ভবেতাং দিব্যরূপে বাং গঙ্গযা সংগতে যদা তচ্ছাপাত্ তে নদীরূপে তত্ক্ষণাত্ সংবভূবতুঃ
তোমরা দুজনেই যখন দেবতুল্য রূপে গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হলে, তখন সেই অভিশাপের ফলে মুহূর্তেই নদীর রূপে পরিণত হলে।
অপ্সরোযুগম্ আখ্যাতং নদীদ্বযম্ অতো ঽভবত্ তাভ্যাং পরস্পরং চাপি তাভ্যাং গঙ্গাসুসংগমঃ
সেই অপ্সরা যুগল দুই নদী নামে পরিচিত হল; তাদের পারস্পরিক মিলন থেকে গঙ্গা ও আসুর সঙ্গে সাক্ষাৎ ঘটে।
সর্বলোকেষু বিখ্যাতো ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ শিবঃ তত্রাস্তে দৃষ্ট এবাসৌ সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকঃ
সব জগতে তিনি শিব নামে বিখ্যাত, ভোগ ও মুক্তি দান করেন; তিনি সেখানে প্রকাশ্যে অবস্থান করেন, সকল সিদ্ধি প্রদান করেন।
তত্র স্নাত্বা তু তং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে সর্ববন্ধনাত্
সেখানে স্নান করে এবং তাঁকে দর্শন করলে, সব বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
কোটিতীর্থম্ ইতি খ্যাতং গঙ্গাযা দক্ষিণে তটে যস্যানুস্মরণাদ্ এব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
গঙ্গার দক্ষিণ তীরে কোটি-তীর্থ নামে পরিচিত, শুধু স্মরণ করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
যত্র কোটীশ্বরো দেবঃ সর্বং কোটিগুণং ভবেত্ কোটিদ্বযং তত্র পূর্ণং তীর্থানাং শুভদাযিনাম্
যেখানে কোটি-ঈশ্বর দেবতা আছেন, সেখানে সবকিছু কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়; সেখানে দুই কোটি শুভ তীর্থের পূর্ণ উপস্থিতি আছে।
তত্র ব্যুষ্টিং প্রবক্ষ্যামি শৃণু নারদ তন্মনাঃ কণ্বস্য তু সুতো জ্যেষ্ঠো বাহ্লীক ইতি বিশ্রুতঃ
সেখানে আমি কাহিনী বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো নারদ। কণ্বর জ্যেষ্ঠ পুত্র বাহ্লিক নামে বিখ্যাত।
কাণ্বশ্ চেতি জনৈঃ খ্যাতো বেদবেদাঙ্গপারগঃ ইষ্টীঃ পার্বাযণানীর্ যাঃ সভার্যো বেদপারগঃ
কণ্বর লোকের কাছে বিখ্যাত, তিনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী; তিনি তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে নানা যজ্ঞ ও পূজা করতেন, দুজনেই বেদজ্ঞ।
কুর্বন্ন্ আস্তে স গৌতম্যাস্ তীরস্থো লোকপূজিতঃ প্রাতঃকালে সভার্যো ঽসৌ জুহ্বদ্ অগ্নৌ সমাহিতঃ
তিনি গৌতমীর তীরে বাস করতেন, সকলের দ্বারা সম্মানিত; সকালে স্ত্রীকে নিয়ে মনোযোগ সহকারে অগ্নিতে আহুতি দিতেন।
সর্বদাস্তে কদাচিত্ তু হবনায সমুদ্যতঃ একাহুতিং স হুত্বা তু সমিদ্ধে হব্যবাহনে
