যো মদ্বাক্যং নাভিনন্দেত্ সুতো দৈত্যগুরো দৃঢম্ তং শপেযম্ অনুজ্ঞাত্র দাতব্যৈব ত্বযা গুরো
দানবগুরু, যদি কোনো পুত্র আমার কথা দৃঢ়ভাবে না মানে, তবে আপনার অনুমতিতে আমি তাকে অভিশাপ দিতে পারি; গুরু, আপনি এ অনুমতি দিন।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি রাজানম্ উবাচ ভৃগুনন্দনঃ ততো যযাতিঃ স্বং পুত্রম্ আহূযেদং বচো ঽব্রবীত্
‘তাই হোক’—ভৃগুকুলীয় শুক্র রাজাকে বললেন। তারপর যযাতি নিজের পুত্রকে ডেকে এ কথা বললেন—
যদো গৃহাণ মে শাপাজ্ জরাং জাতাং সুতো ভবান্ জ্যেষ্ঠঃ সর্বার্থবিত্ প্রৌঢঃ পুত্রাণাং ধুরি সংস্থিতঃ পুত্রী তেনৈব জনকো যস্ তদাজ্ঞাবশে স্থিতঃ
যদু, আমার ওপর পড়া অভিশাপের ফলে যে বার্ধক্য এসেছে, তা তুমি গ্রহণ করো। তুমি বড় ছেলে, সব বিষয়ে জ্ঞানী, পরিপক্ক ও ভাইদের মধ্যে প্রধান। পুত্র পিতার আদেশ মানলে তবেই পিতা সত্যিকারের পিতা হন।
নেত্য্ উবাচ যদুস্ তাতং যযাতিং ভূরিদক্ষিণম্ যযাতিশ্ চ যদুং শপ্ত্বা তুর্বসুং কামম্ অব্রবীত্
কিন্তু যদু দানশীল পিতা যযাতিকে ‘না’ বলল। তখন যযাতি যদুকে অভিশাপ দিয়ে, ইচ্ছামতো তুর্বসুকে বললেন।
নাগৃহ্ণাত্ তুর্বসুশ্ চাপি পিত্রা দত্তাং জরাং তদা তং শপ্ত্বা চাব্রবীদ্ দ্রুহ্যুং গৃহাণেমাং জরাং মম
তুর্বসু তখন বাবার দেওয়া বার্ধক্য গ্রহণ করেনি; তখন তাকে অভিশাপ দিয়ে, তিনি দ্রুহ্যুকে বললেন, 'আমার এই বার্ধক্য তুমি নাও।'
দ্রুহ্যুশ্ চ নৈচ্ছত্ তাং দত্তাং জরাং রূপবিনাশিনীম্ অনুম্ অপ্য্ অব্রবীদ্ রাজা গৃহাণেমাং জরাং মম
দ্রুহ্যুও সেই রূপ নষ্টকারী বার্ধক্য নিতে চায়নি; তখন রাজা অনুকে বললেন, 'আমার এই বার্ধক্য তুমি নাও।'
অনুর্ নেতি তদোবাচ শপ্ত্বা তং পূরুম্ অব্রবীত্ অভিনন্দ্য তদা পূরুর্ জরাং তাং জগৃহে পিতুঃ
অনু বললেন, 'না', এবং তাকে অভিশাপ দিয়ে, তিনি পূরুকে বললেন; তখন পূরু আনন্দের সাথে বাবার কাছ থেকে সেই বার্ধক্য গ্রহণ করলেন।
সহস্রম্ একং বর্ষাণাং যাবত্ প্রীতো ঽভবত্ পিতা যৌবনে যানি ভোগ্যানি বস্তূনি বিবিধানি চ
হাজার বছর ধরে, যতদিন বাবা সন্তুষ্ট ছিলেন, ততদিন সব ধরনের যৌবনের আনন্দ ও ভোগ তাঁর ছিল।
পুত্রযৌবনসংতুষ্টো যযাতির্ বুভুজে সুখম্ ততস্ তৃপ্তো ঽভবদ্ রাজা সর্বভোগেষু নাহুষঃ ততো হর্ষাত্ সমাহূয পূরুং পুত্রম্ অথাব্রবীত্
পুত্রের যৌবনে সন্তুষ্ট হয়ে যযাতি সুখ ভোগ করলেন; তারপর রাজা নাহুষ সব ভোগে তৃপ্ত হলেন। এরপর আনন্দে তিনি পুত্র পূরুকে ডেকে বললেন।
তৃপ্তো ঽস্মি সর্বভোগেষু যৌবনেন তবানঘ গৃহাণ যৌবনং পুত্র জরাং মে দেহি কশ্মলাম্
তোমার যৌবনে আমি সব ভোগে তৃপ্ত হয়েছি, হে নিষ্পাপ; পুত্র, তুমি তোমার যৌবন ফিরিয়ে নাও, আমার কলুষিত বার্ধক্য আমাকে ফেরত দাও।
নেত্য্ উবাচ তদা পূরুর্ জরযা ক্ষীযতে মযা বিকারাস্ তাত ভাবানাং দুর্নিবারাঃ শরীরিণাম্
তখন পূরু বললেন, 'না', কারণ আমি বার্ধক্যে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি; বাবা, দেহধারীদের পরিবর্তন সহজে ঠেকানো যায় না।
বলাত্ কালাগতা সহ্যা জরাপ্য্ অখিলদেহিভিঃ সা চেদ্ গুরূপকারায গৃহীতা ত্যজ্যতে কথম্
সময় হলে বার্ধক্য সকলেরই সহ্য করতে হয়; কিন্তু যদি তা গুরুজনের সেবা করার জন্য গ্রহণ করা হয়, তবে তা কীভাবে ফেলে দেওয়া যায়?
