আহুত্যন্তরদানায হবির্ দ্রব্যং করে ঽগ্রহীত্ এতস্মিন্ন্ অন্তরে বহ্নির্ উপশান্তো ঽভবত্ তদা
পরবর্তী আহুতি দেবার জন্য তিনি হাতে যজ্ঞের দ্রব্য নিলেন; তখনই অগ্নি নিভে গেল।
ততশ্ চিন্তাপরঃ কাণ্বঃ কর্তব্যং কিং ভবেদ্ ইতি অন্তর্ বিচারযাম্ আস বিষাদং পরমং গতঃ
তখন কণ্বর চিন্তায় ডুবে গেলেন, কী করা উচিত ভাবতে লাগলেন; মনে মনে ভাবনার মধ্যে পড়ে গভীর উদ্বেগে পড়লেন।
আহুত্যোশ্ চ দ্বযোর্ মধ্য উপশান্তো হুতাশনঃ অগ্ন্যন্তরম্ উপাদেযং বৈদিকং লৌকিকং তথা
দুই আহুতির মাঝখানে যজ্ঞের অগ্নি নিভে গেল; নতুন অগ্নি সংগ্রহ করা দরকার, বেদীয় ও সাধারণ উভয়ই।
ক্ব হোষ্যং স্যাদ্ দ্বিতীযং তু আহুত্যন্তরম্ এব চ এবং মীমাংসমানে তু দৈবী বাগ্ অব্রবীত্ তদা
দ্বিতীয় আহুতি কোথায় দেব, পরবর্তী অগ্নি কোথায় পাব? এভাবে ভাবতে ভাবতে তখনই এক দেববাণী শোনা গেল।
অগ্ন্যন্তরং নৈব তে ঽত্র উপাদেযং ভবিষ্যতি যানি তত্র ভবিষ্যন্তি শকলানি সমীপতঃ
এখানে তোমার নতুন অগ্নি সংগ্রহ করার দরকার নেই; আশেপাশে যে কাঠের টুকরো আছে, তা-ই যথেষ্ট।
অর্ধদগ্ধেষু কাষ্ঠেষু বিপ্ররাজ প্রহূযতাম্ নেত্য্ উবাচ তদা কাণ্বঃ সৈব বাগ্ অব্রবীত্ পুনঃ
যখন কাঠগুলো আধা পুড়ে গেছে, হে ব্রাহ্মণদের রাজা, তখনই আহুতি দাও; কণ্বর বললেন 'না', কিন্তু সেই দেববাণী আবার বলল।
অগ্নেঃ পুত্রো হিরণ্যস্ তু পিতা পুত্রঃ স এব তু পুত্রে দত্তং প্রিযাযৈব পিতুঃ প্রীত্যৈ ভবিষ্যতি
অগ্নির পুত্র হিরণ্য, পিতা আবার পুত্রও; পুত্রের জন্য যা দেওয়া হয়, প্রিয়জনের জন্য, তা পিতার আনন্দের জন্য হবে।
পিত্রে দেযং সুতে দদ্যাত্ কোটিপ্রীতিগুণং ভবেত্ দৈবী বাগ্ অব্রবীদ্ এবং ততঃ সর্বে মহর্ষযঃ
পিতার জন্য দিতে হবে, পুত্রও দেবে; এতে কোটি গুণ আনন্দ বৃদ্ধি পাবে। দেববাণী এভাবে বলল, তারপর সব মহর্ষিরা।
নিশ্চিত্য ধর্মসর্বস্বং তথা চক্রুর্ যথোদিতম্ এতজ্ জ্ঞাত্বা জগত্য্ অত্র পুত্রে দত্তং পিতুর্ ভবেত্
ধর্মের সবকিছু নির্ধারণ করে, তারা যেমন বলা হয়েছে, তেমনই কাজ করল। এই কথা জানলে, এই পৃথিবীতে পুত্রকে যা দেওয়া হয়, তা পিতারই হয়।
অপত্যাদ্যুপকারেণ পিত্রোঃ প্রীতির্ যথা ভবেত্ তথা নান্যেন কেনাপি জগত্য্ এতদ্ ধি বিশ্রুতম্
সন্তান ও তার উপকারে, যেমনভাবে পিতামাতার ভালোবাসা জন্মায়, তেমন অন্য কোনোভাবে এই পৃথিবীতে হয় না—এটা সবার জানা।
সুপ্রসিদ্ধং জগত্য্ এতত্ সর্বলোকেষু পূজিতম্ তস্মিন্ দত্তে ভবেত্ পুণ্যং সর্বং কোটিগুণং সুত
