্ষসহস্রাণি বিষ্ঠাযাং জাযতে কৃমিঃ ভূমেঃ স্বপরদত্তাযা হরণান্ নাধিকং ক্বচিত্
সে ষাট হাজার বছর ধরে মলমূত্রে কৃমি হয়ে জন্মায়, নিজের বা অন্যের দেওয়া ভূমি দখল করার ফলে; এর চেয়ে বড় পাপ আর কোথাও নেই।
পাপম্ অস্তি মহারৌদ্রং ন স্বীকুর্মঃ পুনস্ তু তাম্ এবং যদা স্বদত্তাযা হরণে কিং তদা ভবেত্
এতে এক ভয়ঙ্কর ও গুরুতর পাপ আছে; তাই আমরা আবার তা গ্রহণ করি না। যদি নিজের দেওয়া ভূমি দখলে এমন হয়, তবে অন্যের দেওয়া ভূমি নেওয়ার ক্ষেত্রে কী হবে!
তথাপি ক্রযরূপেণ গৃহ্ণীমো দক্ষিণাং ভুবম্ তথেত্য্ উক্তে তু তে দেবাঃ কপিলাং শুভলক্ষণাম্
তবুও, ক্রয়রূপে ভূমি উপহার আমরা গ্রহণ করি। এভাবে সম্মত হলে, দেবতারা শুভ লক্ষণযুক্ত কপিলা গাভী দিলেন—
গঙ্গাযা দক্ষিণে পারে ভুবঃ স্থানে তু তাং দদুঃ ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ সাক্ষাদ্ বিষ্ণুস্ তিষ্ঠতি মূর্তিমান্
গঙ্গার দক্ষিণ তীরে, ভূমির স্থানে, তারা সেই গাভী দিলেন। সেখানে স্বয়ং বিষ্ণু মূর্তিমান হয়ে উপস্থিত, ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন।
কপিলাসংগমং তচ্ চ সর্বাঘৌঘবিনাশনম্ তত্রাভবদ্ দানতোযাদ্ আপগা কপিলাভিধা
কপিলা গাভীর সঙ্গে সেই সংযোগ সমস্ত পাপের স্তূপ ধ্বংস করে। সেখানে দানের জল থেকে একটি নদী জন্ম নেয়, যার নাম হয় কপিলা।
সস্যবত্যা অপি ভুবো দানাদ্ গোদানম্ উত্তমম্ লোকরক্ষাং চকারাসৌ কৃত্বা বিনিমযং মুনিঃ
ফলপ্রসূ ভূমি থেকেও ভূমি দানের মাধ্যমে গাভী দান শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়। মুনি বিনিময় করে বিশ্বরক্ষার কাজ সম্পন্ন করেন।
যত্র তীর্থে চ তদ্ বৃত্তং গোতীর্থং তদ্ উদাহৃতম্ পুণ্যদং তত্র তীর্থানাং শতম্ উক্তং মনীষিভিঃ
যে তীর্থে এই ঘটনা ঘটেছিল, সেটি গোতীর্থ নামে পরিচিত। সেখানে শত শত পুণ্যদায়ক তীর্থ আছে বলে জ্ঞানীরা বলেন।
তত্র স্নানেন দানেন ভূমিদানফলং লভেত্ সংগতা গঙ্গযা তচ্ চ কপিলাসংগমং বিদুঃ
সেখানে স্নান ও দান করলে ভূমি দানের ফল লাভ হয়। গঙ্গার সঙ্গে সেই সংযোগ কপিলা সংযোগ নামে পরিচিত।
শঙ্খহ্রদং নাম তীর্থং যত্র শঙ্খগদাধরঃ তত্র স্নাত্বা চ তং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে ভববন্ধনাত্
শঙ্খহ্রদ নামে একটি তীর্থ আছে, যেখানে শঙ্খ ও গদাধারী অবস্থান করেন। সেখানে স্নান করে ও তাঁকে দর্শন করলে সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তত্রেদং বৃত্তম্ আখ্যাস্যে ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ পুরা কৃতযুগস্যাদৌ ব্রহ্মণঃ সামগাযিনঃ
