অহং তু বিপ্রো বেদবিদ্ ব্রহ্মবৃন্দৈঃ সমাবিষ্টো গৌতমীতীরসংস্থঃ যত্রাযত্যাং নাদ্য বা সৌখ্যহেতুস্ তচ্ চাকার্ষং কর্ম দুর্দৈবযোগাত্
আমি একজন ব্রাহ্মণ, বেদজ্ঞ, ব্রাহ্মণদের সমাবেশে ঘেরা, গৌতমীর তীরে বাস করি। সেখানে, আজ বা ভবিষ্যতে, সুখের জন্য আমি সেই কাজ করেছিলাম, দুর্ভাগ্যের কারণে।
সংহরস্বেদম্ আত্রেয যদ্ ইন্দ্রস্য বিডম্বনম্ ক্ষেমস্ তে ভবিতা সত্যং নান্যথা মুনিসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, তুমি ইন্দ্রের ঘাম যেটা সরালে, আত্রেয়, সেটা কেবল অনুকরণ ছিল; তোমার মঙ্গল নিশ্চিত, অন্যথা হতে পারে না।
তদাত্রেযো ঽব্রবীদ্ বাক্যং যথা বক্ষ্যন্তি মাম্ ইহ করোম্য্ এব মহাভাগাঃ সত্যেনাগ্নিং সমালভে
তখন আত্রেয় বললেন, 'তোমরা এখানে আমার সম্পর্কে যা বলবে, আমি তাই করব, হে মহাভাগ্যবানগণ; সত্যের দ্বারা আমি অগ্নিকে আহ্বান করি।'
এবম্ উক্ত্বা স দৈতেযাংস্ ত্বষ্টারং পুনর্ অব্রবীত্
এভাবে বলার পর তিনি দৈত্যদের এবং পরে আবার ত্বষ্টাকে সম্বোধন করলেন।
যত্ কৃতং ত্ব্ অত্র মত্প্রীত্যাঐ ঐন্দ্রং ত্বষ্টঃ পদং ত্বযা সংহরস্ব পুনঃ শীঘ্রং রক্ষ মাং ব্রাহ্মণং মুনিম্
তুমি এখানে আমার প্রতি স্নেহে যা করেছ, হে ত্বষ্টা, ইন্দ্রের সেই পদটি আবার দ্রুত ফিরিয়ে নাও; আমাকে, ব্রাহ্মণ ঋষিকে রক্ষা করো।
পুনর্ দেহি পদং মহ্যম্ আশ্রমং মৃগপক্ষিণঃ বৃক্ষাংশ্ চ বারি যত্রাসীন্ ন মে দিব্যৈঃ প্রযোজনম্ সর্বম্ অক্রমম্ আযাতং ন সুখায মনীষিণাম্
আমার আশ্রম, হরিণ ও পাখি, গাছপালা আর জল যেমন ছিল, তা আবার ফিরিয়ে দাও; আমার জন্য ঐশ্বরিক জিনিসের কোনো দরকার নেই। যা অস্বাভাবিকভাবে এসেছে, তা জ্ঞানীদের সুখের জন্য নয়।
তথেত্য্ উক্ত্বা প্রজানাথস্ ত্বষ্টা সংহৃতবাংস্ তদা দৈত্যাশ্ চ জগ্মুঃ স্বস্থানং কৃত্বা দেশম্ অকণ্টকম্
‘তথাস্তু’ বলে প্রাণীদের অধিপতি ত্বষ্টা তখন সেই বর ফিরিয়ে নিলেন; আর দৈত্যরা নিজের নিজের স্থানে ফিরে গেল, দেশকে কাঁটা-মুক্ত করে।
ত্বষ্টা চাপি যযৌ স্থানং স্বকং সংপ্রহসন্ন্ ইব আত্রেযো ঽপি তদা শিষ্যৈঃ সংবৃতঃ সহ ভার্যযা
ত্বষ্টাও নিজের স্থানে গেলেন, যেন হাসতে হাসতে; আত্রেয়ও তখন শিষ্যদের ও স্ত্রীকে নিয়ে সেখানে থাকলেন।
গৌতমীতীরম্ আশ্রিত্য তপোনিষ্ঠো ঽখিলৈর্ বৃতঃ বর্তমানে মহাযজ্ঞে লজ্জিতো বাক্যম্ অব্রবীত্
গৌতমীর তীরে বাস করে, তপস্যায় নিবেদিত, সকলের দ্বারা পরিবেষ্টিত, যখন মহাযজ্ঞ চলছিল, তিনি লজ্জিত হয়ে কথা বললেন।
অহো মোহস্য মহিমা মমাপি ভ্রান্তচিত্ততা কিং মহেন্দ্রপদং লব্ধং কিং মযাত্র পুরা কৃতম্
হায়, মোহের এমন শক্তি—আমার মনও বিভ্রান্ত হয়েছে! মহেন্দ্রের পদ লাভ করে আমার কী লাভ? আগে এখানে আমি কী করেছিলাম?
