ভবিষ্যসি সরিচ্ছ্রেষ্ঠে সর্বতীর্থৈঃ সমন্বিতা যানি কানি চ তীর্থানি স্বর্গমৃত্যুরসাতলে ত্বাং স্নাতুং তানি যাস্যন্তি মযি সিংহস্থিতে ঽম্বিকে
তুমি নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবে, সব তীর্থের গৌরবে ভরা; স্বর্গ, পৃথিবী আর পাতালে যত তীর্থ আছে, আমি সিংহরাশিতে থাকলে, তারা সবাই তোমার জলে স্নান করতে আসবে, হে মা।
ধন্যং যশস্যম্ আযুষ্যম্ আরোগ্যশ্রীবিবর্ধনম্ সৌভাগ্যৈশ্বর্যজননং তীর্থম্ আনন্দনামকম্
আনন্দ নামে যে তীর্থ, তা সৌভাগ্য, যশ, দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও সম্পদ বাড়ায়, সুখ ও ঐশ্বর্য দেয়।
তত্র পঞ্চ সহস্রাণি তীর্থান্য্ আহ স গৌতমঃ স্মরণাত্ পঠনাদ্ বাপি ইষ্টৈঃ সংযুজ্যতে সদা
সেখানে গৌতম পাঁচ হাজার তীর্থের কথা বলেছিলেন; স্মরণ বা পাঠ করলে, মানুষ চিরকাল নিজের ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে।
শিবস্যাত্র নিবিষ্টস্য নন্দী গঙ্গাতটে ঽনিশম্ সাক্ষাচ্ চরত্য্ অসৌ ধর্মস্ তস্মান্ নন্দীতটং স্মৃতম্ আনন্দম্ অপি তত্ তীর্থং সর্বানন্দবিবর্ধনাত্
এখানে, যেখানে শিব বাস করেন, নন্দী গঙ্গার তীরে সদা বিচরণ করেন; তাই একে নন্দীতট বলে, আর সেই তীর্থ আনন্দ নামে পরিচিত, কারণ তা সকলের আনন্দ বাড়ায়।
ভাবতীর্থম্ ইতি প্রোক্তং যত্র সাক্ষাদ্ ভবঃ স্থিতঃ অশেষজগদন্তস্থো ভূতাত্মা সচ্চিদাকৃতিঃ
যেখানে স্বয়ং ভব উপস্থিত থাকেন, সমস্ত জীবের অন্তরে, সারা বিশ্বে বিরাজমান, যার রূপ সত্য, চেতনা ও আনন্দ— সেই স্থানকে ভবতীর্থ বলা হয়।
তত্রেমাং শৃণু বক্ষ্যামি কথাং পুণ্যতমাং শুভাম্ সূর্যবংশকরঃ শ্রীমান্ ক্ষত্রিযাণাং ধুরংধরঃ
এখন তুমি শুনো, আমি তোমাকে এক অত্যন্ত পুণ্যময় ও শুভ কাহিনী বলছি: সূর্যবংশের এক মহান ও কীর্তিমান রাজা, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
প্রাচীনবর্হির্ আখ্যাতঃ সর্বধর্মেষু পারগঃ তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটিশ্ চ বর্ষাণাং রাজ্য আস্থিতঃ
তাঁর নাম ছিল প্রাচীনবর্হি, তিনি সকল ধর্মে পারদর্শী ছিলেন, এবং সাড়ে তিন কোটি বছর রাজত্ব করেছেন।
তস্যেদৃশং ব্রতং চাসীদ্ যদ্ অহং যৌবনচ্যুতঃ ভবেযং প্রিযযা বাপি পুত্রৈর্ বা প্রিযবস্তুভিঃ
তাঁর এমন একটি ব্রত ছিল: যখন আমার যৌবন চলে যাবে, হয় স্ত্রী, পুত্র বা প্রিয় বস্তু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে—
বিযুজ্যেযং ততো রাজ্যং ত্যক্ষ্যে ঽহং নাত্র সংশযঃ বিবেকিনাং কুলীনানাম্ ইদম্ এবোচিতং নৃণাম্
—তখন আমি রাজ্য ত্যাগ করব; এতে কোনো সন্দেহ নেই। জ্ঞানী, উচ্চবংশীয় ও বিচক্ষণ মানুষের জন্য এটাই শোভনীয় আচরণ।
