ততো ঽব্রবীন্ মুনির্ ধ্যাত্বা কপিলস্ ত্ব্ আগতান্ মুনীন্
তখন কপিল মুনি ধ্যান করে, উপস্থিত ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।
বেনস্যোরুর্ বিমথ্যো ঽভূত্ ততঃ কশ্চিদ্ ভবিষ্যতি
বেণের উরু ঘেঁটে দিলে, সেখান থেকে কেউ জন্ম নেবে।
তথৈব চক্রুর্ মুনযো বেনস্যোরুং বিমথ্য বৈ তত্রোত্পন্নো মহাপাপঃ কৃষ্ণো রৌদ্রপরাক্রমঃ
ঋষিরা ঠিক সেইভাবে বেণের উরু ঘেঁটে দিলেন। সেখান থেকে জন্ম নিল এক মহাপাপী, যার গায়ের রং ছিল কালো, আর শক্তি ছিল ভয়ঙ্কর।
তং দৃষ্ট্বা মুনযো ভীতা নিষীদস্বেতি চাব্রুবন্ নিষাদঃ সো ঽভবত্ তস্মান্ নিষাদাশ্ চাভবংস্ ততঃ
তাকে দেখে ঋষিরা ভয়ে বললেন, 'বসে পড়ো।' সে তখন নিষাদ হয়ে গেল, আর তার থেকেই নিষাদদের উৎপত্তি হল।
বেনবাহুং মমন্থুস্ তে দক্ষিণং ধর্মসংহিতম্ ততঃ পৃথুস্বরশ্ চৈব সর্বলক্ষণলক্ষিতঃ
ঋষিরা এবার বেণের দক্ষিণ বাহু, যা ধর্মে পূর্ণ ছিল, ঘেঁটে দিলেন। সেখান থেকে উৎপন্ন হল প্রিথু, যার কণ্ঠ ছিল গম্ভীর, আর শরীরে ছিল শুভ লক্ষণ।
রাজাভবত্ পৃথুঃ শ্রীমান্ ব্রহ্মসামর্থ্যসংযুতঃ তম্ আগত্য সুরাঃ সর্বে অভিনন্দ্য বরাঞ্ শুভান্
প্রিথু রাজা হলেন, তিনি ছিলেন গৌরবময় এবং ব্রহ্মার শক্তিতে সমৃদ্ধ। তখন সমস্ত দেবতা তাঁর কাছে এসে তাঁকে সম্মান জানালেন এবং শুভ বর দিলেন।
তস্মৈ দদুস্ তথাস্ত্রাণি মন্ত্রাণি গুণবন্তি চ ততো ঽব্রুবন্ মুনিগণাস্ তং পৃথুং কপিলেন চ
তাঁকে দেবতারা অস্ত্র ও গুণসম্পন্ন মন্ত্র দিলেন। তারপর ঋষিদের দল ও কপিল মুনি প্রিথুর সঙ্গে কথা বললেন।
আহারং দেহি জীবেভ্যো ভুবা গ্রস্তৌষধীর্ অপি
জীবদের জন্য আহার দাও, কারণ পৃথিবীর ঔষধিগুলো শেষ হয়ে গেছে।
ততঃ স ধনুর্ আদায ভুবম্ আহ নৃপোত্তমঃ
তখন সেই শ্রেষ্ঠ রাজা ধনুষ নিয়ে পৃথিবীর উদ্দেশে কথা বললেন।
ওষধীর্ দেহি যা গ্রস্তাঃ প্রজানাং হিতকাম্যযা
জনগণের কল্যাণের জন্য, তুমি যেসব ঔষধি গাছ গ্রাস করেছ, সেগুলো ফিরিয়ে দাও।
তম্ উবাচ মহী ভীতা পৃথুং তং পৃথুলোচনম্
তখন ভীত পৃথিবী, প্রশস্ত চোখের প্রিথুকে বলল।
মযি জীর্ণা মহৌষধ্যঃ কথং দাতুম্ অহং ক্ষমা
আমার মধ্যে বড় ঔষধিগুলো শেষ হয়ে গেছে; আমি কীভাবে সেগুলো দিতে পারি?
ততঃ সকোপো নৃপতিস্ তাম্ আহ পৃথিবীং পুনঃ
তখন রাজার মনে রাগ জন্মে গেল, তিনি আবার পৃথিবীর সঙ্গে কথা বললেন।
নো চেদ্ দদাস্য্ অদ্য ত্বাং বৈ হত্বা দাস্যে মহৌষধীঃ
তুমি যদি আজ ঔষধিগুলো না দাও, তাহলে আমি তোমাকে হত্যা করব এবং নিজের হাতে বড় ঔষধিগুলো দেব।
কথং হংসি স্ত্রিযং রাজঞ্ জ্ঞানী ভূত্বা নৃপোত্তম বিনা মযা কথং চেমাঃ প্রজাঃ সংধারযিষ্যসি
জ্ঞানী হয়ে তুমি কীভাবে একজন নারীকে হত্যা করবে, শ্রেষ্ঠ রাজা? আমার ছাড়া তুমি কীভাবে এই সমস্ত প্রাণীদের পালন করবে?
