ততঃ প্রভৃত্য্ এতদ্ অতিপ্রসিদ্ধং পৈশাচনাশং চ মহাগদং চ মহান্তি পাপানি চ নাশম্ আশু প্রযান্তি যস্য স্মরণেন পুংসাম্
তখন থেকেই এই কাহিনি খুব বিখ্যাত হয়েছে; এটি পিশাচ নাশ করে, মহারোগ সারায়, আর শুধু স্মরণ করলেই বড় বড় পাপ দ্রুত দূর হয়।
তীর্থস্য চেদং গদিতং তবাদ্য মাহাত্ম্যম্ এতত্ ত্রিশতানি যত্র তীর্থান্য্ অথান্যানি ভবন্তি ভুক্তি মুক্তিপ্রদাযীনি কিম্ অন্যদ্ অত্র
আজ আমি তোমাকে এই তীর্থের মাহাত্ম্য বললাম, যেখানে তিনশো তীর্থ ও আরও অনেক তীর্থ আছে, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়—এ ছাড়া আর কী বলব?
সর্বসিদ্ধিদম্ আখ্যাতম্ ইত্যাদ্য্ অত্র শতত্রযম্ তীর্থানাং মুনিজুষ্টানাং স্মরণাদ্ অপ্য্ অভীষ্টদম্
সব সিদ্ধি দানকারী এই কথা বলা হয়েছে। এখানে ঋষিদের প্রিয় তিনশো তীর্থ আছে, যেগুলি শুধু স্মরণ করলেই মনোবাসনা পূর্ণ হয়।
নিম্নভেদম্ ইতি খ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্ গঙ্গাযা উত্তরে পারে তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
নিম্নভেদ নামে পরিচিত এই তীর্থ সব পাপ নাশ করে। গঙ্গার উত্তর পারে, তিনটি লোকেই বিখ্যাত এই তীর্থটি অবস্থিত।
যস্য সংস্মরণেনাপি সর্বপাপক্ষযো ভবেত্ বেদদ্বীপশ্ চ তত্রৈব দর্শনাদ্ বেদবিদ্ ভবেত্
যে কেউ শুধু স্মরণ করলেই সব পাপ নষ্ট হয়। সেখানেই বেদদ্বীপ দর্শন করলে বেদজ্ঞ হওয়া যায়।
উর্বশীং চকমে রাজা ঐলঃ পরমধার্মিকঃ কো ন মোহম্ উপাযাতি বিলোক্য মদিরেক্ষণাম্
অত্যন্ত ধার্মিক রাজা ঐল উর্বশীকে কামনা করেছিলেন। এমন মদির দৃষ্টির নারীকে দেখে কে মোহিত হবে না?
সা প্রাযাদ্ যত্র রাজাসৌ ঘৃতং স্তোকং সমশ্নুতে আনগ্নদর্শনাত্ কৃত্বা তস্যাঃ কালাবধিং নৃপঃ
তিনি সেই স্থানে গেলেন, যেখানে রাজা সামান্য ঘৃত খেয়েছিলেন। অগ্নিদর্শনের পর নির্ধারিত সময়ে তিনি সেখানে উপস্থিত হলেন।
তাং স্বীচকার ললনাং যূনাং রম্যাং নবাং নবাম্ সুপ্তাযাং শযনে তস্যাং সমুত্তস্থৌ পুরূরবাঃ
রাজা তাঁকে নিজের করে নিলেন, সদা নবীন ও মনোরম কিশোরীকে। শয্যায় ঘুমন্ত অবস্থায় তাঁর পাশ থেকে পুরূরবা উঠে দাঁড়ালেন।
বিলোক্য তং বিবসনং তদৈবাসৌ বিনির্গতা বিদ্যুচ্চঞ্চলচিত্তানাং ক্ব স্থৈর্যং ননু যোষিতাম্
তাঁকে নগ্ন দেখে উর্বশী সঙ্গে সঙ্গে চলে গেলেন। বিদ্যুৎ-গতির মতো চঞ্চল যাদের মন, নারীদের কি কখনও স্থিরতা থাকে?