এবং বদন্তম্ আত্রেযং লজ্জিতং প্রাব্রুবন্ সুরাঃ
এভাবে লজ্জিত আত্রেয় যখন বলছিলেন, তখন দেবতারা তাঁকে সম্বোধন করলেন।
লজ্জাং জহি মহাবাহো ভবিতা খ্যাতির্ উত্তমা আত্রেযতীর্থে যে স্নানং প্রাণিনঃ কুর্যুর্ অঞ্জসা
লজ্জা ত্যাগ করো, হে মহাবাহু; তোমার মহান খ্যাতি হবে। আত্রেয় তীর্থে যারা সহজে স্নান করবে, সকল প্রাণীই পুণ্য লাভ করবে।
ইন্দ্রাস্ তে ভবিতারো বৈ স্মরণাত্ সুখভাগিনঃ তত্র পঞ্চ সহস্রাণি তীর্থান্য্ আহুর্ মনীষিণঃ
তারা শুধু স্মরণ করলেই ইন্দ্রের মতো সুখভোগী হবে; সেখানে, জ্ঞানীরা বলেন, পাঁচ হাজার তীর্থ আছে।
অন্বিন্দ্রাত্রেযদৈতেযনামভিঃ কীর্তিতানি চ তেষু স্নানং চ দানং চ সর্বম্ অক্ষযপুণ্যদম্
ইন্দ্র, আত্রেয় ও দৈত্যদের নামে এইসব তীর্থ বিখ্যাত; সেখানে স্নান ও দান করলে অক্ষয় পুণ্য হয়।
ইত্য্ উক্ত্বা বিবুধা যাতাঃ সংতুষ্টশ্ চাভবন্ মুনিঃ
এভাবে বলে দেবতারা চলে গেলেন, আর ঋষি সন্তুষ্ট হলেন।
কপিলাসংগমং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ তত্র নারদ বক্ষ্যামি কথাং পুণ্যাম্ অনুত্তমাম্
কপিলাসঙ্গম নামে এক তীর্থ আছে, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত। সেখানে, নারদ, আমি তোমাকে এক শ্রেষ্ঠ ও পুণ্যময় কাহিনি বলব।
কপিলো নাম তত্ত্বজ্ঞো মুনির্ আসীন্ মহাযশাঃ ক্রূরশ্ চাপি প্রসন্নশ্ চ তপোব্রতপরাযণঃ
কপিলা নামে এক ঋষি ছিলেন, সত্যজ্ঞ, মহান খ্যাতিসম্পন্ন, কঠোর ও সদয়, তপস্যা ও ব্রতের প্রতি নিবেদিত।
তপস্যন্তং মুনিশ্রেষ্ঠং গৌতমীতীরম্ আশ্রিতম্ তম্ আগত্য মহাত্মানং বামদেবাদযো ঽব্রুবন্
ঋষিশ্রেষ্ঠ কপিলা যখন গৌতমীর তীরে তপস্যা করছিলেন, তখন ঋষি বামদেব ও অন্যান্যরা সেই মহাত্মার কাছে এসে কথা বললেন।
হত্বা বেনং ব্রহ্মশাপৈর্ নষ্টধর্মে ত্ব্ অরাজকে কপিলং সিদ্ধম্ আচার্যম্ ঊচুর্ মুনিগণাস্ তদা
বেণকে হত্যা করার পর ব্রাহ্মণদের অভিশাপে ধর্ম হারিয়ে গেল, রাজ্য শাসকহীন হয়ে পড়ল। তখন ঋষিদের দল সিদ্ধ কপিল মুনির কাছে গিয়ে তাঁকে আচার্য হিসেবে গ্রহণ করল।
গতে বেদে গতে ধর্মে কিং কর্তব্যং মুনীশ্বর
বেদ আর ধর্ম হারিয়ে গেলে, তখন কী করা উচিত, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?
