তস্য হোতাভবত্ ত্ব্ অগ্নির্ হব্যবাহন এব চ এবং সত্ত্রে তু সংপূর্ণ ইষ্টিং মাহেশ্বরীং পুনঃ
তার জন্য অগ্নি হোতা পুরোহিত ও হব্যবাহক হয়েছিলেন; এভাবে সেই যজ্ঞে, তিনি আবার মহেশ্বর ইষ্টি সম্পন্ন করেন।
কৃত্বৈশ্বর্যম্ অগাদ্ বিপ্রঃ সর্বত্র গতিম্ এব চ ইন্দ্রস্য ভবনং রম্যং স্বর্গলোকং রসাতলম্
ঐ যজ্ঞ করার পর, ঋষি ঐশ্বর্য ও সর্বত্র গমনের শক্তি পেলেন—even ইন্দ্রের সুন্দর গৃহ, স্বর্গলোক ও পাতালেও যেতে পারলেন।
স্বেচ্ছযা যাতি বিপ্রেন্দ্রঃ প্রভাবাত্ তপসঃ শুভাত্ স কদাচিদ্ দিবং গত্বা ইন্দ্রলোকম্ অগাত্ পুনঃ
নিজের ইচ্ছায়, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তার শুভ তপস্যার শক্তিতে, সে কখনো স্বর্গে গিয়ে আবার ইন্দ্রলোকেও পৌঁছাত।
তত্রাপশ্যত্ সহস্রাক্ষং সুরৈঃ পরিবৃতং শুভৈঃ স্তূযমানং সিদ্ধসাধ্যৈঃ প্রেক্ষন্তং নৃত্যম্ উত্তমম্ শৃণ্বানং মধুরং গীতম্ অপ্সরোভিশ্ চ বীজিতম্
সেখানে সে সহস্রচক্ষু ইন্দ্রকে দেখল, উত্তম দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, সিদ্ধ ও সাধ্য দেবতাদের প্রশংসায় ভাসমান, শ্রেষ্ঠ নৃত্য দেখছে, মধুর গান শুনছে, এবং অপ্সরাদের দ্বারা পাখা ঝালছে।
উপোপবিষ্টৈঃ সুরনাযকৈস্ তৈঃ সংপূজ্যমানং মহদাসনস্থম্ জযন্তম্ অঙ্কে বিনিধায সূনুং শচ্যা যুতং প্রাপ্তরতিং মহিষ্ঠম্
সে দেখল, দেবতাদের নেতারা আসনে বসে ইন্দ্রকে সম্মান করছে, ইন্দ্র মহান আসনে বসে, তার পুত্র জয়ন্তকে কোলে নিয়ে, শচীর সঙ্গে মিলিত হয়ে, সর্বোচ্চ আনন্দে মগ্ন।
সতাং শরণ্যং বরদং মহেন্দ্রং সমীক্ষ্য বিপ্রাধিপতির্ মহাত্মা বিমোহিতো ঽসৌ মুনির্ ইন্দ্রলক্ষ্ম্যা সমীহযাম্ আস তদ্ ইন্দ্ররাজ্যম্
সৎজনদের আশ্রয় ও বরদানকারী মহেন্দ্রকে দেখে, মহাত্মা ব্রাহ্মণদের অধিপতি ইন্দ্রের ঐশ্বর্যে বিভোর হয়ে সেই ইন্দ্রত্বের আকাঙ্ক্ষা করতে শুরু করল।
সংপূজিতো দেবগণৈর্ যথাবত্ স্বম্ আশ্রমং বৈ পুনর্ আজগাম সমীক্ষ্য তাং শক্রপুরীং সুরম্যাং রত্নৈর্ যুতাং পুণ্যগুণৈঃ সুপূর্ণাম্
দেবগণের যথাযথ সম্মান পেয়ে, সে আবার নিজের আশ্রমে ফিরে এল, শক্রর মনোরম নগরী দেখে, রত্নে পূর্ণ ও পুণ্যগুণে সমৃদ্ধ।
স্বম্ আশ্রমং নিষ্প্রভহেমবর্জ্যং সমীক্ষ্য বিপ্রো বিরমং জগাম সমীহমানঃ সুররাজ্যম্ আশু প্রিযাং তদোবাচ মহাত্রিপুত্রঃ
