শ্রুত্বা সুরগণানাং তু বাক্যং রাজা রজিস্ তদা পপ্রচ্ছাসুরমুখ্যাংস্ তু যথা দেবান্ অপৃচ্ছত
দেবতাদের কথা শুনে তখন রাজি রাজা অসুরদের প্রধানদেরও ঠিক যেমন দেবতাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তেমনই প্রশ্ন করলেন।
দানবা দর্পসংপূর্ণাঃ স্বার্থম্ এবাবগম্য হ প্রত্যূচুস্ তং নৃপবরং সাভিমানম্ ইদং বচঃ
অসুররা অহংকারে ভরা এবং শুধু নিজেদের স্বার্থ বোঝে, সেই শ্রেষ্ঠ রাজাকে গর্বিত ভাষায় উত্তর দিল।
অস্মাকম্ ইন্দ্রঃ প্রহ্রাদো যস্যার্থে বিজযামহে অস্মিংস্ তু সমরে রাজংস্ তিষ্ঠ ত্বং রাজসত্তম
প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র, তাঁর জন্যই আমরা বিজয় চাই; কিন্তু এই যুদ্ধে, রাজাসত্তম, তুমি এখানে থাকো।
স তথেতি ব্রুবন্ন্ এব দেবৈর্ অপ্য্ অতিচোদিতঃ ভবিষ্যসীন্দ্রো জিত্বৈনং দেবৈর্ উক্তস্ তু পার্থিবঃ
রাজা 'ঠিক আছে' বললেন, দেবতারা আরও উৎসাহ দিলেন; দেবতারা বললেন, 'তাঁকে পরাজিত করলে তুমি ইন্দ্র হবে।'
জঘান দানবান্ সর্বান্ যে ঽবধ্যা বজ্রপাণিনঃ স বিপ্রনষ্টাং দেবানাং পরমশ্রীঃ শ্রিযং বশী
তিনি সব অসুরদের পরাজিত করলেন, এমনকি বজ্রধারীর কাছে অজেয় যারা, তাদেরও; তিনি দেবতাদের হারানো গৌরব ফিরিয়ে দিলেন, কারণ তাঁর ছিল সর্বোচ্চ সৌভাগ্য।
নিহত্য দানবান্ সর্বান্ আজহার রজিঃ প্রভুঃ ততো রজিং মহাবীর্যং দেবৈঃ সহ শতক্রতুঃ
সব অসুরকে পরাজিত করে রাজি শক্তিশালী রাজ্য দখল করলেন; তারপর ইন্দ্র ও দেবতারা মিলে সেই মহান ও শক্তিশালী রাজিকে সম্মান জানালেন।
রজিপুত্রো ঽহম্ ইত্য্ উক্ত্বা পুনর্ এবাব্রবীদ্ বচঃ ইন্দ্রো ঽসি তাত দেবানাং সর্বেষাং নাত্র সংশযঃ
‘আমি রাজির পুত্র’ বলে তিনি আবার বললেন, ‘তুমি ইন্দ্র, প্রিয়, সব দেবতাদের মধ্যে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।’
যস্যাহম্ ইন্দ্রঃ পুত্রস্ তে খ্যাতিং যাস্যামি কর্মভিঃ স তু শক্রবচঃ শ্রুত্বা বঞ্চিতস্ তেন মাযযা
যার আমি ইন্দ্র, তার পুত্র কর্মে খ্যাতি অর্জন করবে; কিন্তু ইন্দ্রের এই কথা শুনে তিনি সেই মায়ায় প্রতারিত হলেন।
তথৈবেত্য্ অব্রবীদ্ রাজা প্রীযমাণঃ শতক্রতুম্ তস্মিংস্ তু দেবৈঃ সদৃশো দিবং প্রাপ্তে মহীপতৌ
রাজা আনন্দিত হয়ে ইন্দ্রকে বললেন, 'ঠিক আছে।' যখন সেই রাজা স্বর্গে গেলেন, তখন তিনি দেবতাদের মতোই হলেন।
দাযাদ্যম্ ইন্দ্রাদ্ আজহ্রূ রাজ্যং তত্তনযা রজেঃ পঞ্চ পুত্রশতান্য্ অস্য তদ্ বৈ স্থানং শতক্রতোঃ