সেখানে আমি এমন একটি ঘটনা বলব, যা ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে: কৃতযুগের শুরুতে, ব্রহ্মার জন্য সামগান গাইতেছিলেন—
ব্রহ্মাণ্ডাগারসংভূতা রাক্ষসা বহুরূপিণঃ ব্রহ্মাণং খাদিতুং প্রাপ্তা বলোন্মত্তা ধৃতাযুধাঃ
ব্রহ্মাণ্ডের ভাণ্ডার থেকে জন্ম নেওয়া নানা রূপের রাক্ষসরা, শক্তিতে উন্মত্ত ও অস্ত্রধারী হয়ে, ব্রহ্মাকে খেতে আসল।
তদাহম্ অব্রবং বিষ্ণুং রক্ষণায জগদ্গুরুম্ স বিষ্ণুস্ তানি রক্ষাংসি হন্তুং চক্রেণ চোদ্যতঃ
তখন আমি বিশ্বগুরু বিষ্ণুকে রক্ষা করার জন্য বললাম। সেই বিষ্ণু রাক্ষসদের বিনাশ করতে চক্র হাতে প্রস্তুত হলেন।
ছিত্ত্বা চক্রেণ রক্ষাংসি শঙ্খম্ আপূরযত্ তদা নিষ্কণ্টকং তলং কৃত্বা স্বর্গং নির্বৈরম্ এব চ
চক্র দিয়ে রাক্ষসদের হত্যা করে তিনি শঙ্খ পূর্ণ করলেন। তারপর পৃথিবীকে কাঁটা মুক্ত ও স্বর্গকে শত্রুমুক্ত করলেন।
ততো হর্ষপ্রকর্ষেণ শঙ্খম্ আপূরযদ্ ধরিঃ ততো রক্ষাংসি সর্বাণি হ্য্ অনীনশুর্ অশেষতঃ
তখন হরির আনন্দে শঙ্খ পূর্ণ হল। এরপর সমস্ত রাক্ষস সম্পূর্ণভাবে বিনাশ হল।
যত্রৈতদ্ বৃত্তম্ অখিলং বিষ্ণুশঙ্খপ্রভাবতঃ শঙ্খতীর্থং তু তত্ প্রোক্তং সর্বক্ষেমকরং নৃণাম্
যেখানে এই সব ঘটনা বিষ্ণুর শঙ্খের শক্তিতে ঘটেছিল, সেটি শঙ্খতীর্থ নামে পরিচিত, যা মানুষের সর্বমঙ্গল সাধন করে।
সর্বাভীষ্টপ্রদং পুণ্যং স্মরণান্ মঙ্গলপ্রদম্ আযুরারোগ্যজননং লক্ষ্মীপুত্রপ্রবর্ধনম্
এটি সব ইচ্ছা পূরণ করে, পুণ্য দেয়, স্মরণ করলে মঙ্গল হয়, দীর্ঘায়ু ও স্বাস্থ্য দেয়, ধন-সন্তান বৃদ্ধি করে।
স্মরণাত্ পঠনাদ্ বাপি সর্বকামান্ অবাপ্নুযাত্ তীর্থানাম্ অযুতং তত্র সর্বপাপনুদং মুনে
স্মরণ বা পাঠ করলে, সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়; হে মুনি, এখানে দশ হাজার তীর্থের সমান ফল পাওয়া যায় এবং সব পাপ দূর হয়।
তীর্থান্য্ অযুতসংখ্যানি সর্বপাপহরাণি চ যেষাং প্রভাবং জানাতি বক্তুং দেবো মহেশ্বরঃ
তীর্থগুলি, যাদের সংখ্যা দশ হাজার, সব পাপ নাশ করে; তাদের শক্তি মহেশ্বর দেবই জানেন এবং বলেন।
পাপক্ষযপ্রতিনিধির্ নৈতেভ্যো ঽস্ত্য্ অপরঃ ক্বচিত্
পাপ নাশের জন্য এদের সমান আর কিছু কোথাও নেই।
কিষ্কিন্ধাতীর্থম্ আখ্যাতং সর্বকামপ্রদং নৃণাম্ সর্বপাপপ্রশমনং যত্র সংনিহিতো ভবঃ
কিষ্কিন্ধা নামের তীর্থটি মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে; এখানে ভবা উপস্থিত থাকায় সব পাপ শান্ত হয়।
তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি যত্নেন শৃণু নারদ পুরা দাশরথী রামো রাবণং লোকরাবণম্