ঈক্ষাং চক্রে স শর্বর্যাং বিবস্ত্রো বিস্মিতো মহান্ এতস্মিন্ন্ অন্তরে রাজা যুদ্ধাযাগাদ্ রিপূন্ প্রতি
সেই রাতে রাজা বিস্মিত হয়ে তাঁকে নিরাবরণ অবস্থায় দেখলেন। এই সময়ে রাজা শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে বেরিয়ে গেলেন।
তাঞ্ জিত্বা পুনর্ অপ্য্ আগাদ্ দেবলোকং সুপূজিতম্ স চাগত্য মহারাজো বসিষ্ঠাচ্ চ পুরোধসঃ
শত্রুদের জয় করে তিনি আবার দেবলোকে ফিরে গেলেন, যেখানে তাঁকে বিশেষ সম্মান দেওয়া হয়। পরে ফিরে এসে মহারাজা ঋষি বসিষ্ঠের কাছ থেকে উপদেশ গ্রহণ করলেন।
উর্বশ্যা গমনং শ্রুত্বা ততো দুঃখসমন্বিতঃ ন জুহোতি ন চাশ্নাতি ন শৃণোতি ন পশ্যতি
উর্বশীর চলে যাওয়ার কথা শুনে রাজা গভীর দুঃখে ডুবে গেলেন। তিনি না যজ্ঞ করলেন, না খেলেন, না কিছু শুনলেন, না কিছু দেখলেন।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র মৃতাবস্থং নৃপোত্তমম্ বোধযাম্ আস বাক্যৈশ্ চ হেতুভূতৈঃ পুরোহিতঃ
এই সময়ে পুরোহিত যুক্তিসহ কথা বলে মৃতপ্রায় মহারাজাকে জাগিয়ে তুললেন।
সা মৃতাদ্য মহারাজ মা ব্যথস্ব মহামতে এবং স্থিতং তু মা ত্বাং বৈ অশিবাঃ স্পৃশ্যুর্ আশুগাঃ
তিনি এখন মৃত, মহারাজ। তুমি দুঃখ কোরো না, মহাবুদ্ধিমান। এই অবস্থায় যেন অশুভ ও দ্রুতগামী শক্তি তোমাকে স্পর্শ না করে।
ন বৈ স্ত্রৈণানি জানীষে হৃদযানি মহামতে শালাবৃকাণাং যাদৄংশি তস্মাত্ ত্বং ভূপ মা শুচঃ
তুমি নারীদের মন চেনো না, মহাজ্ঞানী রাজা। ওদের মন শিয়ালের মতো। তাই, রাজন, তুমি দুঃখ কোরো না।
কো নাম লোকে রাজেন্দ্র কামিনীভির্ ন বঞ্চিতঃ বঞ্চকত্বং নৃশংসত্বং চঞ্চলত্বং কুশীলতা
এই পৃথিবীতে কে আছেন, রাজেন্দ্র, যিনি নারীদের দ্বারা প্রতারিত হননি? প্রতারণা, নিষ্ঠুরতা, চঞ্চলতা আর কৌশল ওদের স্বভাব।
ইতি স্বাভাবিকং যাসাং তাঃ কথং সুখহেতবঃ কালেন কো ন নিহতঃ কো ঽর্থী গৌরবম্ আগতঃ
এটাই ওদের স্বাভাবিক গুণ। তাহলে তারা কীভাবে সুখের কারণ হতে পারে? সময়ে কে ধ্বংস হয়নি? কে সম্মান চেয়ে তা পেয়েছে?
শ্রিযা ন ভ্রামিতঃ কো বা যোষিদ্ভিঃ কো ন খণ্ডিতঃ স্বপ্নমাযোপমা রাজন্ মদবিপ্লুতচেতসঃ
কে ধন-সম্পদে বিভ্রান্ত হয়নি, বা নারীদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি? যার মন মোহে ভরা, তার কাছে এই সংসার স্বপ্ন বা মায়ার মতো, রাজন।
সুখায যোষিতঃ কস্য জ্ঞাত্বৈতদ্ বিজ্বরো ভব বিহায শংকরং বিষ্ণুং গৌতমীং বা মহামতে দুঃখিনাং শরণং নান্যদ্ বিদ্যতে ভুবনত্রযে
নারীরা কারও জন্য সুখের কারণ নয়। এটা জেনে তুমি দুঃখমুক্ত হও, মহাজ্ঞানী রাজা। শঙ্কর, বিষ্ণু বা গঙ্গা ছাড়া তিন জগতে দুঃখীদের আর কোনো আশ্রয় নেই।
এতচ্ ছ্রুত্বা ততো রাজা দুঃখং সংহৃত্য যত্নতঃ গৌতম্যা মধ্যসংস্থো ঽসাব্ ঐলঃ পরমধার্মিকঃ
এ কথা শুনে রাজা চেষ্টা করে দুঃখ কাটিয়ে উঠলেন। সেই ধার্মিক ঐল গঙ্গার মাঝখানে অবস্থান করলেন।
তত্র চারাধযাম্ আস শিবং দেবং জনার্দনম্ ব্রহ্মাণং ভাস্করং গঙ্গাং দেবান্ অন্যাংশ্ চ যত্নতঃ
সেখানে তিনি অনেক যত্ন নিয়ে শিব, জনার্দন, ব্রহ্মা, সূর্য, গঙ্গা এবং আরও দেবতাদের ভক্তি সহকারে পূজা করেছিলেন।
যো বিপন্নো ন তীর্থানি দেবতাশ্ চ ন সেবতে স কালবশগো জন্তুঃ কাং দশাম্ অনুযাস্যতি
যে মানুষ বিপদে পড়েও তীর্থস্থান বা দেবতাদের সেবা করে না, সে তো কালের হাতে পড়ে—তার ভবিষ্যৎ কী হবে বলো?
