এবং বদন্তম্ আত্রেযং লজ্জিতং প্রাব্রুবন্ সুরাঃ
এভাবে লজ্জিত আত্রেয় যখন বলছিলেন, তখন দেবতারা তাঁকে সম্বোধন করলেন।
লজ্জাং জহি মহাবাহো ভবিতা খ্যাতির্ উত্তমা আত্রেযতীর্থে যে স্নানং প্রাণিনঃ কুর্যুর্ অঞ্জসা
লজ্জা ত্যাগ করো, হে মহাবাহু; তোমার মহান খ্যাতি হবে। আত্রেয় তীর্থে যারা সহজে স্নান করবে, সকল প্রাণীই পুণ্য লাভ করবে।
ইন্দ্রাস্ তে ভবিতারো বৈ স্মরণাত্ সুখভাগিনঃ তত্র পঞ্চ সহস্রাণি তীর্থান্য্ আহুর্ মনীষিণঃ
তারা শুধু স্মরণ করলেই ইন্দ্রের মতো সুখভোগী হবে; সেখানে, জ্ঞানীরা বলেন, পাঁচ হাজার তীর্থ আছে।
অন্বিন্দ্রাত্রেযদৈতেযনামভিঃ কীর্তিতানি চ তেষু স্নানং চ দানং চ সর্বম্ অক্ষযপুণ্যদম্
ইন্দ্র, আত্রেয় ও দৈত্যদের নামে এইসব তীর্থ বিখ্যাত; সেখানে স্নান ও দান করলে অক্ষয় পুণ্য হয়।
ইত্য্ উক্ত্বা বিবুধা যাতাঃ সংতুষ্টশ্ চাভবন্ মুনিঃ
এভাবে বলে দেবতারা চলে গেলেন, আর ঋষি সন্তুষ্ট হলেন।
কপিলাসংগমং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ তত্র নারদ বক্ষ্যামি কথাং পুণ্যাম্ অনুত্তমাম্
কপিলাসঙ্গম নামে এক তীর্থ আছে, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত। সেখানে, নারদ, আমি তোমাকে এক শ্রেষ্ঠ ও পুণ্যময় কাহিনি বলব।
কপিলো নাম তত্ত্বজ্ঞো মুনির্ আসীন্ মহাযশাঃ ক্রূরশ্ চাপি প্রসন্নশ্ চ তপোব্রতপরাযণঃ
কপিলা নামে এক ঋষি ছিলেন, সত্যজ্ঞ, মহান খ্যাতিসম্পন্ন, কঠোর ও সদয়, তপস্যা ও ব্রতের প্রতি নিবেদিত।
তপস্যন্তং মুনিশ্রেষ্ঠং গৌতমীতীরম্ আশ্রিতম্ তম্ আগত্য মহাত্মানং বামদেবাদযো ঽব্রুবন্
ঋষিশ্রেষ্ঠ কপিলা যখন গৌতমীর তীরে তপস্যা করছিলেন, তখন ঋষি বামদেব ও অন্যান্যরা সেই মহাত্মার কাছে এসে কথা বললেন।
হত্বা বেনং ব্রহ্মশাপৈর্ নষ্টধর্মে ত্ব্ অরাজকে কপিলং সিদ্ধম্ আচার্যম্ ঊচুর্ মুনিগণাস্ তদা
বেণকে হত্যা করার পর ব্রাহ্মণদের অভিশাপে ধর্ম হারিয়ে গেল, রাজ্য শাসকহীন হয়ে পড়ল। তখন ঋষিদের দল সিদ্ধ কপিল মুনির কাছে গিয়ে তাঁকে আচার্য হিসেবে গ্রহণ করল।
গতে বেদে গতে ধর্মে কিং কর্তব্যং মুনীশ্বর
বেদ আর ধর্ম হারিয়ে গেলে, তখন কী করা উচিত, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?
ততো ঽব্রবীন্ মুনির্ ধ্যাত্বা কপিলস্ ত্ব্ আগতান্ মুনীন্
তখন কপিল মুনি ধ্যান করে, উপস্থিত ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।
বেনস্যোরুর্ বিমথ্যো ঽভূত্ ততঃ কশ্চিদ্ ভবিষ্যতি
বেণের উরু ঘেঁটে দিলে, সেখান থেকে কেউ জন্ম নেবে।
তথৈব চক্রুর্ মুনযো বেনস্যোরুং বিমথ্য বৈ তত্রোত্পন্নো মহাপাপঃ কৃষ্ণো রৌদ্রপরাক্রমঃ
ঋষিরা ঠিক সেইভাবে বেণের উরু ঘেঁটে দিলেন। সেখান থেকে জন্ম নিল এক মহাপাপী, যার গায়ের রং ছিল কালো, আর শক্তি ছিল ভয়ঙ্কর।
তং দৃষ্ট্বা মুনযো ভীতা নিষীদস্বেতি চাব্রুবন্ নিষাদঃ সো ঽভবত্ তস্মান্ নিষাদাশ্ চাভবংস্ ততঃ
তাকে দেখে ঋষিরা ভয়ে বললেন, 'বসে পড়ো।' সে তখন নিষাদ হয়ে গেল, আর তার থেকেই নিষাদদের উৎপত্তি হল।
বেনবাহুং মমন্থুস্ তে দক্ষিণং ধর্মসংহিতম্ ততঃ পৃথুস্বরশ্ চৈব সর্বলক্ষণলক্ষিতঃ
