তেষু স্নানং চ দানং চ শ্রবণং পঠনং তথা সর্বপাপপ্রশমনং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং ভবেত্
সেখানে স্নান, দান, শ্রবণ ও পাঠ করলে সব পাপ দূর হয় এবং ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়।
অপ্সরোযুগম্ আখ্যাতম্ অপ্সরাসংগমং ততঃ তীরে চ দক্ষিণে পুণ্যং স্মরণাত্ সুভগো ভবেত্
অপ্সরা যুগ ও তাদের মিলনের কথা বলা হয়েছে; দক্ষিণ তীরে সেই পবিত্র স্থানের স্মরণ করলে সৌভাগ্য হয়।
মুক্তো ভবত্য্ অসংদেহং তত্র স্নানাদিনা নরঃ স্ত্রী সতী সংগমে তস্মিন্ন্ ঋতুস্নাতা চ নারদ
সন্দেহ নেই, সেখানে স্নান ও অন্যান্য পূজা করলে মানুষ মুক্তি পায়; পুরুষ কিংবা সতী নারী, বিশেষ করে ঋতুস্নান শেষে যদি সেই মিলনে অংশ নেয়, হে নারদ।
বন্ধ্যাপি জনযেত্ পুত্রং ত্রিমাসাত্ পতিনা সহ স্নানদানেন বর্তন্তী নান্যথা মদ্বচো ভবেত্
যদি বন্ধ্যা নারী তার স্বামীর সঙ্গে তিন মাস ধরে স্নান ও দান করে থাকেন, তাহলে তিনি পুত্র জন্ম দেবেন; অন্যথায় আমার কথা সত্য হবে না।
অপ্সরোযুগম্ আখ্যাতং তীর্থং যেন চ হেতুনা তত্রেদং কারণং বক্ষ্যে শৃণু নারদ যত্নতঃ
যে তীর্থকে অপ্সরা-যুগ বলা হয়, এবং কেন এই নাম হয়েছে, তা আমি এখন তোমাকে বলব, হে নারদ, মন দিয়ে শোন।
স্পর্ধাসীন্ মহতী ব্রহ্মন্ বিশ্বামিত্রবসিষ্ঠযোঃ তপস্যন্তং গাধিসুতং ব্রাহ্মণ্যার্থে যতব্রতম্
বৃহৎ প্রতিযোগিতা শুরু হয়েছিল, হে ব্রাহ্মণ, বিশ্বামিত্র ও বসিষ্ঠের মধ্যে; গাধির পুত্র ব্রাহ্মণত্বের জন্য কঠোর ব্রত পালন করছিলেন।
গঙ্গাদ্বারে সমাসীনং প্রেরিতেন্দ্রেণ মেনকা তং গত্বা তপসো ভ্রষ্টং কুরু ভদ্রে মমাজ্ঞযা
গঙ্গার দ্বারে বসে থাকা বিশ্বামিত্রের কাছে ইন্দ্রের আদেশে মেনকা গিয়েছিল; 'তুমি সেখানে গিয়ে, আমার আদেশে, তার তপস্যা ভঙ্গ করো, হে শুভে।'
তদোক্তেন্দ্রেণ সা মেনা বিশ্বামিত্রং তপশ্চ্যুতম্ কৃত্বা কন্যাং তথা দত্ত্বা জগামেন্দ্রপুরং পুনঃ
ইন্দ্রের কথায় মেনকা বিশ্বামিত্রের তপস্যা ভঙ্গ করল, তাকে কন্যা দিল, তারপর আবার ইন্দ্রপুরীতে ফিরে গেল।
তস্যাং গতাযাং সস্মার গাধিপুত্রো ঽখিলং কৃতম্ তং তু দেশং পরিত্যজ্য তীর্থং তু সুরবল্লভম্
মেনকা চলে যাওয়ার পর গাধির পুত্র ঘটে যাওয়া সবকিছু মনে করলেন; তিনি সেই স্থান ছেড়ে দেবতাদের প্রিয় তীর্থে গেলেন।
জগাম দক্ষিণাং গঙ্গাং যত্র কালঞ্জরো হরঃ তপস্যন্তং তদোবাচ পুনর্ ইন্দ্রঃ সহস্রদৃক্
তিনি দক্ষিণ গঙ্গায় গেলেন, যেখানে কালঞ্জর ও হর তপস্যা করছিলেন; তখন সহস্রচক্ষু ইন্দ্র আবার তার সঙ্গে কথা বললেন।
