নাধিব্যাধী ন দুর্ভিক্ষং ন বন্ধুকলহো নৃণাম্ তস্মিঞ্ শাসতি রাজ্যং তু ন চ কশ্চিদ্ বিযুজ্যতে
তাঁর রাজত্বকালে মানুষের মধ্যে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ, কষ্ট বা আত্মীয়দের মধ্যে বিবাদ ছিল না; কেউ কখনো একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি।
ততঃ পুত্রার্থম্ অকরোদ্ যজ্ঞং রাজা মহামতিঃ ততঃ প্রসন্নো ভগবান্ বরং প্রাদাদ্ যথেপ্সিতম্
এরপর, পুত্রের কামনায় সেই জ্ঞানী রাজা যজ্ঞ করেছিলেন; তখন সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান তাঁকে ইচ্ছামত বর প্রদান করেন।
গৌতমীতীরসংস্থায রাজ্ঞে দেবো মহেশ্বরঃ পুত্রং দেহীতি রাজা বৈ ভবং প্রাহ স ভার্যযা
গৌতমী নদীর তীরে, দেবতা মহেশ্বর রাজাকে দর্শন দেন; রাজা ও তাঁর স্ত্রী ভবের কাছে পুত্রের জন্য প্রার্থনা করেন।
ভবঃ প্রাহ নৃপং প্রীত্যা পশ্য নেত্রং তৃতীযকম্ ততঃ পশ্যতি রাজেন্দ্রে ভবস্যাক্ষি তু মানদ
ভব সন্তুষ্ট হয়ে রাজাকে বলেন, 'আমার তৃতীয় চোখ দেখো।' তখন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজা ভবের চোখটি দেখেন।
চক্ষুর্দীপ্ত্যাভবত্ পুত্রো মহিমা নাম বিশ্রুতঃ যেনাকারি স্তুতিঃ পুণ্যা মহিম্ন ইতি বিশ্রুতা
সেই চোখের দীপ্তি থেকে এক পুত্র জন্ম নেয়, যার নাম মহিমা; তিনি মহিম্ন স্তোত্র রচনা করেন, যা পুণ্যময় ও বিখ্যাত।
কিম্ অলভ্যং ভগবতি প্রসন্নে ত্রিপুরান্তকে যং নিত্যম্ অনুবর্তন্তে হরিব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ
ভগবান ত্রিপুরান্তক সন্তুষ্ট হলে কী অপ্রাপ্য? যাঁকে হরি, ব্রহ্মা ও দেবতারা সর্বদা অনুসরণ করেন।
প্রাপ্তপুত্রশ্ চ নৃপতিস্ তীর্থশ্রৈষ্ঠ্যম্ অযাচত মহাপাপমহারোগমহাব্যসনিনাং নৃণাম্
পুত্র লাভের পর রাজা তীর্থের শ্রেষ্ঠত্ব কামনা করেন, যাতে মহাপাপ, মহারোগ ও মহাবিপদে আক্রান্ত মানুষের কল্যাণ হয়।
নানাবিপদ্গণার্তানাং সর্বাভিমতলব্ধযে প্রাদাজ্ জ্যৈষ্ঠ্যং ভবশ্ চাপি ভাবতীর্থং তদ্ উচ্যতে
বিভিন্ন বিপদে কষ্ট পাওয়া মানুষের সব ইচ্ছা পূরণের জন্য ভব শ্রেষ্ঠত্ব দেন, তাই একে ভবতীর্থ বলা হয়।