নিজের আশ্রমকে দীপ্তিহীন ও সোনার অভাবে দেখে, ব্রাহ্মণ উদাসীন হয়ে গেল, দ্রুত দেবরাজ্যের আকাঙ্ক্ষা করতে লাগল, তারপর মহাত্রির পুত্রকে প্রিয়জনের কাছে বলল।
ভোক্তুং ন শক্তো ঽস্মি ফলানি মূলান্য্ অনুত্তমান্য্ অপ্য্ অতিসংস্কৃতানি স্মৃত্বামৃতং পুণ্যতমং চ তত্র ভক্ষ্যং চ ভোজ্যং চ বরাসনানি
আমি এখন আর ফল ও মূল, যতই উৎকৃষ্ট ও সুন্দরভাবে প্রস্তুত হোক, উপভোগ করতে পারছি না; কারণ মনে পড়ে সেই স্বর্গীয় অমৃত, পুণ্যতম খাদ্য, সুস্বাদু ভোজন আর চমৎকার আসন।
ইচ্ছেযম্ ইন্দ্রত্বম্ অহং মহাত্মন্ কুরুষ্ব শীঘ্রং পদম্ ঐন্দ্রম্ অত্র ব্রূষে ঽন্যথা চেন্ মদুদীরিতং ত্বং ভস্মীকরোম্য্ এব ন সংশযো ঽত্র
আমি ইন্দ্রত্ব চাই, মহাত্মা; দ্রুত এখানে ইন্দ্রের আসন দাও। যদি তুমি আমার কথার বিপরীত কিছু বলো, তাহলে তোমাকে নিশ্চয়ই ভস্ম করে দেব — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদত্রিবাক্যাত্ ত্বরিতঃ প্রজানাং স্রষ্টা বিভুর্ বিশ্বকর্মা তদৈব চকার মেরুং চ পুরীং সুরাণাং কল্পদ্রুমান্ কল্পলতাং চ ধেনুম্
তখন অত্রির কথায়, শক্তিশালী সৃষ্টিকর্তা বিশ্বকর্মা দ্রুত মেরু, দেবতাদের নগরী, ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ, লতা ও পূর্ণতা দানকারী গোমাতা তৈরি করলেন।
চকার বজ্রাদিবিভূষিতানি গৃহাণি শুভ্রাণ্য্ অতিচিত্রিতানি চকার সর্বাবযবানবদ্যাং শচীং স্মরস্যেব বিহারশালাম্
তিনি বজ্র ও অন্যান্য রত্নে অলংকৃত, অত্যন্ত সুন্দর গৃহ নির্মাণ করলেন; শচীকে সব অঙ্গেই নির্ভুল রূপে গড়লেন, এবং কামদেবের মত এক আনন্দময় কক্ষ তৈরি করলেন।
সভাং সুধর্মাণম্ অহো ক্ষণেন তথা চকারাপ্সরসো মনোজ্ঞাঃ চকার চোচ্চৈঃশ্রবসং গজং চ বজ্রাদি চাস্ত্রাণি সুরান্ অশেষান্
তিনি মুহূর্তে সুধর্মা সভা তৈরি করলেন, মনোমুগ্ধকর অপ্সরাদের সৃষ্টি করলেন; উচৈঃশ্রব গজ ও বজ্রাদি অস্ত্র, এবং সমস্ত দেবতাদেরও সৃষ্টি করলেন।
নিবার্যমাণঃ প্রিযযাত্রিপুত্রঃ শচীসমাম্ আত্মবধূং চকার তদাত্রিপুত্রো ঽত্রিমুখৈঃ সমেতো বজ্রাদিরূপং চ চকার চাস্ত্রম্
প্রিয়জনের বাধা সত্ত্বেও, অত্রিপুত্র শচীর সমতুল্য পত্নী সৃষ্টি করলেন; তারপর অত্রির মুখগুলির সঙ্গে মিলিত হয়ে বজ্র ও অন্যান্য অস্ত্র তৈরি করলেন।
নৃত্যাদি গীতাদি চ সর্বম্ এব চকার শক্রস্য পুরে চ দৃষ্টম্ তত্ সর্বম্ আসাদ্য তদা মুনীন্দ্রঃ প্রহৃষ্টচেতাঃ সুতরাং বভূব
