পুলস্ত্যবংশসংভূতো রাবণো লোকরাবণঃ দিশো বিজিত্য সর্বাশ্ চ সোমলোকম্ অজীগমত্
পুলস্ত্য বংশে জন্ম নেওয়া রাবণ, যিনি সমস্ত লোকের মধ্যে বিখ্যাত, সব দিক জয় করে সোমলোক পৌঁছেছিলেন।
সোমেন সহ যোত্স্যন্তং দশাস্যম্ অহম্ অব্রবম্ মন্ত্রং দাস্যে নিবর্তস্ব সোমযুদ্ধাদ্ দশানন
রাবণ যখন সোমের সঙ্গে যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হচ্ছিল, আমি তাকে বললাম, ‘আমি তোমাকে এক মন্ত্র দেব; সোমের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে বিরত হও, হে দশমুখ।’
ইত্য্ উক্ত্বাষ্টোত্তরং মন্ত্রং শতনামভির্ অন্বিতম্ শিবস্য রাক্ষসেন্দ্রায প্রাদাং নারদ শান্তযে
এভাবে বলার পর, আমি শিবের একশো আট নামের মন্ত্র রাক্ষসরাজকে দিলাম, হে নারদ, শান্তির জন্য।
নিঃশ্রীকাণাং বিপন্নানাং নানাক্লেশজুষাং নৃণাম্ শরণং শিব এবাত্র সংসারে ঽন্যো ন কশ্চন
যারা নিঃস্ব, পতিত, নানা কষ্টে ভোগে, তাদের জন্য এই সংসারে শিবই একমাত্র আশ্রয়; অন্য কেউ নেই।
ততো নিবৃত্তঃ স হ মন্ত্রিযুক্তস্ তত্ সোমলোকাজ্ জযম্ আপ্য রক্ষঃ স পুষ্পকারূঢগতিঃ সগর্বো লোকান্ পুনঃ প্রাপ জবাদ্ দশাস্যঃ
তখন মন্ত্রের শক্তিতে সে সোমলোক থেকে ফিরে এল; বিজয় অর্জন করে রাক্ষস পুষ্পক রথে চড়ে দ্রুত গর্বভরে আবার লোকগুলোতে ফিরে এল, হে দশমুখ।
স প্রেক্ষমাণো দেবম্ অন্তরিক্ষং ভুবং চ নাগাংশ্ চ গজাংশ্ চ বিপ্রান্ আলোকযাম্ আস নগং মহান্তং কৈলাসম্ আবাস উমাপতের্ যঃ
সে দেবতাদের, আকাশ, পৃথিবী, নাগ, হাতি ও ব্রাহ্মণদের দেখল; সে উমাপতির বাসস্থান, মহান কৈলাস পর্বতও দেখল।
কো বা গিরাব্ অত্র বসেন্ মহাত্মা গিরিং নযাম্য্ এনম্ অথাধি ভূমেঃ লঙ্কাগতো ঽযং গিরির্ আশু শোভাং লঙ্কাপি সত্যং শ্রিযম্ আতনোতি
এত বড় আত্মার মধ্যে কে এই পর্বতে বাস করবে? আমি এই পর্বতকে পৃথিবী থেকে সরিয়ে নেব। এখন লঙ্কায় এসে, এই পর্বত সত্যিই দ্রুত লঙ্কায় সৌন্দর্য ও ঐশ্বর্য এনে দেয়।
ইত্থং বচো রাক্ষসমন্ত্রিণৌ তৌ নিশম্য রক্ষোধিপতেশ্ চ ভাবম্ ন যুক্তম্ ইত্য্ ঊচতুর্ ইষ্টবুদ্ধ্যা নিশাচরস্ তদ্বচনং ন মেনে
রাক্ষস মন্ত্রীরা ও তাদের অধিপতির মনোভাব শুনে বলল, ‘এটা ঠিক নয়,’ আন্তরিকভাবে; কিন্তু নিশাচর তাদের কথা মানল না।
সংস্থাপ্য তত্ পুষ্পকম্ আশু রক্ষঃ পুপ্লাব কৈলাসগিরেশ্ চ মূলে হিন্দোলযাম্ আস গিরিং দশাস্যো জ্ঞাত্বা ভবঃ কৃত্যম্ ইদং চকার
রাক্ষস দ্রুত পুষ্পক রথ স্থাপন করে কৈলাসের পাদদেশে লাফ দিল; দশমুখ পর্বত দোলাতে শুরু করল, আর শিব তা জানার পর নিজের কাজ করলেন।
জিত্বা দিগীশাংশ্ চ সগর্বিতস্য কৈলাসম্ আন্দোলযতঃ সুরারেঃ অঙ্গুষ্ঠকৃত্যৈব রসাতলাদি লোকাংশ্ চ যাতস্য দশাননস্য