আমি তার প্রকৃতি যত্ন করে বলব—শোনো, নারদ। বহু আগে দশরথপুত্র রাম, বিশ্বভয় রাবণকে বধ করেছিলেন।
কিষ্কিন্ধাবাসিভিঃ সার্ধং জঘান রণমূর্ধনি সপুত্রং সবলং হত্বা সীতাম্ আদায শত্রুহা
কিষ্কিন্ধাবাসীদের সঙ্গে নিয়ে, রাম যুদ্ধক্ষেত্রে রাবণকে, তার পুত্র ও সৈন্যসহ হত্যা করেন; শত্রু বধ করে তিনি সীতাকে ফিরিয়ে আনেন।
ভ্রাত্রা সৌমিত্রিণা সার্ধং বানরৈশ্ চ মহাবলৈঃ বিভীষণেন বলিনা দেবৈঃ প্রত্যাগতো নৃপঃ
ভ্রাতা সৌমিত্র, শক্তিশালী বানরগণ ও বলবান বিভীষণ এবং দেবতাদের সঙ্গে রাজা ফিরে আসেন।
কৃতস্বস্ত্যযনঃ শ্রীমান্ পুষ্পকেণ বিরাজিতঃ যদ্ আসীদ্ ধনরাজস্য কামগেনাশুগামিনা
শুভ কাজ সম্পন্ন করে, শ্রীমান রাম পুষ্পক রথে দীপ্তি ছড়ান; এই রথ ধনরাজের ছিল এবং ইচ্ছামতো দ্রুত চলত।
অযোধ্যাম্ অগমন্ সর্বে গচ্ছন্ গঙ্গাম্ অপশ্যত রামো বিরামঃ শত্রূণাং শরণ্যঃ শরণার্থিনাম্
সবাই অযোধ্যার দিকে যাত্রা করেন; পথে রাম, আশ্রয়দাতা ও শত্রুদের বিনাশকারী, গঙ্গা দর্শন করেন।
গৌতমীং তু জগত্পুণ্যাং সর্বকামপ্রদাযিনীম্ মনোনযনসংতাপনিবারণপরাযণাম্
তিনি গৌতমী নদীকে দেখেন, যা বিশ্বকে পবিত্র করে, সব ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং মন ও চোখের দুঃখ দূর করে।
তাং দৃষ্ট্বা নৃপতিঃ শ্রীমান্ গঙ্গাতীরম্ অথাবিশত্ তাং দৃষ্ট্বা প্রাহ নৃপতির্ হর্ষগদ্গদযা গিরা হরীন্ সর্বান্ অথামন্ত্র্য হনুমত্প্রমুখান্ মুনে
তাকে দেখে, শ্রীমান রাজা গঙ্গার তীরে প্রবেশ করেন; তাকে দেখে, আনন্দে কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে রাজা সকল বানরকে, হনুমানকে প্রধান করে, সম্বোধন করেন, হে মুনি।
অস্যাঃ প্রভাবাদ্ ধরযো যো ঽসৌ মম পিতা প্রভুঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তস্ ততো যাতস্ ত্রিবিষ্টপম্
তার শক্তিতে, হে বানরগণ, আমার পিতা, প্রভু, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে গিয়েছিলেন।
ইযং জনিত্রী সকলস্য জন্তোর্ ভুক্তিপ্রদা মুক্তিম্ অথাপি দদ্যাত্ পাপানি হন্যাদ্ অপি দারুণানি কান্যানযাস্ত্য্ অত্র নদী সমানা
তিনি সকল জীবের জননী, ভোগ প্রদান করেন, মুক্তিও দেন; তিনি ভয়ংকর পাপও নাশ করেন। এখানে তাঁর সমান আর কোনো নদী নেই।
হতানি শশ্বদ্ দুরিতানি চৈব অস্যাঃ প্রভাবাদ্ অরযঃ সখাযঃ বিভীষণো মৈত্রম্ উপৈতি নিত্যং সীতা চ লব্ধা হনুমাংশ্ চ বন্ধুঃ
তার শক্তিতে, শত্রু ও দুর্দশা চিরকাল নাশ হয়; বিভীষণ সর্বদা বন্ধুত্ব লাভ করেন, সীতা ফিরে পান, হনুমান আত্মীয় হন।