ইন্দ্রের নগরীতে যেমন নৃত্য ও গান দেখা যায়, তেমন সবই তিনি সৃষ্টি করলেন; সবকিছু পেয়ে, মুনিদের মধ্যে প্রধান অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
আপাতরম্যেষ্ব্ অপি কস্য নাম ভবত্য্ অপেক্ষা নহি গোচরেষু শ্রুত্বা চ দৈত্যা দনুজাঃ সমেতা রক্ষাংসি কোপেন যুতানি সদ্যঃ
এত সুন্দর স্থানে, কারও কি আর কিছু চাওয়া থাকে? চোখের সামনে যা আছে, তাও নয়। কিন্তু যখন দৈত্য, দানবরা শুনল, তারা একত্রিত হল, রাক্ষসরা রাগে ভরা হয়ে সঙ্গে সঙ্গে—
স্বর্গং পরিত্যজ্য কুতো হরির্ ভুবং সমাগতো ন্ব্ এষ মিথঃ সুখায তস্মাদ্ বযং যাম ইতো নু যোদ্ধুং বৃত্রস্য হন্তারম্ অদীর্ঘসত্ত্রম্
স্বর্গ ছেড়ে, হরি কেন পৃথিবীতে এসেছে? কি একে অপরের আনন্দের জন্য? তাই, চল আমরা এখান থেকে যাই, বৃত্রহন্তার সঙ্গে যুদ্ধ করতে, যার যজ্ঞ ছিল সংক্ষিপ্ত।
ততঃ সমাগত্য তদাত্রিপুত্রং সংবেষ্টযাম্ আসুর্ অথাসুরাস্ তে সংবেষ্টযিত্বা পুরম্ অত্রিপুত্র কৃতং তথা চেন্দ্রপুরাভিধানম্
তখন অসুররা অত্রিপুত্রকে ঘিরে ধরল, এবং অত্রিপুত্রের নির্মিত নগরী ঘিরে, তার নাম রাখল ইন্দ্রপুরী।
যো জাত এব প্রথমো মনস্বান্ দেবো দেবান্ ক্রতুনা পর্যভূষত্ যস্য শুষ্মাদ্ রোদসী অভ্যসেতাং নৃম্ণস্য মহ্না স জনাস ইন্দ্রঃ
যিনি প্রথম জন্মেছিলেন, দৃঢ়চিত্ত দেবতা, যিনি যজ্ঞে দেবতাদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন, যার শক্তিতে আকাশ ও পৃথিবী স্থিত, যার মহিমায় তিনি মানুষের মধ্যে ইন্দ্র নামে পরিচিত।
নাহং হরির্ নৈব শচী মদীযা নেযং পুরী নৈব বনং তদ্ ঐন্দ্রম্ স এব চেন্দ্রো বৃত্রহন্তা স বজ্রী সহস্রাক্ষো গোত্রভিদ্ বজ্রবাহুঃ
আমি হরি নই, শচী আমার স্ত্রী নন, এই নগরী বা বন ইন্দ্রের নয়। তিনি একাই ইন্দ্র, বৃত্রহন্তা, বজ্রধারী, সহস্রচক্ষু, শত্রুবিনাশী, বজ্রের মতো বাহু।
অহং তু বিপ্রো বেদবিদ্ ব্রহ্মবৃন্দৈঃ সমাবিষ্টো গৌতমীতীরসংস্থঃ যত্রাযত্যাং নাদ্য বা সৌখ্যহেতুস্ তচ্ চাকার্ষং কর্ম দুর্দৈবযোগাত্
আমি একজন ব্রাহ্মণ, বেদজ্ঞ, ব্রাহ্মণদের সমাবেশে ঘেরা, গৌতমীর তীরে বাস করি। সেখানে, আজ বা ভবিষ্যতে, সুখের জন্য আমি সেই কাজ করেছিলাম, দুর্ভাগ্যের কারণে।