দিকের অধিপতিদের পরাজিত করে, দেবতাদের শত্রু গর্বভরে কৈলাস দোলাতে লাগল; শিব নিজের আঙুলের চাপে দশমুখকে পাতাল ও অন্যান্য লোকের মধ্যে পাঠালেন।
আলূনকাযস্য গিরং নিশম্য বিহস্য দেব্যা সহ দত্তম্ ইষ্টম্ তস্মৈ প্রসন্নঃ কুপিতো ঽপি শংভুর্ অযুক্তদাতেতি ন সংশযো ঽত্র
দেহ চূর্ণ হওয়া রাবণের আর্তনাদ শুনে, শিব দেবীর সঙ্গে হাসতে হাসতে, রাগী হলেও সন্তুষ্ট হয়ে তার ইচ্ছামত বর দিলেন; এখানে সন্দেহ নেই, শম্ভু অযথা হলেও বর দিয়েছেন।
ততো ঽযম্ আবাপ্য বরান্ সুবীরো ভবপ্রসাদাত্ কুসুমং জগাম গচ্ছন্ স লঙ্কাং ভবপূজনায গঙ্গাম্ অগাচ্ ছংভুজটাপ্রসূতাম্
তখন শিবের কৃপায় বর পেয়ে, সেই বীর লঙ্কায় শিবের পূজার জন্য যাত্রা করল; সে শম্ভুর জটায়ু থেকে জন্ম নেওয়া গঙ্গার কাছে গেল।
সংপূজযিত্বা বিবিধৈশ্ চ মন্ত্রৈর্ গঙ্গাজলৈঃ শংভুম্ অদীনসত্ত্বঃ অসিং স লেভে শশিখণ্ডভূষাত্ সিদ্ধিং চ সর্বর্দ্ধিম্ অভীপ্সিতাং চ
অদম্য মনোবলের অধিকারী নানা মন্ত্র ও গঙ্গাজল দিয়ে শম্ভুকে পূজা করলেন। তিনি চাঁদের কিরীটখচিত তলোয়ার লাভ করলেন এবং যেটা চেয়েছিলেন সেই সিদ্ধি ও সর্বপ্রকার সমৃদ্ধি অর্জন করলেন।
মদ্দত্তমন্ত্রং শশিরক্ষণায স সাধযাম্ আস ভবং প্রপূজ্য সিদ্ধে তু মন্ত্রে পুনর্ এব লঙ্কাম্ অযাত্ স রক্ষোধিপতিঃ স তুষ্টঃ
আমার দেওয়া মন্ত্র চাঁদের রক্ষা করার জন্য সিদ্ধ করলেন, যথাযথভাবে ভবকে পূজা করে। মন্ত্র সিদ্ধ হলে সেই রাক্ষসরাজ সন্তুষ্ট মনে আবার লঙ্কায় ফিরে গেলেন।
ততঃ প্রভৃত্য্ এতদ্ অতিপ্রভাবং তীর্থং মহাসিদ্ধিদম্ ইষ্টদং চ সমস্তপাপৌঘবিনাশনং চ সিদ্ধৈর্ অশেষৈঃ পরিসেবিতং চ
তখন থেকে এই তীর্থ অসাধারণ শক্তিশালী হয়ে উঠল, বড় বড় সিদ্ধিলাভ ও মনোবাসনা পূর্ণ করে, সমস্ত পাপের বোঝা নাশ করে এবং সকল সিদ্ধজনের দ্বারা পূজিত হল।
পরুষ্ণীসংগমং চেতি তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি শৃণু পাপবিনাশনম্
যে তীর্থের নাম পরুষ্ণীসংগম, তা তিনটি লোকেই বিখ্যাত। আমি তার স্বরূপ বলছি, শোনো—এটি পাপ নাশ করে।
অত্রির্ আরাধযাম্ আস ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরান্ তেষু তুষ্টেষু স প্রাহ পুত্রা যূযং ভবিষ্যথ
অত্রি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরকে পূজা করলেন। তাঁরা সন্তুষ্ট হলে বললেন, 'তোমরা আমার পুত্র হবে।'
তথা চৈকা রূপবতী কন্যা মম ভবেত্ সুরাঃ তথা পুত্রত্বম্ আপুস্ তে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
এভাবে, দেবগণ, আমার এক সুন্দরী কন্যা জন্মাল এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর আমার পুত্ররূপে হলেন।
কন্যাং চ জনযাম্ আস শুভাত্রেযীতি নামতঃ দত্তঃ সোমো ঽথ দুর্বাসাঃ পুত্রাস্ তস্য মহাত্মনঃ