তদীশ্বরৈকশরণো গৌতমীসেবনোত্সুকঃ পরাং শ্রদ্ধাম্ উপগতঃ সংসারাস্থাপরাঙ্মুখঃ
যিনি একমাত্র ঈশ্বরের আশ্রয় নেন, গৌতমী নদীর সেবায় আগ্রহী, যাঁর মনে গভীর বিশ্বাস জন্মেছে এবং সংসারের মোহ ত্যাগ করেছেন—
ঈজে যজ্ঞাংশ্ চ বহুলান্ ঋত্বিগ্ভির্ বহুদক্ষিণান্ বেদদ্বীপো ঽভবত্ তেন যজ্ঞদ্বীপঃ স উচ্যতে
তিনি বহু যজ্ঞ করেছেন, বহু ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দিয়েছেন; সেইজন্য তিনি বেদীয় কর্মের দ্বীপ হয়েছিলেন, তাই তার নাম হয়েছে যজ্ঞদ্বীপ।
পৌর্ণমাস্যাং তু শর্বর্যাং তত্রাযাতি সদোর্বশী তস্য দীপস্য যঃ কুর্যাত্ প্রদক্ষিণম্ অথো নরঃ
পূর্ণিমার রাতে উর্বশী সেখানে আসেন; সেই সময় যে ব্যক্তি ভক্তিভরে দ্বীপটি প্রদক্ষিণ করে—
প্রদক্ষিণীকৃতা তেন পৃথিবী সাগরাম্বরা বেদানাং স্মরণং তত্র যজ্ঞানাং স্মরণং তথা
তার দ্বারা যেন সমুদ্র-আকাশ-বেষ্টিত পৃথিবী প্রদক্ষিণ হয়; সেখানে বেদ ও যজ্ঞের স্মরণ হয়।
সুকৃতী তত্র যঃ কুর্যাদ্ বেদযজ্ঞফলং লভেত্ ঐলতীর্থং তু তজ্ জ্ঞেযং তদ্ এব চ পুরূরবম্
যে ব্যক্তি সেখানে সৎকর্ম করে, সে বেদীয় যজ্ঞের ফল লাভ করে; ওই স্থানকেই জানো ঐলতীর্থ, আর একে পুরূরবা নামেও ডাকা হয়।
বাসিষ্ঠং চাপি তত্ তু স্যান্ নিম্নভেদং তদ্ উচ্যতে ঐলে রাজ্ঞি ন কিংচিত্ স্যান্ নিম্নং সর্বেষু কর্মসু
ওই স্থানটিকে বাসিষ্ঠও বলা হয়, এবং সেটি প্রবাহ বিভাজনের স্থান নামেও পরিচিত; রাজা ঐলার সময় কোনো যজ্ঞেই প্রবাহ বিভাজন হয়নি।
যদ্ এতন্ নিম্নম্ উর্বশ্যাং সর্বভাবেন বর্তনম্ তচ্ চাপি ভেদিতং নিম্নং বসিষ্ঠেন চ গঙ্গযা
এই প্রবাহ বিভাজন উর্বশীর স্থানে, সম্পূর্ণ প্রবাহ, বাসিষ্ঠ ও গঙ্গার দ্বারাও বিভক্ত হয়েছিল।
নিম্নভেদম্ অভূত্ তেন দৃষ্টাদৃষ্টেষ্টসিদ্ধিদম্ তত্র সপ্ত শতান্য্ আহুস্ তীর্থানি গুণবন্তি চ
এইভাবে প্রবাহ বিভাজন দৃশ্য-অদৃশ্য সকল কামনাপূরণকারী হল; সেখানে সাতশো গুণবান তীর্থ আছে বলে বলা হয়।