সংহরস্বেদম্ আত্রেয যদ্ ইন্দ্রস্য বিডম্বনম্ ক্ষেমস্ তে ভবিতা সত্যং নান্যথা মুনিসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, তুমি ইন্দ্রের ঘাম যেটা সরালে, আত্রেয়, সেটা কেবল অনুকরণ ছিল; তোমার মঙ্গল নিশ্চিত, অন্যথা হতে পারে না।
তদাত্রেযো ঽব্রবীদ্ বাক্যং যথা বক্ষ্যন্তি মাম্ ইহ করোম্য্ এব মহাভাগাঃ সত্যেনাগ্নিং সমালভে
তখন আত্রেয় বললেন, 'তোমরা এখানে আমার সম্পর্কে যা বলবে, আমি তাই করব, হে মহাভাগ্যবানগণ; সত্যের দ্বারা আমি অগ্নিকে আহ্বান করি।'
এবম্ উক্ত্বা স দৈতেযাংস্ ত্বষ্টারং পুনর্ অব্রবীত্
এভাবে বলার পর তিনি দৈত্যদের এবং পরে আবার ত্বষ্টাকে সম্বোধন করলেন।
যত্ কৃতং ত্ব্ অত্র মত্প্রীত্যাঐ ঐন্দ্রং ত্বষ্টঃ পদং ত্বযা সংহরস্ব পুনঃ শীঘ্রং রক্ষ মাং ব্রাহ্মণং মুনিম্
তুমি এখানে আমার প্রতি স্নেহে যা করেছ, হে ত্বষ্টা, ইন্দ্রের সেই পদটি আবার দ্রুত ফিরিয়ে নাও; আমাকে, ব্রাহ্মণ ঋষিকে রক্ষা করো।
পুনর্ দেহি পদং মহ্যম্ আশ্রমং মৃগপক্ষিণঃ বৃক্ষাংশ্ চ বারি যত্রাসীন্ ন মে দিব্যৈঃ প্রযোজনম্ সর্বম্ অক্রমম্ আযাতং ন সুখায মনীষিণাম্
আমার আশ্রম, হরিণ ও পাখি, গাছপালা আর জল যেমন ছিল, তা আবার ফিরিয়ে দাও; আমার জন্য ঐশ্বরিক জিনিসের কোনো দরকার নেই। যা অস্বাভাবিকভাবে এসেছে, তা জ্ঞানীদের সুখের জন্য নয়।
তথেত্য্ উক্ত্বা প্রজানাথস্ ত্বষ্টা সংহৃতবাংস্ তদা দৈত্যাশ্ চ জগ্মুঃ স্বস্থানং কৃত্বা দেশম্ অকণ্টকম্
‘তথাস্তু’ বলে প্রাণীদের অধিপতি ত্বষ্টা তখন সেই বর ফিরিয়ে নিলেন; আর দৈত্যরা নিজের নিজের স্থানে ফিরে গেল, দেশকে কাঁটা-মুক্ত করে।
ত্বষ্টা চাপি যযৌ স্থানং স্বকং সংপ্রহসন্ন্ ইব আত্রেযো ঽপি তদা শিষ্যৈঃ সংবৃতঃ সহ ভার্যযা
ত্বষ্টাও নিজের স্থানে গেলেন, যেন হাসতে হাসতে; আত্রেয়ও তখন শিষ্যদের ও স্ত্রীকে নিয়ে সেখানে থাকলেন।
গৌতমীতীরম্ আশ্রিত্য তপোনিষ্ঠো ঽখিলৈর্ বৃতঃ বর্তমানে মহাযজ্ঞে লজ্জিতো বাক্যম্ অব্রবীত্
গৌতমীর তীরে বাস করে, তপস্যায় নিবেদিত, সকলের দ্বারা পরিবেষ্টিত, যখন মহাযজ্ঞ চলছিল, তিনি লজ্জিত হয়ে কথা বললেন।
অহো মোহস্য মহিমা মমাপি ভ্রান্তচিত্ততা কিং মহেন্দ্রপদং লব্ধং কিং মযাত্র পুরা কৃতম্
হায়, মোহের এমন শক্তি—আমার মনও বিভ্রান্ত হয়েছে! মহেন্দ্রের পদ লাভ করে আমার কী লাভ? আগে এখানে আমি কী করেছিলাম?