স্থীযতে বিজনে ক্বাপি বিরক্তৈর্ বিভবক্ষযে তস্মিন্ প্রশাসতি মহীং ন বিযোগঃ প্রিযৈঃ ক্বচিত্
ধন হারিয়ে বৈরাগ্য লাভ করে, কেউ কোথাও নির্জনে বাস করলেও, রাজ্য শাসন করতে করতে কখনোই প্রিয়জনদের থেকে বিচ্ছেদ হয় না।
নাধিব্যাধী ন দুর্ভিক্ষং ন বন্ধুকলহো নৃণাম্ তস্মিঞ্ শাসতি রাজ্যং তু ন চ কশ্চিদ্ বিযুজ্যতে
তাঁর রাজত্বকালে মানুষের মধ্যে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ, কষ্ট বা আত্মীয়দের মধ্যে বিবাদ ছিল না; কেউ কখনো একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি।
ততঃ পুত্রার্থম্ অকরোদ্ যজ্ঞং রাজা মহামতিঃ ততঃ প্রসন্নো ভগবান্ বরং প্রাদাদ্ যথেপ্সিতম্
এরপর, পুত্রের কামনায় সেই জ্ঞানী রাজা যজ্ঞ করেছিলেন; তখন সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান তাঁকে ইচ্ছামত বর প্রদান করেন।
গৌতমীতীরসংস্থায রাজ্ঞে দেবো মহেশ্বরঃ পুত্রং দেহীতি রাজা বৈ ভবং প্রাহ স ভার্যযা
গৌতমী নদীর তীরে, দেবতা মহেশ্বর রাজাকে দর্শন দেন; রাজা ও তাঁর স্ত্রী ভবের কাছে পুত্রের জন্য প্রার্থনা করেন।
ভবঃ প্রাহ নৃপং প্রীত্যা পশ্য নেত্রং তৃতীযকম্ ততঃ পশ্যতি রাজেন্দ্রে ভবস্যাক্ষি তু মানদ
ভব সন্তুষ্ট হয়ে রাজাকে বলেন, 'আমার তৃতীয় চোখ দেখো।' তখন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজা ভবের চোখটি দেখেন।
চক্ষুর্দীপ্ত্যাভবত্ পুত্রো মহিমা নাম বিশ্রুতঃ যেনাকারি স্তুতিঃ পুণ্যা মহিম্ন ইতি বিশ্রুতা
সেই চোখের দীপ্তি থেকে এক পুত্র জন্ম নেয়, যার নাম মহিমা; তিনি মহিম্ন স্তোত্র রচনা করেন, যা পুণ্যময় ও বিখ্যাত।
কিম্ অলভ্যং ভগবতি প্রসন্নে ত্রিপুরান্তকে যং নিত্যম্ অনুবর্তন্তে হরিব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ
ভগবান ত্রিপুরান্তক সন্তুষ্ট হলে কী অপ্রাপ্য? যাঁকে হরি, ব্রহ্মা ও দেবতারা সর্বদা অনুসরণ করেন।
প্রাপ্তপুত্রশ্ চ নৃপতিস্ তীর্থশ্রৈষ্ঠ্যম্ অযাচত মহাপাপমহারোগমহাব্যসনিনাং নৃণাম্
পুত্র লাভের পর রাজা তীর্থের শ্রেষ্ঠত্ব কামনা করেন, যাতে মহাপাপ, মহারোগ ও মহাবিপদে আক্রান্ত মানুষের কল্যাণ হয়।
নানাবিপদ্গণার্তানাং সর্বাভিমতলব্ধযে প্রাদাজ্ জ্যৈষ্ঠ্যং ভবশ্ চাপি ভাবতীর্থং তদ্ উচ্যতে
বিভিন্ন বিপদে কষ্ট পাওয়া মানুষের সব ইচ্ছা পূরণের জন্য ভব শ্রেষ্ঠত্ব দেন, তাই একে ভবতীর্থ বলা হয়।
তত্র স্নানেন দানেন সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্ ভবপ্রসাদাদ্ অভবত্ সুতঃ প্রাচীনবর্হিষঃ
সেখানে স্নান ও দান করলে সব কামনা পূর্ণ হয়; ভবের কৃপায় প্রাচীনবর্হি পুত্র লাভ করেন।