উর্বশীং চ ততো মেনাং রম্ভাং চাপি তিলোত্তমাম্ নৈবেত্য্ ঊচুর্ ভযত্রস্তাঃ পুনর্ আহ শচীপতিঃ
তখন উর্বশী, মেনকা, রম্ভা ও তিলোত্তমা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে বললেন, তারা সেখানে যেতে পারবে না; তখন শচীর স্বামী আবার বললেন।
গম্ভীরাং চাতিগম্ভীরাম্ উভে যে গর্বিতে তদা তে ঊচতুর্ উভে দেবং সহস্রাক্ষং পুরংদরম্
তারা দুজনেই গর্বিত ও গভীরভাবে সহস্রচক্ষু দেবতা পুরন্দরকে একসঙ্গে উত্তর দিলেন।
আবাং গত্বা তপস্যন্তং গাধিপুত্রং মহাদ্যুতিম্ চ্যাবযাবো নৃত্যগীতৈ রূপযৌবনসংপদা
আমরা গাধির পুত্রের কাছে যাব, যিনি তপস্যায় দীপ্তিমান, এবং নৃত্য, গান, সৌন্দর্য ও যৌবনের শক্তিতে তার তপস্যা ভঙ্গ করব।
যাসাম্ অপাঙ্গে হসিতে বাচি বিভ্রমসংপদি নিত্যং বসতি পঞ্চেষুস্ তাভিঃ কো ঽত্র ন জীযতে
যাদের চাহনি, হাসি, কথা ও খেলার ভঙ্গিতে সর্বদা প্রেমের দেবতা বাস করেন—তাদের কাছে কে পরাজিত হয় না?
তথেত্য্ উক্তে সহস্রাক্ষে তে আগত্য মহানদীম্ দদৃশাতে তপস্যন্তং বিশ্বামিত্রং মহামুনিম্
সহস্রচক্ষু ইন্দ্র সম্মতি দিলে, তারা মহানদীতে এসে বিশ্বামিত্র মহামুনিকে তপস্যায় নিমগ্ন দেখলেন।
মৃত্যোর্ অপি দুরাধর্ষং ভূমিস্থম্ ইব ধূর্জটিম্ সহস্রম্ একং বর্ষাণাম্ ঈক্ষিতুং ন চ শক্নুতঃ
তিনি মৃত্যুর মতোই দুর্জয়, ভূমিতে ধূর্জটির মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন; হাজার বছর ধরে তারা তার দিকে তাকাতে পর্যন্ত পারেননি।
দূরে স্থিতে নৃত্যগীতচাটুকাররতে তদা বিলোক্য মুনিশার্দূলস্ ততঃ কোপাকুলো ঽভবত্
তারা দূরে দাঁড়িয়ে নৃত্য, গান ও চাটুকারিতায় মগ্ন ছিল; তখন ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিশ্বামিত্র তাদের দেখে ক্রোধে উন্মত্ত হলেন।
প্রতীপাচরণং দৃষ্ট্বা ক্রোধঃ কস্য ন জাযতে নিস্পৃহো ঽপি মহাবাহুস্ তম্ ইন্দ্রং প্রহসন্ন্ ইব
বিপরীত আচরণ দেখলে কার না রাগ হয়? মহাবাহু, যদিও তিনি নির্লিপ্ত, ইন্দ্রকে যেন হাসতে হাসতে উপহাস করলেন।
আভ্যাং মুক্তঃ সহস্রাক্ষো হ্য্ অপ্সরোভ্যাং ব্রুবন্ন্ ইব শশাপ তে স গাধেযো দ্রবরূপে ভবিষ্যথঃ
দুই অপ্সরার দ্বারা মুক্তি পেয়ে সহস্রচক্ষু ইন্দ্রের উদ্দেশে গাধির পুত্র শাপ দিলেন: 'তোমরা তরল রূপে পরিণত হবে।'
দ্রবিতুং মাং সমাযাতে যতস্ ত্ব্ ইহ ততো লঘু ততঃ প্রসাদিতস্ তাভ্যাং শাপমোক্ষং চকার সঃ
তোমরা আমাকে দৌড়াতে বাধ্য করতে এসেছ বলে তোমরা হালকা হয়ে যাবে; পরে তারা সন্তুষ্ট করলে তিনি শাপমুক্তি দিলেন।
ভবেতাং দিব্যরূপে বাং গঙ্গযা সংগতে যদা তচ্ছাপাত্ তে নদীরূপে তত্ক্ষণাত্ সংবভূবতুঃ