স্বীকৃতত্যাগপাপাদ্ ধি দেহিনাং মরণং বরম্ অথবা তু জরাং রাজংস্ তপসা নাশযাম্য্ অহম্
গ্রহণ করে আবার ফেলে দেওয়ার পাপের চেয়ে মৃত্যুই দেহীদের জন্য শ্রেয়; অথবা, রাজা, আমি তপস্যার দ্বারা বার্ধক্য নষ্ট করব।
এবম্ উক্ত্বা তু পিতরং যযৌ গঙ্গাম্ অনুত্তমাম্ গৌতম্যা দক্ষিণে পারে ততস্ তেপে তপো মহত্
এভাবে বাবাকে বলার পর, তিনি শ্রেষ্ঠ গঙ্গায় গেলেন, গৌতমীর দক্ষিণ তীরে, এবং সেখানে মহান তপস্যা করলেন।
ততঃ প্রীতো ঽভবদ্ দেবঃ কালেন মহতা শিবঃ লোকাতীতমহোদারগুণসন্মণিভূষিতম্ কিং দদামীতি তং প্রাহ পূরুং স সুরসত্তমঃ
তারপর দীর্ঘ সময় পরে, শিব দেবতা সন্তুষ্ট হলেন, যিনি সর্বোচ্চ গুণে অলংকৃত; সেই দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুকে বললেন, 'তোমাকে কী দেব?'
শাপপ্রাপ্তাং জরাং নাথ পিতুর্ মম সুরাধিপ তাং নাশযস্ব দেবেশ পিতৃশপ্তাংশ্ চ কোপতঃ মদ্ভ্রাতৄঞ্ শাপতো মুক্তান্ কুরুষ্ব সুরপূজিত
হে দেবতাদের অধিপতি, আমার বাবার অভিশাপে যে বার্ধক্য এসেছে, তা নষ্ট করুন; হে পূজিত দেবতা, রাগে আমার ভাইদের ওপর পড়া অভিশাপ থেকেও মুক্ত করুন।
তথেত্য্ উক্ত্বা জগন্নাথঃ শাপাজ্ জাতাং জরাং তথা অনাশযজ্ জগন্নাথো ভ্রাতৄংশ্ চক্রে বিশাপিনঃ
জগন্নাথ 'তথাস্তু' বললেন, এবং অভিশাপ থেকে জন্ম নেওয়া বার্ধক্য নষ্ট করলেন, ভাইদেরও অভিশাপমুক্ত করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং জরারোগবিনাশনম্ অকালজজরাদীনাং স্মরণাদ্ অপি নাশনম্
তখন থেকে সেই তীর্থ বার্ধক্য ও রোগ নাশক নামে পরিচিত হল; স্মরণ করলেই অকাল বার্ধক্য ও এমন রোগ দূর হয়।
তন্নাম্না চাপি বিখ্যাতং কালঞ্জরম্ উদাহৃতম্ যাযাতং নাহুষং পৌরং শৌক্রং শার্মিষ্ঠম্ এব চ
সেই নামেই কালঞ্জর নামে প্রসিদ্ধ; যযাতি, নাহুষ, পৌর, শৌক্র, শার্মিষ্ঠ নামে পরিচিত।
এবমাদীনি তীর্থানি তত্রাষ্টোত্তরম্ এব চ শতং বিদ্যান্ মহাবুদ্ধে সর্বসিদ্ধিকরং তথা
সেখানে এমন তীর্থ আছে, এবং আরও একশো আটটি, হে মহাজ্ঞানী, যা সব সিদ্ধি দেয়।
তেষু স্নানং চ দানং চ শ্রবণং পঠনং তথা সর্বপাপপ্রশমনং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং ভবেত্
সেখানে স্নান, দান, শ্রবণ ও পাঠ করলে সব পাপ দূর হয় এবং ভোগ ও মুক্তি লাভ হয়।