মহিমা গৌতমীতীরে ভাবতীর্থং তদ্ উচ্যতে তত্র সপ্ততি তীর্থানি পুণ্যান্য্ অখিলদানি চ
গৌতমী নদীর তীরে মহিমার জন্ম হয়; সেই স্থানই ভবতীর্থ নামে পরিচিত। সেখানে সত্তরটি পুণ্যময় তীর্থ আছে, যা সকল কল্যাণ দেয়।
সহস্রকুণ্ডম্ আখ্যাতং তীর্থং বেদবিদো বিদুঃ যস্য স্মরণমাত্রেণ সুখী সংপদ্যতে নরঃ
বেদজ্ঞরা সাহস্রকুণ্ড নামে এক তীর্থের কথা জানেন; শুধু স্মরণ করলেই মানুষ সুখী হয়ে যায়।
পুরা দাশরথী রামঃ সেতুং বদ্ধ্বা মহার্ণবে লঙ্কাং দগ্ধ্বা রিপূন্ হত্বা রাবণাদীন্ রণে শরৈঃ
প্রাচীনকালে দাশরথী রাম মহান সাগরে সেতু নির্মাণ করে, লঙ্কা দগ্ধ করেন, এবং যুদ্ধের তীর দিয়ে রাবণসহ শত্রুদের বধ করেন।
বৈদেহীং চ সমাসাদ্য রামো বচনম্ অব্রবীত্ পশ্যত্সু লোকপালেষু তস্যাচার্যে পুরঃ স্থিতে
রাম বৈদেহীর কাছে এসে, যখন বিশ্বের রক্ষকরা দেখছিলেন এবং তাঁর শিক্ষিকা সামনে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন রাম বৈদেহীর সঙ্গে কথা বললেন।
অগ্নৌ শুদ্ধিগতাং সীতাং রামো লক্ষ্মণসংনিধৌ এহি বৈদেহি শুদ্ধাসি অঙ্কম্ আরোঢুম্ অর্হসি
লক্ষ্মণের উপস্থিতিতে, অগ্নিতে শুদ্ধি লাভ করা সীতাকে রাম বললেন, 'এসো বৈদেহী, তুমি শুদ্ধ; তুমি আমার কোলে উঠতে যোগ্য।'
নেত্য্ উবাচ তদা শ্রীমান্ অঙ্গদো হনুমাংস্ তথা অযোধ্যাযাং তু বৈদেহি সার্ধং যামঃ সুহৃজ্জনৈঃ
তখন অঙ্গদ ও হনুমান বললেন, 'না, আমরা বৈদেহী ও আমাদের বন্ধুদের সঙ্গে একসাথে অযোধ্যায় যাই।'
তত্র শুদ্ধিম্ অবাপ্যাথ পুনর্ ভ্রাতৃষু মাতৃষু লৌকিকেষ্ব্ অপি পশ্যত্সু ততঃ শুদ্ধা নৃপাত্মজা
সেখানে শুদ্ধি লাভ করার পর, ভাই, মা ও সাধারণ মানুষদের সামনে রাজকন্যাকে শুদ্ধ বলে ঘোষণা করা হলো।
অযোধ্যাযাং সুপুণ্যে ঽহ্নি অঙ্কম্ আরোঢুম্ অর্হসি অস্যাশ্ চরিত্রবিষযে সংদেহঃ কস্য জাযতে
অযোধ্যায় অত্যন্ত পুণ্য দিনে তুমি কোলে উঠতে যোগ্য; তাঁর চরিত্র নিয়ে কার সন্দেহ হতে পারে?
লোকাপবাদস্ তদ্ অপি নিরস্যঃ স্বজনেষু হি তযোর্ বাক্যম্ অনাদৃত্য লক্ষ্মণঃ সবিভীষণঃ
তবুও, মানুষের মধ্যে যে অপবাদ ছড়ায়, তা নিজেদের মধ্যে বিশেষভাবে দূর করতে হবে; তাঁদের কথা উপেক্ষা করে লক্ষ্মণ ও বিভীষণ কাজ করলেন।
রামশ্ চ জাম্ববাংশ্ চৈব তাম্ আহ্বযন্ নৃপাত্মজাম্ স্বস্তীত্য্ উক্তা দেবতাভী রাজ্ঞো ঽঙ্কং চারুরোহ সা
রাম ও জাম্ববান রাজকন্যাকে ডাকলেন; দেবতারা 'কল্যাণ হোক' বললেন, আর তিনি রাজার কোলে উঠলেন।
মুদিতাস্ তে যযুঃ শীঘ্রং পুষ্পকেণ বিরাজতা অযোধ্যাং নগরীং প্রাপ্য তথা রাজ্যং স্বকং তু যত্
সবাই আনন্দিত হয়ে, শোভাময় পুষ্পকে চড়ে দ্রুত অযোধ্যা নগরীতে পৌঁছালেন এবং নিজেদের রাজ্য ফিরে পেলেন।