যত্রোপকারো ঽনেকানাম্ একনাশে ভবিষ্যতি ন দোষস্ তত্র পৃথিবি তপসা ধারযে প্রজাঃ
যেখানে একজনের বিনাশে অনেকের উপকার হয়, সেখানে কোনো দোষ নেই, হে পৃথিবী। আমি তপস্যা করে এই প্রাণীদের পালন করব।
ন দোষম্ অত্র পশ্যামি নাচক্ষে ঽনর্থকং বচঃ যস্মিন্ নিপাতিতে সৌখ্যং বহূনাম্ উপজাযতে মুনযস্ তদ্বধং প্রাহুর্ অশ্বমেধশতাধিকম্
এখানে আমি কোনো দোষ দেখি না, এই কথা অর্থহীন নয়; কারণ যখন এটি পালন করা হয়, তখন অনেকের সুখ হয়। ঋষিরা বলেছেন, তার হত্যা শত অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
ততো দেবাশ্ চ ঋষযঃ সান্ত্বযিত্বা নৃপোত্তমম্ মহীং চ মাতরং দেবীম্ ঊচুঃ সুরগণাস্ তদা
তখন দেবতা ও ঋষিরা, শ্রেষ্ঠ রাজাকে শান্ত করে, পৃথিবীকে, দেবী মায়ের মতো, সান্ত্বনা দিয়ে, দেবগণ সেই সময়ে তাকে বললেন।
ভূমে গোরূপিণী ভূত্বা পযোরূপা মহৌষধীঃ দেহি ত্বং পৃথবে রাজ্ঞে ততঃ প্রীতো ভবেন্ নৃপঃ প্রজাসংরক্ষণং চ স্যাত্ ততঃ ক্ষেমং ভবিষ্যতি
হে পৃথিবী, তুমি গরুর রূপ নিয়ে, দুধ ও মহৌষধির রূপে, রাজা পৃথুকে দাও; তখন রাজা আনন্দিত হবে, প্রজাদের রক্ষা হবে, এবং কল্যাণ আসবে।
ততো গোরূপম্ আস্থায ভূম্য্ আসীত্ কপিলান্তিকে দুদোহ চ মহৌষধ্যো রাজা বেনকরোদ্ভবঃ
তখন পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে কপিলার পাশে বসে, এবং বেনার সন্তান রাজা মহৌষধি দোহন করলেন।
যত্র দেবাঃ সগন্ধর্বা ঋষযঃ কপিলো মুনিঃ মহীং গোরূপম্ আপন্নাং নর্মদাযাং মহামুনে
যেখানে দেবতা, গন্ধর্ব, ঋষিরা এবং কপিলা মুনি, নর্মদা নদীর তীরে, পৃথিবীকে গরুর রূপে দেখেছিলেন, হে মহামুনি।
সরস্বত্যাং ভাগীরথ্যাং গোদাবর্যাং বিশেষতঃ মহানদীষু সর্বাসু দুদুহে ঽসৌ পযো মহত্
সরাস্বতী, ভাগীরথী, বিশেষ করে গোদাবরী, এবং সব বড় নদীতে, তিনি সেই মহান দুধ দোহন করেছিলেন।
সা দুহ্যমানা পৃথুনা পুণ্যতোযাভবন্ নদী গৌতম্যা সংগতা চাভূত্ তদ্ অদ্ভুতম্ ইবাভবত্
পৃথু যখন দুধ দোহন করলেন, নদী পবিত্র ও বিশুদ্ধ হয়ে উঠল, গৌতমীর সঙ্গে মিলিত হল; যেন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং কপিলাসংগমং বিদুঃ তত্রাষ্টাশীতিঃ পূজ্যানি সহস্রাণি মহামতে
তখন থেকে সেই তীর্থ কপিলার সংযোগ নামে পরিচিত হল; সেখানে, হে জ্ঞানী, আটাশি হাজার পূজ্য স্থান আছে।
তীর্থান্য্ আহুর্ মুনিগণাঃ স্মরণাদ্ অপি নারদ পাবনানি জগত্য্ অস্মিংস্ তানি সর্বাণ্য্ অনুক্রমাত্
ঋষিগণ বলেছেন, হে নারদ, স্মরণ করলেও তীর্থসমূহ পৃথিবীকে পবিত্র করে; সবগুলোই একে একে।
দেবস্থানম্ ইতি খ্যাতং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ তস্য প্রভাবং বক্ষ্যামি শৃণু যত্নেন নারদ
দেবতার স্থানটি তীর্থ হিসেবে বিখ্যাত, তিনটি লোকেই তার সুনাম। তার শক্তি আমি বলব; মন দিয়ে শোনো, হে নারদ।
পুরা কৃতযুগস্যাদৌ দেবদানবসংগরে প্রবৃত্তে বা সিংহিকেতি বিখ্যাতা দৈত্যসুন্দরী
অনেক আগে, কৃতযুগের শুরুতে, দেবতা ও দানবদের যুদ্ধ শুরু হলে, সেখানে সিংহিকা নামে এক দানব কন্যা ছিল।
তস্যাঃ পুত্রো মহাদৈত্যো রাহুর্ নাম মহাবলঃ অমৃতে তু সমুত্পন্নে সৈংহিকেযে চ ভেদিতে
তার ছেলে ছিল মহান দানব, নাম রাহু, অসীম শক্তির অধিকারী। যখন অমৃত উৎপন্ন হল এবং সিংহিকার ছেলে বিভক্ত হল—
তস্য পুত্রো মহাদৈত্যো মেঘহাস ইতি শ্রুতঃ পিতরং ঘাতিতং শ্রুত্বা তপস্ তেপে ঽতিদুঃখিতঃ
তার ছেলে ছিল মহান দানব, মেঘহাস নামে পরিচিত। পিতার মৃত্যু সংবাদ শুনে, সে গভীর দুঃখে তপস্যা শুরু করল।
তপস্যন্তং রাহুসুতং গৌতমীতীরম্ আশ্রিতম্ দেবাশ্ চ ঋষযঃ সর্বে তম্ ঊচুর্ অতিভীতবত্
রাহুর ছেলে যখন গৌতমীর তীরে তপস্যা করছিল, তখন সব দেবতা ও ঋষিরা ভয়ে তার কাছে গেলেন।