তিনি সর্বদা থাকতেন, কখনও যজ্ঞের প্রস্তুতি নিতেন; একবার জ্বালানো অগ্নিতে এক আহুতি দিয়েছিলেন।
আহুত্যন্তরদানায হবির্ দ্রব্যং করে ঽগ্রহীত্ এতস্মিন্ন্ অন্তরে বহ্নির্ উপশান্তো ঽভবত্ তদা
পরবর্তী আহুতি দেবার জন্য তিনি হাতে যজ্ঞের দ্রব্য নিলেন; তখনই অগ্নি নিভে গেল।
ততশ্ চিন্তাপরঃ কাণ্বঃ কর্তব্যং কিং ভবেদ্ ইতি অন্তর্ বিচারযাম্ আস বিষাদং পরমং গতঃ
তখন কণ্বর চিন্তায় ডুবে গেলেন, কী করা উচিত ভাবতে লাগলেন; মনে মনে ভাবনার মধ্যে পড়ে গভীর উদ্বেগে পড়লেন।
আহুত্যোশ্ চ দ্বযোর্ মধ্য উপশান্তো হুতাশনঃ অগ্ন্যন্তরম্ উপাদেযং বৈদিকং লৌকিকং তথা
দুই আহুতির মাঝখানে যজ্ঞের অগ্নি নিভে গেল; নতুন অগ্নি সংগ্রহ করা দরকার, বেদীয় ও সাধারণ উভয়ই।
ক্ব হোষ্যং স্যাদ্ দ্বিতীযং তু আহুত্যন্তরম্ এব চ এবং মীমাংসমানে তু দৈবী বাগ্ অব্রবীত্ তদা
দ্বিতীয় আহুতি কোথায় দেব, পরবর্তী অগ্নি কোথায় পাব? এভাবে ভাবতে ভাবতে তখনই এক দেববাণী শোনা গেল।
অগ্ন্যন্তরং নৈব তে ঽত্র উপাদেযং ভবিষ্যতি যানি তত্র ভবিষ্যন্তি শকলানি সমীপতঃ
এখানে তোমার নতুন অগ্নি সংগ্রহ করার দরকার নেই; আশেপাশে যে কাঠের টুকরো আছে, তা-ই যথেষ্ট।
অর্ধদগ্ধেষু কাষ্ঠেষু বিপ্ররাজ প্রহূযতাম্ নেত্য্ উবাচ তদা কাণ্বঃ সৈব বাগ্ অব্রবীত্ পুনঃ
যখন কাঠগুলো আধা পুড়ে গেছে, হে ব্রাহ্মণদের রাজা, তখনই আহুতি দাও; কণ্বর বললেন 'না', কিন্তু সেই দেববাণী আবার বলল।
অগ্নেঃ পুত্রো হিরণ্যস্ তু পিতা পুত্রঃ স এব তু পুত্রে দত্তং প্রিযাযৈব পিতুঃ প্রীত্যৈ ভবিষ্যতি
অগ্নির পুত্র হিরণ্য, পিতা আবার পুত্রও; পুত্রের জন্য যা দেওয়া হয়, প্রিয়জনের জন্য, তা পিতার আনন্দের জন্য হবে।
পিত্রে দেযং সুতে দদ্যাত্ কোটিপ্রীতিগুণং ভবেত্ দৈবী বাগ্ অব্রবীদ্ এবং ততঃ সর্বে মহর্ষযঃ
পিতার জন্য দিতে হবে, পুত্রও দেবে; এতে কোটি গুণ আনন্দ বৃদ্ধি পাবে। দেববাণী এভাবে বলল, তারপর সব মহর্ষিরা।
নিশ্চিত্য ধর্মসর্বস্বং তথা চক্রুর্ যথোদিতম্ এতজ্ জ্ঞাত্বা জগত্য্ অত্র পুত্রে দত্তং পিতুর্ ভবেত্
ধর্মের সবকিছু নির্ধারণ করে, তারা যেমন বলা হয়েছে, তেমনই কাজ করল। এই কথা জানলে, এই পৃথিবীতে পুত্রকে যা দেওয়া হয়, তা পিতারই হয়।
অপত্যাদ্যুপকারেণ পিত্রোঃ প্রীতির্ যথা ভবেত্ তথা নান্যেন কেনাপি জগত্য্ এতদ্ ধি বিশ্রুতম্
সন্তান ও তার উপকারে, যেমনভাবে পিতামাতার ভালোবাসা জন্মায়, তেমন অন্য কোনোভাবে এই পৃথিবীতে হয় না—এটা সবার জানা।
সুপ্রসিদ্ধং জগত্য্ এতত্ সর্বলোকেষু পূজিতম্ তস্মিন্ দত্তে ভবেত্ পুণ্যং সর্বং কোটিগুণং সুত