অপ্সরোযুগম্ আখ্যাতম্ অপ্সরাসংগমং ততঃ তীরে চ দক্ষিণে পুণ্যং স্মরণাত্ সুভগো ভবেত্
অপ্সরা যুগ ও তাদের মিলনের কথা বলা হয়েছে; দক্ষিণ তীরে সেই পবিত্র স্থানের স্মরণ করলে সৌভাগ্য হয়।
মুক্তো ভবত্য্ অসংদেহং তত্র স্নানাদিনা নরঃ স্ত্রী সতী সংগমে তস্মিন্ন্ ঋতুস্নাতা চ নারদ
সন্দেহ নেই, সেখানে স্নান ও অন্যান্য পূজা করলে মানুষ মুক্তি পায়; পুরুষ কিংবা সতী নারী, বিশেষ করে ঋতুস্নান শেষে যদি সেই মিলনে অংশ নেয়, হে নারদ।
বন্ধ্যাপি জনযেত্ পুত্রং ত্রিমাসাত্ পতিনা সহ স্নানদানেন বর্তন্তী নান্যথা মদ্বচো ভবেত্
যদি বন্ধ্যা নারী তার স্বামীর সঙ্গে তিন মাস ধরে স্নান ও দান করে থাকেন, তাহলে তিনি পুত্র জন্ম দেবেন; অন্যথায় আমার কথা সত্য হবে না।
অপ্সরোযুগম্ আখ্যাতং তীর্থং যেন চ হেতুনা তত্রেদং কারণং বক্ষ্যে শৃণু নারদ যত্নতঃ
যে তীর্থকে অপ্সরা-যুগ বলা হয়, এবং কেন এই নাম হয়েছে, তা আমি এখন তোমাকে বলব, হে নারদ, মন দিয়ে শোন।
স্পর্ধাসীন্ মহতী ব্রহ্মন্ বিশ্বামিত্রবসিষ্ঠযোঃ তপস্যন্তং গাধিসুতং ব্রাহ্মণ্যার্থে যতব্রতম্
বৃহৎ প্রতিযোগিতা শুরু হয়েছিল, হে ব্রাহ্মণ, বিশ্বামিত্র ও বসিষ্ঠের মধ্যে; গাধির পুত্র ব্রাহ্মণত্বের জন্য কঠোর ব্রত পালন করছিলেন।
গঙ্গাদ্বারে সমাসীনং প্রেরিতেন্দ্রেণ মেনকা তং গত্বা তপসো ভ্রষ্টং কুরু ভদ্রে মমাজ্ঞযা
গঙ্গার দ্বারে বসে থাকা বিশ্বামিত্রের কাছে ইন্দ্রের আদেশে মেনকা গিয়েছিল; 'তুমি সেখানে গিয়ে, আমার আদেশে, তার তপস্যা ভঙ্গ করো, হে শুভে।'
তদোক্তেন্দ্রেণ সা মেনা বিশ্বামিত্রং তপশ্চ্যুতম্ কৃত্বা কন্যাং তথা দত্ত্বা জগামেন্দ্রপুরং পুনঃ
ইন্দ্রের কথায় মেনকা বিশ্বামিত্রের তপস্যা ভঙ্গ করল, তাকে কন্যা দিল, তারপর আবার ইন্দ্রপুরীতে ফিরে গেল।
তস্যাং গতাযাং সস্মার গাধিপুত্রো ঽখিলং কৃতম্ তং তু দেশং পরিত্যজ্য তীর্থং তু সুরবল্লভম্
মেনকা চলে যাওয়ার পর গাধির পুত্র ঘটে যাওয়া সবকিছু মনে করলেন; তিনি সেই স্থান ছেড়ে দেবতাদের প্রিয় তীর্থে গেলেন।
জগাম দক্ষিণাং গঙ্গাং যত্র কালঞ্জরো হরঃ তপস্যন্তং তদোবাচ পুনর্ ইন্দ্রঃ সহস্রদৃক্
তিনি দক্ষিণ গঙ্গায় গেলেন, যেখানে কালঞ্জর ও হর তপস্যা করছিলেন; তখন সহস্রচক্ষু ইন্দ্র আবার তার সঙ্গে কথা বললেন।