তিনি শুভাত্রেয়ী নামে এক কন্যার জন্ম দিলেন; সোম ও দুর্বাসা হলেন সেই মহাত্মার পুত্র।
অগ্নের্ অঙ্গিরসো জাতো হ্য্ অঙ্গারৈর্ অঙ্গিরা যতঃ তস্মাদ্ অঙ্গিরসে প্রাদাদ্ আত্রেযীম্ অতিরোচিষম্
অগ্নি থেকে অঙ্গিরস জন্মালেন অঙ্গার থেকে; তাই অঙ্গিরস উজ্জ্বল আত্মেয়ীকে অত্রিকে দিলেন।
অগ্নেঃ প্রভাবাত্ পরুষম্ আত্রেযীং সর্বদাবদত্ আত্রেয্য্ অপি চ শুশ্রূষাং কুর্বতী সর্বদাভবত্
অগ্নির শক্তিতে পরুষা সবসময় আত্মেয়ীর সঙ্গে কথা বলত; আর আত্মেয়ী সদা সেবায় নিয়োজিত থাকত।
তস্যাম্ আঙ্গিরসা জাতা মহাবলপরাক্রমাঃ অঙ্গিরাঃ পরুষং বাদীদ্ আত্রেযীং নিত্যম্ এব চ
তাঁর গর্ভে জন্মাল বলশালী ও পরাক্রমী অঙ্গিরসগণ; অঙ্গিরস সর্বদা আত্মেয়ীর সঙ্গে রূঢ় ভাষায় কথা বলত।
পুত্রাস্ ত্ব্ আঙ্গিরসা নিত্যং পিতরং শমযন্তি তে সা কদাচিদ্ ভর্তৃবাক্যাদ্ উদ্বিগ্না পরুষাক্ষরাত্ কৃতাঞ্জলিপুটা দীনা প্রাব্রবীচ্ ছ্বশুরং গুরুম্
অঙ্গিরসগণ পুত্ররা সর্বদা পিতাকে শান্ত করত; একদিন স্বামীর কঠোর কথায় দুঃখিত হয়ে, হাত জোড় করে বিমর্ষ আত্মেয়ী শ্বশুর ও গুরুজনের কাছে বলল।
অত্রিজাহং হব্যবাহ ভার্যা তব সুতস্য বৈ শুশ্রূষণপরা নিত্যং পুত্রাণাং ভর্তুর্ এব চ
'হব্যবাহক, আমি অত্রির পত্নী, আপনার পুত্রবধূ; আমি সদা পুত্র ও স্বামীর সেবায় নিয়োজিত।'
পতির্ মাং পরুষং বক্তি বৃথৈবোদ্বীক্ষতে রুষা প্রশাধি মাং সুরজ্যেষ্ঠ ভর্তারং মম দৈবতম্
'আমার স্বামী অকারণে আমার সঙ্গে রূঢ় কথা বলেন ও ক্রুদ্ধ দৃষ্টিতে তাকান; দেবগণের প্রধান, আমাকে শান্ত করুন—আমার স্বামীই আমার দেবতা।'
অঙ্গারেভ্যঃ সমুদ্ভূতো ভর্তা তে হ্য্ অঙ্গিরা ঋষিঃ যথা শান্তো ভবেদ্ ভদ্রে তথা নীতির্ বিধীযতাম্
'তোমার স্বামী অঙ্গিরা ঋষি অঙ্গার থেকে জন্মেছেন; শুভে, তিনি যেন শান্ত হন, সে জন্য উপায় নির্ধারণ করা হোক।'
আগ্নেযো ঽগ্নিং সমাযাতো তব ভর্তা বরাননে তদা ত্বং জলরূপেণ প্লাবযেথা মদাজ্ঞযা
'তোমার স্বামী অগ্নি থেকে জন্ম নিয়ে তোমার কাছে এসেছেন, সুন্দরী; তখন আমার আদেশে তুমি জলরূপে তাঁকে প্লাবিত করবে।'
সহেযং পরুষং বাক্যং মা ভর্তাগ্নিং সমাবিশেত্ ভর্তরি প্রতিকূলানাং যোষিতাং জীবনেন কিম্
'আমি কঠোর কথা সহ্য করব, স্বামী যেন অগ্নিতে প্রবেশ না করেন; স্বামীর প্রতি বিরূপা নারীর জীবনে কীই বা লাভ আছে?'
ইচ্ছেযং শান্তিবাক্যানি ভর্তারং লভতে তথা
'আমি শান্তির কথা চাই, যাতে আমার স্বামীকে এভাবে ফিরে পাই।'
অগ্নিস্ ত্ব্ অপ্সু শরীরেষু স্থাবরে জঙ্গমে তথা তব ভর্তুর্ অহং ধাম নিত্যং চ জনকো মতঃ
'অগ্নি জল, দেহ, স্থাবর ও জঙ্গম সকলের মধ্যে আছেন; আমি সর্বদা তোমার স্বামীর আশ্রয় ও জন্মদাতা বলে গণ্য।'