ঋষিরা এবার বেণের দক্ষিণ বাহু, যা ধর্মে পূর্ণ ছিল, ঘেঁটে দিলেন। সেখান থেকে উৎপন্ন হল প্রিথু, যার কণ্ঠ ছিল গম্ভীর, আর শরীরে ছিল শুভ লক্ষণ।
রাজাভবত্ পৃথুঃ শ্রীমান্ ব্রহ্মসামর্থ্যসংযুতঃ তম্ আগত্য সুরাঃ সর্বে অভিনন্দ্য বরাঞ্ শুভান্
প্রিথু রাজা হলেন, তিনি ছিলেন গৌরবময় এবং ব্রহ্মার শক্তিতে সমৃদ্ধ। তখন সমস্ত দেবতা তাঁর কাছে এসে তাঁকে সম্মান জানালেন এবং শুভ বর দিলেন।
তস্মৈ দদুস্ তথাস্ত্রাণি মন্ত্রাণি গুণবন্তি চ ততো ঽব্রুবন্ মুনিগণাস্ তং পৃথুং কপিলেন চ
তাঁকে দেবতারা অস্ত্র ও গুণসম্পন্ন মন্ত্র দিলেন। তারপর ঋষিদের দল ও কপিল মুনি প্রিথুর সঙ্গে কথা বললেন।
আহারং দেহি জীবেভ্যো ভুবা গ্রস্তৌষধীর্ অপি
জীবদের জন্য আহার দাও, কারণ পৃথিবীর ঔষধিগুলো শেষ হয়ে গেছে।
ততঃ স ধনুর্ আদায ভুবম্ আহ নৃপোত্তমঃ
তখন সেই শ্রেষ্ঠ রাজা ধনুষ নিয়ে পৃথিবীর উদ্দেশে কথা বললেন।
ওষধীর্ দেহি যা গ্রস্তাঃ প্রজানাং হিতকাম্যযা
জনগণের কল্যাণের জন্য, তুমি যেসব ঔষধি গাছ গ্রাস করেছ, সেগুলো ফিরিয়ে দাও।
তম্ উবাচ মহী ভীতা পৃথুং তং পৃথুলোচনম্
তখন ভীত পৃথিবী, প্রশস্ত চোখের প্রিথুকে বলল।
মযি জীর্ণা মহৌষধ্যঃ কথং দাতুম্ অহং ক্ষমা
আমার মধ্যে বড় ঔষধিগুলো শেষ হয়ে গেছে; আমি কীভাবে সেগুলো দিতে পারি?
ততঃ সকোপো নৃপতিস্ তাম্ আহ পৃথিবীং পুনঃ
তখন রাজার মনে রাগ জন্মে গেল, তিনি আবার পৃথিবীর সঙ্গে কথা বললেন।
নো চেদ্ দদাস্য্ অদ্য ত্বাং বৈ হত্বা দাস্যে মহৌষধীঃ
তুমি যদি আজ ঔষধিগুলো না দাও, তাহলে আমি তোমাকে হত্যা করব এবং নিজের হাতে বড় ঔষধিগুলো দেব।
কথং হংসি স্ত্রিযং রাজঞ্ জ্ঞানী ভূত্বা নৃপোত্তম বিনা মযা কথং চেমাঃ প্রজাঃ সংধারযিষ্যসি
জ্ঞানী হয়ে তুমি কীভাবে একজন নারীকে হত্যা করবে, শ্রেষ্ঠ রাজা? আমার ছাড়া তুমি কীভাবে এই সমস্ত প্রাণীদের পালন করবে?
যত্রোপকারো ঽনেকানাম্ একনাশে ভবিষ্যতি ন দোষস্ তত্র পৃথিবি তপসা ধারযে প্রজাঃ
যেখানে একজনের বিনাশে অনেকের উপকার হয়, সেখানে কোনো দোষ নেই, হে পৃথিবী। আমি তপস্যা করে এই প্রাণীদের পালন করব।
ন দোষম্ অত্র পশ্যামি নাচক্ষে ঽনর্থকং বচঃ যস্মিন্ নিপাতিতে সৌখ্যং বহূনাম্ উপজাযতে মুনযস্ তদ্বধং প্রাহুর্ অশ্বমেধশতাধিকম্
এখানে আমি কোনো দোষ দেখি না, এই কথা অর্থহীন নয়; কারণ যখন এটি পালন করা হয়, তখন অনেকের সুখ হয়। ঋষিরা বলেছেন, তার হত্যা শত অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
ততো দেবাশ্ চ ঋষযঃ সান্ত্বযিত্বা নৃপোত্তমম্ মহীং চ মাতরং দেবীম্ ঊচুঃ সুরগণাস্ তদা
তখন দেবতা ও ঋষিরা, শ্রেষ্ঠ রাজাকে শান্ত করে, পৃথিবীকে, দেবী মায়ের মতো, সান্ত্বনা দিয়ে, দেবগণ সেই সময়ে তাকে বললেন।
ভূমে গোরূপিণী ভূত্বা পযোরূপা মহৌষধীঃ দেহি ত্বং পৃথবে রাজ্ঞে ততঃ প্রীতো ভবেন্ নৃপঃ প্রজাসংরক্ষণং চ স্যাত্ ততঃ ক্ষেমং ভবিষ্যতি
হে পৃথিবী, তুমি গরুর রূপ নিয়ে, দুধ ও মহৌষধির রূপে, রাজা পৃথুকে দাও; তখন রাজা আনন্দিত হবে, প্রজাদের রক্ষা হবে, এবং কল্যাণ আসবে।
ততো গোরূপম্ আস্থায ভূম্য্ আসীত্ কপিলান্তিকে দুদোহ চ মহৌষধ্যো রাজা বেনকরোদ্ভবঃ
তখন পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে কপিলার পাশে বসে, এবং বেনার সন্তান রাজা মহৌষধি দোহন করলেন।