এই কথা পৃথিবীতে খুবই প্রসিদ্ধ, সব জায়গায় সম্মানিত। সেখানে যা দান করা হয়, তার সমস্ত ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়, হে পুত্র।
মনোগ্লানিনিবৃত্তিশ্ চ জাযতে চ মহত্ সুখম্ পুনর্ অপ্য্ আহ সা বাণী কাণ্বে ঽস্মিংস্ তীর্থ উত্তমে
মন ক্লান্তি থেকে মুক্তি আসে, আর বড় আনন্দ জন্ম নেয়; আবার সেই কথা এই শ্রেষ্ঠ কান্ব তীর্থে বলা হয়েছিল।
অভবত্ তন্ মহত্ তীর্থং কাণ্ব পুণ্যপ্রভাবতঃ লোকত্রযাশ্রযাশেষতীর্থেভ্যো ঽপি মহাফলম্
সেই তীর্থ কান্ব, তার পুণ্যের শক্তিতে মহান হয়ে উঠল; তিনটি জগতের সব তীর্থের চেয়ে এখানে ফল আরও বেশি হয়।
স্নানদানাদিকং কিংচিদ্ ভক্ত্যা কুর্বন্ সমাহিতঃ ফলং প্রাপ্স্যস্য্ অশেষেণ সর্বং কোটিগুণং মুনে
যে কোনো কাজ—স্নান, দান ইত্যাদি—যদি ভক্তি ও মনোযোগ দিয়ে এখানে করা হয়, তার সমস্ত ফল কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়, হে মুনি।
যত্ কিংচিত্ ক্রিযতে চাত্র স্নানদানাদিকং নরৈঃ সর্বং কোটিগুণং বিদ্যাত্ কোটিতীর্থং ততো বিদুঃ
এখানে মানুষ যা কিছু করে—স্নান, দান ইত্যাদি—সবই কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়; তাই একে 'কোটি তীর্থ' বলা হয়।
যত্রৈতদ্ বৃত্তম্ আগ্নেযং কাণ্বং পৌত্রং হিরণ্যকম্ বাণীসংজ্ঞং কোটিতীর্থং কোটিতীর্থফলং যতঃ
যেখানে অগ্নেয়, কান্ব ও সোনার পৌত্র বাণী নামে এই ঘটনা ঘটেছিল, সেটাই কোটি তীর্থ, কারণ এখানে কোটি তীর্থের ফল পাওয়া যায়।
কোটিতীর্থস্য মাহাত্ম্যম্ অত্র বক্তুং ন শক্যতে বাচস্পতিপ্রভৃতিভির্ অথবান্যৈঃ সুরৈর্ অপি
কোটি তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা যায় না, এমনকি বাকস্পতি ও অন্য দেবতারা বা কেউই তা প্রকাশ করতে পারে না।
যত্রানুষ্ঠীযমানং হি সর্বং কর্ম যথা তথা গোদাবর্যাঃ প্রসাদেন সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
এখানে যেভাবে যেটা করা হয়, গোদাবরীর কৃপায় তার সমস্ত ফল কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়।
কোটিতীর্থে দ্বিজাগ্র্যায গাম্ একাং যঃ প্রযচ্ছতি তস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যাদ্ গোকোটিফলম্ অশ্নুতে
যে ব্যক্তি কোটি তীর্থে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এক গরু দান করে, সেই তীর্থের মাহাত্ম্যে সে কোটি গরুর ফল লাভ করে।
তস্মিংস্ তীর্থে শুচির্ ভূত্বা ভূমিদানং করোতি যঃ শ্রদ্ধাযুক্তেন মনসা স্যাত্ তত্কোটিগুণোত্তরম্
সেই তীর্থে শুদ্ধ হয়ে, যে ব্যক্তি বিশ্বাসসহকারে ভূমি দান করে, সে কোটি গুণে উত্তম ফল পায়।