তত্র স্নানেন দানেন সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্ ভবপ্রসাদাদ্ অভবত্ সুতঃ প্রাচীনবর্হিষঃ
সেখানে স্নান ও দান করলে সব কামনা পূর্ণ হয়; ভবের কৃপায় প্রাচীনবর্হি পুত্র লাভ করেন।
মহিমা গৌতমীতীরে ভাবতীর্থং তদ্ উচ্যতে তত্র সপ্ততি তীর্থানি পুণ্যান্য্ অখিলদানি চ
গৌতমী নদীর তীরে মহিমার জন্ম হয়; সেই স্থানই ভবতীর্থ নামে পরিচিত। সেখানে সত্তরটি পুণ্যময় তীর্থ আছে, যা সকল কল্যাণ দেয়।
সহস্রকুণ্ডম্ আখ্যাতং তীর্থং বেদবিদো বিদুঃ যস্য স্মরণমাত্রেণ সুখী সংপদ্যতে নরঃ
বেদজ্ঞরা সাহস্রকুণ্ড নামে এক তীর্থের কথা জানেন; শুধু স্মরণ করলেই মানুষ সুখী হয়ে যায়।
পুরা দাশরথী রামঃ সেতুং বদ্ধ্বা মহার্ণবে লঙ্কাং দগ্ধ্বা রিপূন্ হত্বা রাবণাদীন্ রণে শরৈঃ
প্রাচীনকালে দাশরথী রাম মহান সাগরে সেতু নির্মাণ করে, লঙ্কা দগ্ধ করেন, এবং যুদ্ধের তীর দিয়ে রাবণসহ শত্রুদের বধ করেন।
বৈদেহীং চ সমাসাদ্য রামো বচনম্ অব্রবীত্ পশ্যত্সু লোকপালেষু তস্যাচার্যে পুরঃ স্থিতে
রাম বৈদেহীর কাছে এসে, যখন বিশ্বের রক্ষকরা দেখছিলেন এবং তাঁর শিক্ষিকা সামনে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন রাম বৈদেহীর সঙ্গে কথা বললেন।
অগ্নৌ শুদ্ধিগতাং সীতাং রামো লক্ষ্মণসংনিধৌ এহি বৈদেহি শুদ্ধাসি অঙ্কম্ আরোঢুম্ অর্হসি
লক্ষ্মণের উপস্থিতিতে, অগ্নিতে শুদ্ধি লাভ করা সীতাকে রাম বললেন, 'এসো বৈদেহী, তুমি শুদ্ধ; তুমি আমার কোলে উঠতে যোগ্য।'
নেত্য্ উবাচ তদা শ্রীমান্ অঙ্গদো হনুমাংস্ তথা অযোধ্যাযাং তু বৈদেহি সার্ধং যামঃ সুহৃজ্জনৈঃ
তখন অঙ্গদ ও হনুমান বললেন, 'না, আমরা বৈদেহী ও আমাদের বন্ধুদের সঙ্গে একসাথে অযোধ্যায় যাই।'
তত্র শুদ্ধিম্ অবাপ্যাথ পুনর্ ভ্রাতৃষু মাতৃষু লৌকিকেষ্ব্ অপি পশ্যত্সু ততঃ শুদ্ধা নৃপাত্মজা
সেখানে শুদ্ধি লাভ করার পর, ভাই, মা ও সাধারণ মানুষদের সামনে রাজকন্যাকে শুদ্ধ বলে ঘোষণা করা হলো।
অযোধ্যাযাং সুপুণ্যে ঽহ্নি অঙ্কম্ আরোঢুম্ অর্হসি অস্যাশ্ চরিত্রবিষযে সংদেহঃ কস্য জাযতে
অযোধ্যায় অত্যন্ত পুণ্য দিনে তুমি কোলে উঠতে যোগ্য; তাঁর চরিত্র নিয়ে কার সন্দেহ হতে পারে?