রাজির পাঁচশো পুত্র ইন্দ্রের কাছ থেকে রাজ্য উত্তরাধিকার হিসেবে পেল; সেটাই ইন্দ্রের অধিকারভূমি হয়ে গেল।
সমাক্রামন্ত বহুধা স্বর্গলোকং ত্রিবিষ্টপম্ তে যদা তু স্বসংমূঢা রাগোন্মত্তা বিধর্মিণঃ
তারা যখন নিজেদের ভুলে, কামে মাতাল হয়ে, ধর্মবিরোধী হয়ে নানা ভাবে স্বর্গলোকে প্রবেশ করল,
ব্রহ্মদ্বিষশ্ চ সংবৃত্তা হতবীর্যপরাক্রমাঃ ততো লেভে স্বম্ ঐশ্বর্যম্ ইন্দ্রঃ স্থানং তথোত্তমম্
তখন তারা ব্রহ্মার শত্রু হয়ে, শক্তি ও সাহস হারিয়ে ফেলল; এরপর ইন্দ্র নিজের রাজ্য ও শ্রেষ্ঠ আসন ফিরে পেল।
হত্বা রজিসুতান্ সর্বান্ কামক্রোধপরাযণান্ য ইদং চ্যাবনং স্থানাত্ প্রতিষ্ঠানং শতক্রতোঃ শৃণুযাদ্ ধারযেদ্ বাপি ন স দৌর্গত্যম্ আপ্নুযাত্
রজসের সব পুত্র, যারা কাম ও ক্রোধে আসক্ত ছিল, তাদের হত্যা করার পর, শতকৃতুর পুনরুদ্ধারের এই কাহিনী যে শুনে বা পাঠ করে, সে কখনও দুর্ভাগ্য লাভ করে না।
রম্ভো ঽনপত্যস্ ত্ব্ আসীচ্ চ বংশং বক্ষ্যাম্য্ অনেনসঃ অনেনসঃ সুতো রাজা প্রতিক্ষত্রো মহাযশাঃ
রম্ভা ছিল নিঃসন্তান; এখন আমি অনেনসের বংশের কথা বলছি। অনেনসের পুত্র ছিলেন বিখ্যাত রাজা প্রতিক্ষত্র।
প্রতিক্ষত্রসুতশ্ চাসীত্ সংজযো নাম বিশ্রুতঃ সংজযস্য জযঃ পুত্রো বিজযস্ তস্য চাত্মজঃ
প্রতিক্ষত্রের পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ সংজয়; সংজয়ের পুত্র জয়, আর জয়ের পুত্র বিজয়।
বিজযস্য কৃতিঃ পুত্রস্ তস্য হর্যত্বতঃ সুতঃ হর্যত্বতসুতো রাজা সহদেবঃ প্রতাপবান্
বিজয়ের পুত্র কৃতি, কৃতির পুত্র হর্যত্বত, হর্যত্বতের পুত্র ছিলেন শক্তিশালী রাজা সহদেব।
সহদেবস্য ধর্মাত্মা নদীন ইতি বিশ্রুতঃ নদীনস্য জযত্সেনো জযত্সেনস্য সংকৃতিঃ
সহদেবের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ নদীন, নদীনের পুত্র জয়ত্সেন, আর জয়ত্সেনের পুত্র সংকৃতি।
সংকৃতের্ অপি ধর্মাত্মা ক্ষত্রবৃদ্ধো মহাযশাঃ অনেনসঃ সমাখ্যাতাঃ ক্ষত্রবৃদ্ধস্য চাপরঃ
সংকৃতির পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ ও বিখ্যাত ক্ষত্রবৃদ্ধ; এরা অনেনসের বংশধর, আর ক্ষত্রবৃদ্ধের আরও এক পুত্র ছিল।
ক্ষত্রবৃদ্ধাত্মজস্ তত্র সুনহোত্রো মহাযশাঃ সুনহোত্রস্য দাযাদাস্ ত্রযঃ পরমধার্মিকাঃ
ক্ষত্রবৃদ্ধের পুত্র ছিলেন বিখ্যাত সুনহোত্র; সুনহোত্রের তিনজন উত্তরাধিকারী ছিল, তারা সবাই শ্রেষ্ঠ ধর্মপরায়ণ।
কাশঃ শলশ্ চ দ্বাব্ এতৌ তথা গৃত্সমদঃ প্রভুঃ পুত্রো গৃত্সমদস্যাপি শুনকো যস্য শৌনকঃ