এই কথা পৃথিবীতে খুবই প্রসিদ্ধ, সব জায়গায় সম্মানিত। সেখানে যা দান করা হয়, তার সমস্ত ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়, হে পুত্র।
মনোগ্লানিনিবৃত্তিশ্ চ জাযতে চ মহত্ সুখম্ পুনর্ অপ্য্ আহ সা বাণী কাণ্বে ঽস্মিংস্ তীর্থ উত্তমে
মন ক্লান্তি থেকে মুক্তি আসে, আর বড় আনন্দ জন্ম নেয়; আবার সেই কথা এই শ্রেষ্ঠ কান্ব তীর্থে বলা হয়েছিল।
অভবত্ তন্ মহত্ তীর্থং কাণ্ব পুণ্যপ্রভাবতঃ লোকত্রযাশ্রযাশেষতীর্থেভ্যো ঽপি মহাফলম্
সেই তীর্থ কান্ব, তার পুণ্যের শক্তিতে মহান হয়ে উঠল; তিনটি জগতের সব তীর্থের চেয়ে এখানে ফল আরও বেশি হয়।
স্নানদানাদিকং কিংচিদ্ ভক্ত্যা কুর্বন্ সমাহিতঃ ফলং প্রাপ্স্যস্য্ অশেষেণ সর্বং কোটিগুণং মুনে
যে কোনো কাজ—স্নান, দান ইত্যাদি—যদি ভক্তি ও মনোযোগ দিয়ে এখানে করা হয়, তার সমস্ত ফল কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়, হে মুনি।
যত্ কিংচিত্ ক্রিযতে চাত্র স্নানদানাদিকং নরৈঃ সর্বং কোটিগুণং বিদ্যাত্ কোটিতীর্থং ততো বিদুঃ
এখানে মানুষ যা কিছু করে—স্নান, দান ইত্যাদি—সবই কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়; তাই একে 'কোটি তীর্থ' বলা হয়।
যত্রৈতদ্ বৃত্তম্ আগ্নেযং কাণ্বং পৌত্রং হিরণ্যকম্ বাণীসংজ্ঞং কোটিতীর্থং কোটিতীর্থফলং যতঃ
যেখানে অগ্নেয়, কান্ব ও সোনার পৌত্র বাণী নামে এই ঘটনা ঘটেছিল, সেটাই কোটি তীর্থ, কারণ এখানে কোটি তীর্থের ফল পাওয়া যায়।
কোটিতীর্থস্য মাহাত্ম্যম্ অত্র বক্তুং ন শক্যতে বাচস্পতিপ্রভৃতিভির্ অথবান্যৈঃ সুরৈর্ অপি
কোটি তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা যায় না, এমনকি বাকস্পতি ও অন্য দেবতারা বা কেউই তা প্রকাশ করতে পারে না।
যত্রানুষ্ঠীযমানং হি সর্বং কর্ম যথা তথা গোদাবর্যাঃ প্রসাদেন সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
এখানে যেভাবে যেটা করা হয়, গোদাবরীর কৃপায় তার সমস্ত ফল কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়।
কোটিতীর্থে দ্বিজাগ্র্যায গাম্ একাং যঃ প্রযচ্ছতি তস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যাদ্ গোকোটিফলম্ অশ্নুতে
যে ব্যক্তি কোটি তীর্থে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এক গরু দান করে, সেই তীর্থের মাহাত্ম্যে সে কোটি গরুর ফল লাভ করে।
তস্মিংস্ তীর্থে শুচির্ ভূত্বা ভূমিদানং করোতি যঃ শ্রদ্ধাযুক্তেন মনসা স্যাত্ তত্কোটিগুণোত্তরম্
সেই তীর্থে শুদ্ধ হয়ে, যে ব্যক্তি বিশ্বাসসহকারে ভূমি দান করে, সে কোটি গুণে উত্তম ফল পায়।