ততো ঽব্রবীন্ মুনির্ ধ্যাত্বা কপিলস্ ত্ব্ আগতান্ মুনীন্
তখন কপিল মুনি ধ্যান করে, উপস্থিত ঋষিদের উদ্দেশে কথা বললেন।
বেনস্যোরুর্ বিমথ্যো ঽভূত্ ততঃ কশ্চিদ্ ভবিষ্যতি
বেণের উরু ঘেঁটে দিলে, সেখান থেকে কেউ জন্ম নেবে।
তথৈব চক্রুর্ মুনযো বেনস্যোরুং বিমথ্য বৈ তত্রোত্পন্নো মহাপাপঃ কৃষ্ণো রৌদ্রপরাক্রমঃ
ঋষিরা ঠিক সেইভাবে বেণের উরু ঘেঁটে দিলেন। সেখান থেকে জন্ম নিল এক মহাপাপী, যার গায়ের রং ছিল কালো, আর শক্তি ছিল ভয়ঙ্কর।
তং দৃষ্ট্বা মুনযো ভীতা নিষীদস্বেতি চাব্রুবন্ নিষাদঃ সো ঽভবত্ তস্মান্ নিষাদাশ্ চাভবংস্ ততঃ
তাকে দেখে ঋষিরা ভয়ে বললেন, 'বসে পড়ো।' সে তখন নিষাদ হয়ে গেল, আর তার থেকেই নিষাদদের উৎপত্তি হল।
বেনবাহুং মমন্থুস্ তে দক্ষিণং ধর্মসংহিতম্ ততঃ পৃথুস্বরশ্ চৈব সর্বলক্ষণলক্ষিতঃ
ঋষিরা এবার বেণের দক্ষিণ বাহু, যা ধর্মে পূর্ণ ছিল, ঘেঁটে দিলেন। সেখান থেকে উৎপন্ন হল প্রিথু, যার কণ্ঠ ছিল গম্ভীর, আর শরীরে ছিল শুভ লক্ষণ।
রাজাভবত্ পৃথুঃ শ্রীমান্ ব্রহ্মসামর্থ্যসংযুতঃ তম্ আগত্য সুরাঃ সর্বে অভিনন্দ্য বরাঞ্ শুভান্
প্রিথু রাজা হলেন, তিনি ছিলেন গৌরবময় এবং ব্রহ্মার শক্তিতে সমৃদ্ধ। তখন সমস্ত দেবতা তাঁর কাছে এসে তাঁকে সম্মান জানালেন এবং শুভ বর দিলেন।
তস্মৈ দদুস্ তথাস্ত্রাণি মন্ত্রাণি গুণবন্তি চ ততো ঽব্রুবন্ মুনিগণাস্ তং পৃথুং কপিলেন চ
তাঁকে দেবতারা অস্ত্র ও গুণসম্পন্ন মন্ত্র দিলেন। তারপর ঋষিদের দল ও কপিল মুনি প্রিথুর সঙ্গে কথা বললেন।
আহারং দেহি জীবেভ্যো ভুবা গ্রস্তৌষধীর্ অপি
জীবদের জন্য আহার দাও, কারণ পৃথিবীর ঔষধিগুলো শেষ হয়ে গেছে।
ততঃ স ধনুর্ আদায ভুবম্ আহ নৃপোত্তমঃ
তখন সেই শ্রেষ্ঠ রাজা ধনুষ নিয়ে পৃথিবীর উদ্দেশে কথা বললেন।
ওষধীর্ দেহি যা গ্রস্তাঃ প্রজানাং হিতকাম্যযা
জনগণের কল্যাণের জন্য, তুমি যেসব ঔষধি গাছ গ্রাস করেছ, সেগুলো ফিরিয়ে দাও।