তাদের মধ্যে কাশ ও শল — এই দুইজন, আর গৃৎসমদ ছিলেন প্রভাবশালী; গৃৎসমদের পুত্র ছিলেন শুণক, যার পুত্র ছিল শৌনক।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাশ্ চৈব বৈশ্যাঃ শূদ্রাস্ তথৈব চ শলাত্মজ আর্ষ্টিসেণস্ তনযস্ তস্য কাশ্যপঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র — এভাবেই; শলের পুত্র ছিল ঋষিসেন, তার পুত্র ছিল কাশ্যপ।
কাশস্য কাশিপো রাজা পুত্রো দীর্ঘতপাস্ তথা ধনুস্ তু দীর্ঘতপসো বিদ্বান্ ধন্বন্তরিস্ ততঃ
কাশের পুত্র ছিলেন রাজা কাশিপ, তার পুত্র দীর্ঘতপস; দীর্ঘতপসের জ্ঞানী পুত্র ছিলেন ধন্বন্তরি।
তপসো ঽন্তে সুমহতো জাতো বৃদ্ধস্য ধীমতঃ পুনর্ ধন্বন্তরির্ দেবো মানুষেষ্ব্ ইহ জন্মনি
দীর্ঘতপসের কঠোর তপস্যার শেষে, ধন্বন্তরি আবার জন্ম নেন জ্ঞানী বৃদ্ধ হিসেবে; ধন্বন্তরি দেবতা হয়ে মানুষের মধ্যে জন্ম নেন।
তস্য গেহে সমুত্পন্নো দেবো ধন্বন্তরিস্ তদা কাশিরাজো মহারাজঃ সর্বরোগপ্রণাশনঃ
তার গৃহে দেবতা ধন্বন্তরি জন্মেছিলেন; তখন কাশিরাজ মহারাজ, সকল রোগের বিনাশকারী।
আযুর্বেদং ভরদ্বাজাত্ প্রাপ্যেহ স ভিষক্ক্রিযঃ তম্ অষ্টধা পুনর্ ব্যস্য শিষ্যেভ্যঃ প্রত্যপাদযত্
ভারদ্বাজ থেকে আয়ুর্বেদ শিখে, তিনি এখানে চিকিৎসক হলেন; তিনি তা আট ভাগে ভাগ করে শিষ্যদের শিক্ষা দিলেন।
ধন্বন্তরেস্ তু তনযঃ কেতুমান্ ইতি বিশ্রুতঃ অথ কেতুমতঃ পুত্রো বীরো ভীমরথঃ স্মৃতঃ
ধন্বন্তরির পুত্র ছিলেন বিখ্যাত কেতুমান; কেতুমানের পুত্র ছিলেন বীর ভীমরথ।
পুত্রো ভীমরথস্যাপি দিবোদাসঃ প্রজেশ্বরঃ দিবোদাসস্ তু ধর্মাত্মা বারাণস্যধিপো ঽভবত্
ভীমরথের পুত্র ছিলেন প্রজাদের অধিপতি দিবোদাস; দিবোদাস ধর্মপরায়ণ হয়ে বারাণসীর রাজা হলেন।
এতস্মিন্ন্ এব কালে তু পুরীং বারাণসীং দ্বিজাঃ শূন্যাং নিবেশযাম্ আস ক্ষেমকো নাম রাক্ষসঃ
এই সময়েই, কষেমক নামের এক রাক্ষস বারাণসী নগরীতে, যেখানে দ্বিজেরা ছিল না, বসতি স্থাপন করল।
শপ্তা হি সা মতিমতা নিকুম্ভেন মহাত্মনা শূন্যা বর্ষসহস্রং বৈ ভবিত্রী তু ন সংশযঃ
বুদ্ধিমান ও মহান নিকুম্ভ তাঁর ওপর অভিশাপ দিয়েছিলেন; সে হাজার বছর ধরে শূন্য থাকবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্যাং হি শপ্তমাত্রাযাং দিবোদাসঃ প্রজেশ্বরঃ বিষযান্তে পুরীং রম্যাং গোমত্যাং সংন্যবেশযত্
অভিশাপের সেই মুহূর্তেই প্রজাদের অধিপতি দিবোদাস তাঁর রাজ্যের সীমান্তে গোমতী নদীর তীরে এক সুন্দর নগরী স্থাপন করেন।