সর্বত্র গৌতমীতীরে পিতৄণাং দানম্ উত্তমম্ বিশেষতঃ কোটিতীর্থে তদ্ অনন্তফলপ্রদম্ অত্রৈকন্যূনপঞ্চাশত্ তীর্থানি মুনযো বিদুঃ
গৌতমী নদীর তীরে সর্বত্র, পিতৃদের জন্য শ্রেষ্ঠ দান বিশেষত কোটি তীর্থে; এখানে তার ফল অসীম। এখানে ঋষিরা জানেন, একান্নটি তীর্থ আছে, প্রতিটিতে এক করে কম।
নারসিংহম্ ইতি খ্যাতং গঙ্গাযা উত্তরে তটে তস্যানুভাবং বক্ষ্যামি সর্বরক্ষাবিধাযকম্
গঙ্গার উত্তর তীরে 'নারসিংহ' নামে পরিচিত, তার প্রভাব আমি এখন বলব, যা সব রকমের রক্ষা প্রদান করে।
হিরণ্যকশিপুঃ পূর্বম্ অভবদ্ বলিনাং বরঃ তপসা বিক্রমেণাপি দেবানাম্ অপরাজিতঃ
হিরণ্যকশিপু আগে শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল; তপস্যা ও বীরত্বে, দেবতারাও তাকে জয় করতে পারেনি।
হরিভক্তাত্মজদ্বেষকলুষীকৃতমানসঃ আবির্ভূয সভাস্তম্ভাদ্ বিশ্বাত্মত্বং প্রদর্শযন্
হরিভক্ত পুত্রের প্রতি ঘৃণায় তার মন কলুষিত হয়েছিল; সভার স্তম্ভ থেকে প্রকাশিত হয়ে, সে নিজের সর্বব্যাপী রূপ দেখাল।
তং হত্বা নরসিংহস্ তত্সৈন্যম্ অদ্রাবযত্ তদা সর্বান্ হত্বা মহাদৈত্যান্ ক্রমেণাজৌ মহামৃগঃ
তাকে হত্যা করে, নারসিংহ তার সেনাকে তাড়িয়ে দিল; তারপর একে একে সব বড় দানবদের যুদ্ধে হত্যা করল, সেই মহান সিংহ।
রসাতলস্থাঞ্ শত্রূংশ্ চ জিত্বা স্বর্লোকম্ ঈযিবান্ তত্র জিত্বা ভুবং গত্বা দৈত্যান্ হত্বা নগস্থিতান্
নরসিংহ পাতালে থাকা শত্রুদের জয় করে স্বর্গলোকে গেল; সেখানে জয় করে, পৃথিবীতে এসে পাহাড়ে থাকা দানবদের হত্যা করল।
সমুদ্রস্থান্ নদীসংস্থান্ গ্রামস্থান্ বনবাসিনঃ নানারূপধরান্ দৈত্যান্ নিজঘান মৃগাকৃতিঃ
সমুদ্র, নদী, গ্রাম আর বনবাসীদের মধ্যে নানা রূপ ধারণ করা দানবদের মৃগাকৃতি ভগবান বিনাশ করেছিলেন।
আকাশগান্ বাযুসংস্থাঞ্ জ্যোতির্লোকম্ উপাগতান্ বজ্রপাতাধিকনখঃ সমুদ্ধূতমহাসটঃ
বজ্রের চেয়ে শক্তিশালী নখ আর ক্রোধে ফেঁপে ওঠা কেশে, তিনি আকাশে চলা, বাতাসে অবস্থান করা ও আলোয় প্রবেশ করা দানবদের পরাজিত করলেন।
দৈত্যগর্ভস্রাবিগর্জী নির্জিতাশেষরাক্ষসঃ মহানাদৈর্ বীক্ষিতৈশ্ চ প্রলযানলসংনিভৈঃ
দানবদের গর্ভের গর্জনে বজ্রসম আওয়াজ তুলে, সমস্ত রাক্ষসদের জয় করে, তিনি মহাপ্রলয়ের আগুনের মতো ভয়ংকর দৃষ্টিতে তাকালেন।
চপেটৈর্ অঙ্গবিক্ষেপৈর্ অসুরান্ পর্যচূর্ণযত্ এবং হত্বা বহুবিধান্ গৌতমীম্ অগমদ্ ধরিঃ
হাতের চপেটাঘাত আর অঙ্গের প্রচণ্ড নাড়াচাড়ায় তিনি অসুরদের চূর্ণ করেছিলেন; এভাবে বহু রকমের দানবকে হত্যা করে হরি গৌতমী নদীর দিকে গেলেন।