তোমরা দুজনেই যখন দেবতুল্য রূপে গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হলে, তখন সেই অভিশাপের ফলে মুহূর্তেই নদীর রূপে পরিণত হলে।
অপ্সরোযুগম্ আখ্যাতং নদীদ্বযম্ অতো ঽভবত্ তাভ্যাং পরস্পরং চাপি তাভ্যাং গঙ্গাসুসংগমঃ
সেই অপ্সরা যুগল দুই নদী নামে পরিচিত হল; তাদের পারস্পরিক মিলন থেকে গঙ্গা ও আসুর সঙ্গে সাক্ষাৎ ঘটে।
সর্বলোকেষু বিখ্যাতো ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ শিবঃ তত্রাস্তে দৃষ্ট এবাসৌ সর্বসিদ্ধিপ্রদাযকঃ
সব জগতে তিনি শিব নামে বিখ্যাত, ভোগ ও মুক্তি দান করেন; তিনি সেখানে প্রকাশ্যে অবস্থান করেন, সকল সিদ্ধি প্রদান করেন।
তত্র স্নাত্বা তু তং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে সর্ববন্ধনাত্
সেখানে স্নান করে এবং তাঁকে দর্শন করলে, সব বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
কোটিতীর্থম্ ইতি খ্যাতং গঙ্গাযা দক্ষিণে তটে যস্যানুস্মরণাদ্ এব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
গঙ্গার দক্ষিণ তীরে কোটি-তীর্থ নামে পরিচিত, শুধু স্মরণ করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
যত্র কোটীশ্বরো দেবঃ সর্বং কোটিগুণং ভবেত্ কোটিদ্বযং তত্র পূর্ণং তীর্থানাং শুভদাযিনাম্
যেখানে কোটি-ঈশ্বর দেবতা আছেন, সেখানে সবকিছু কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়; সেখানে দুই কোটি শুভ তীর্থের পূর্ণ উপস্থিতি আছে।
তত্র ব্যুষ্টিং প্রবক্ষ্যামি শৃণু নারদ তন্মনাঃ কণ্বস্য তু সুতো জ্যেষ্ঠো বাহ্লীক ইতি বিশ্রুতঃ
সেখানে আমি কাহিনী বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো নারদ। কণ্বর জ্যেষ্ঠ পুত্র বাহ্লিক নামে বিখ্যাত।
কাণ্বশ্ চেতি জনৈঃ খ্যাতো বেদবেদাঙ্গপারগঃ ইষ্টীঃ পার্বাযণানীর্ যাঃ সভার্যো বেদপারগঃ
কণ্বর লোকের কাছে বিখ্যাত, তিনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী; তিনি তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে নানা যজ্ঞ ও পূজা করতেন, দুজনেই বেদজ্ঞ।
কুর্বন্ন্ আস্তে স গৌতম্যাস্ তীরস্থো লোকপূজিতঃ প্রাতঃকালে সভার্যো ঽসৌ জুহ্বদ্ অগ্নৌ সমাহিতঃ
তিনি গৌতমীর তীরে বাস করতেন, সকলের দ্বারা সম্মানিত; সকালে স্ত্রীকে নিয়ে মনোযোগ সহকারে অগ্নিতে আহুতি দিতেন।
সর্বদাস্তে কদাচিত্ তু হবনায সমুদ্যতঃ একাহুতিং স হুত্বা তু সমিদ্ধে হব্যবাহনে
তিনি সর্বদা থাকতেন, কখনও যজ্ঞের প্রস্তুতি নিতেন; একবার জ্বালানো অগ্নিতে এক আহুতি দিয়েছিলেন।