লোকাপবাদস্ তদ্ অপি নিরস্যঃ স্বজনেষু হি তযোর্ বাক্যম্ অনাদৃত্য লক্ষ্মণঃ সবিভীষণঃ
তবুও, মানুষের মধ্যে যে অপবাদ ছড়ায়, তা নিজেদের মধ্যে বিশেষভাবে দূর করতে হবে; তাঁদের কথা উপেক্ষা করে লক্ষ্মণ ও বিভীষণ কাজ করলেন।
রামশ্ চ জাম্ববাংশ্ চৈব তাম্ আহ্বযন্ নৃপাত্মজাম্ স্বস্তীত্য্ উক্তা দেবতাভী রাজ্ঞো ঽঙ্কং চারুরোহ সা
রাম ও জাম্ববান রাজকন্যাকে ডাকলেন; দেবতারা 'কল্যাণ হোক' বললেন, আর তিনি রাজার কোলে উঠলেন।
মুদিতাস্ তে যযুঃ শীঘ্রং পুষ্পকেণ বিরাজতা অযোধ্যাং নগরীং প্রাপ্য তথা রাজ্যং স্বকং তু যত্
সবাই আনন্দিত হয়ে, শোভাময় পুষ্পকে চড়ে দ্রুত অযোধ্যা নগরীতে পৌঁছালেন এবং নিজেদের রাজ্য ফিরে পেলেন।
মুদিতাস্ তে ঽভবন্ সর্বে সদা রামানুবর্তিনঃ ততঃ কতিপযাহেষু অনার্যেভ্যো বিরূপিকাম্
সবাই সর্বদা আনন্দিত ছিলেন, রামের প্রতি সদা ভক্ত ছিলেন; তারপর কয়েকদিন পর, অধার্মিকদের থেকে কুৎসিত কথা এল।
বাচং শ্রুত্বা স তত্যাজ গুর্বিণীং তাম্ অযোনিজাম্ মিথ্যাপবাদম্ অপি হি ন সহন্তে কুলোন্নতাঃ
সেই গুরুতর, মিথ্যা অপবাদ শুনে, গর্ভজাত নয় এমন স্ত্রীকে তিনি ত্যাগ করলেন; উচ্চ বংশের মানুষরা মিথ্যা অপবাদও সহ্য করেন না।
বাল্মীকের্ মুনিমুখ্যস্য আশ্রমস্য সমীপতঃ তত্যাজ লক্ষ্মণঃ সীতাম্ অদুষ্টাং রুদতীং রুদন্
বাল্মীকি ঋষির আশ্রমের কাছে, লক্ষ্মণ নিরপরাধ ও কাঁদতে থাকা সীতাকে ত্যাগ করলেন, নিজেও কাঁদতে কাঁদতে।
নোল্লঙ্ঘ্যাজ্ঞা গুরূণাম্ ইত্য্ অসৌ তদ্ অকরোদ্ ভিযা ততঃ কতিপযাহেষু ব্যতীতেষু নৃপাত্মজঃ
বড়দের আদেশ অমান্য করা যায় না বলে তিনি ভয়ে এমন করলেন; তারপর কয়েকদিন পরে রাজপুত্র...
রামঃ সৌমিত্রিণা সার্ধং হযমেধায দীক্ষিতঃ তত্রৈবাজগ্মতুর্ উভৌ রামপুত্রৌ যশস্বিনৌ
রাম ও সৌমিত্র একসঙ্গে অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হলেন; সেখানে রামের দুই গৌরবময় পুত্র উপস্থিত হলেন।
লবঃ কুশশ্ চ বিখ্যাতৌ নারদাব্ ইব গাযকৌ রামাযণং সমগ্রং তদ্ গন্ধর্বাব্ ইব সুস্বরৌ
লব ও কুশ, গায়ক নারদের মতো বিখ্যাত, পুরো রামায়ণ সুন্দর কণ্ঠে গান করলেন, যেন গন্ধর্বরা।
রামস্য চরিতং সর্বং গাযমানৌ সমীযতুঃ যজ্ঞবাটং রাজসুতৌ হেতুভির্ লক্ষিতৌ তদা
রাজার দুই পুত্র, রামের সব কীর্তি গাইতে গাইতে, যজ্ঞস্থলে এলেন, তাঁদের গুণে সবাই চিনতে পারল।
রামপুত্রাব্ উভৌ শূরৌ বৈদেহ্যাস্ তনযাব্ ইতি তাব্ আনীয ততঃ পুত্রাব্ অভিষিচ্য যথাক্রমম্
রামের দুই পুত্র, বীর এবং বৈদেহীর সন্তান হিসেবে পরিচিত, আনা হলো; তারপর তাঁদের যথাক্রমে অভিষেক করা হলো।
অঙ্কারূঢৌ ততঃ কৃত্বা সস্বজে তৌ পুনঃ পুনঃ সংসারদুঃখখিন্নানাম্ অগতীনাং শরীরিণাম্
তাঁদের কোলে বসিয়ে, বারবার জড়িয়ে ধরলেন; সংসারের দুঃখে ক্লান্ত, পথহারা জীবদের জন্য...
পুত্রালিঙ্গনম্ এবাত্র পরং বিশ্রান্তিকারণম্ মুহুর্ আলিঙ্গ্য তৌ পুত্রৌ মুহুঃ স্বজতি চুম্বতি
এখানে সন্তানের আলিঙ্গনই সবচেয়ে বড় শান্তির কারণ; বারবার পুত্রদের জড়িয়ে ধরে, বারবার আদর ও চুম্বন করেন।