পার্থিবা দেবরাতাশ্ চ শালঙ্কাযনবাষ্কলাঃ লোহিতা যমদূতাশ্ চ তথা কারূষকাঃ স্মৃতাঃ
পার্থিব, দেবরাত, শালঙ্কায়ন, বাস্কল, লোহিত, যমদূত এবং কারূষক—এরা স্মরণীয়।
পৌরবস্য মুনিশ্রেষ্ঠা ব্রহ্মর্ষেঃ কৌশিকস্য চ সংবন্ধো ঽপ্য্ অস্য বংশে ঽস্মিন্ ব্রহ্মক্ষত্রস্য বিশ্রুতঃ
পৌরব ও বিশিষ্ট ঋষি কৌশিকের বংশে, ব্রহ্মক্ষত্রের সংযোগ এই পরিবারে সুপরিচিত।
বিশ্বামিত্রাত্মজানাং তু শুনঃশেফো ঽগ্রজঃ স্মৃতঃ ভার্গবঃ কৌশিকত্বং হি প্রাপ্তঃ স মুনিসত্তমঃ
বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শুনঃশেপ সর্বপ্রথম স্মরণীয়; বিখ্যাত ভর্গব ঋষি কৌশিকের মর্যাদা অর্জন করেছেন।
বিশ্বামিত্রস্য পুত্রস্ তু শুনঃশেফো ঽভবত্ কিল হরিদশ্বস্য যজ্ঞে তু পশুত্বে বিনিযোজিতঃ
বিশ্বামিত্রের পুত্র ছিলেন শুনঃশেপ; হরিদশ্বের যজ্ঞে তাঁকে পশু হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছিল।
দেবৈর্ দত্তঃ শুনঃশেফো বিশ্বামিত্রায বৈ পুনঃ দেবৈর্ দত্তঃ স বৈ যস্মাদ্ দেবরাতস্ ততো ঽভবত্
দেবতাদের দ্বারা শুনঃশেপ আবার বিশ্বামিত্রের কাছে অর্পিত হয়েছিলেন; দেবতাদের দ্বারা অর্পিত হওয়ায় তিনি দেবরাত নামে পরিচিত হন।
দেবরাতাদযঃ সপ্ত বিশ্বামিত্রস্য বৈ সুতাঃ দৃষদ্বতীসুতশ্ চাপি বৈশ্বামিত্রস্ তথাষ্টকঃ
দেবরাত ও অন্যান্য সাতজন বিশ্বামিত্রের পুত্র; দ্রিষদ্বতীর পুত্র ও অষ্টক—দুজনেই বৈশ্বামিত্র।
অষ্টকস্য সুতো লৌহিঃ প্রোক্তো জহ্নুগণো মযা অত ঊর্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি বংশম্ আযোর্ মহাত্মনঃ
অষ্টকের পুত্র লৌহি বলে পরিচিত, আর জাহ্নু গোষ্ঠীও আমি উল্লেখ করেছি; এরপর আমি মহাত্মা আয়োর বংশ বর্ণনা করব।
আযোঃ পুত্রাশ্ চ তে পঞ্চ সর্বে বীরা মহারথাঃ স্বর্ভানুতনযাযাং চ প্রভাযাং জজ্ঞিরে নৃপাঃ
আয়োর পাঁচজন পুত্র ছিল, সবাই বীর ও মহান রথযোদ্ধা; তারা স্বর্ভানুর কন্যা প্রভার গর্ভে জন্মেছিলেন।
নহুষঃ প্রথমং জজ্ঞে বৃদ্ধশর্মা ততঃ পরম্ রম্ভো রজির্ অনেনাশ্ চ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতাঃ
নহুষ প্রথমে জন্মেছিলেন, তারপর বৃদ্ধশর্মা; এরপর রম্ভা, রজি ও অনেনা—তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
রজিঃ পুত্রশতানীহ জনযাম্ আস পঞ্চ বৈ রাজেযম্ ইতি বিখ্যাতং ক্ষত্রম্ ইন্দ্রভযাবহম্
রজি এখানে পাঁচশো পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন; এই রাজবংশ ইন্দ্রকে ভয় দেখানো ক্ষত্র নামে বিখ্যাত।
যত্র দৈবাসুরে যুদ্ধে সমুত্পন্নে সুদারুণে দেবাশ্ চৈবাসুরাশ্ চৈব পিতামহম্ অথাব্রুবন্
যখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, তখন দেবতা ও অসুররা পিতামহকে বললেন।
আবযোর্ ভগবন্ যুদ্ধে কো বিজেতা ভবিষ্যতি ব্রূহি নঃ সর্বভূতেশ শ্রোতুম্ ইচ্ছাম তত্ত্বতঃ
হে ভগবান, আমাদের যুদ্ধে কে বিজয়ী হবে? বলুন, হে সমস্ত প্রাণীর অধিপতি, আমরা সত্য জানতে চাই।
যেষাম্ অর্থায সংগ্রামে রজির্ আত্তাযুধঃ প্রভুঃ যোত্স্যতে তে বিজেষ্যন্তি ত্রীংল্ লোকান্ নাত্র সংশযঃ
যাদের জন্য রাজি শক্তিশালী অস্ত্র হাতে নিয়ে যুদ্ধে নামবে, তারা তিনটি লোক জয় করবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যতো রজির্ ধৃতিস্ তত্র শ্রীশ্ চ তত্র যতো ধৃতিঃ যতো ধৃতিশ্ চ শ্রীশ্ চৈব ধর্মস্ তত্র জযস্ তথা
যেখানে রাজি আছেন, সেখানে দৃঢ়তা থাকে; যেখানে দৃঢ়তা থাকে, সেখানে সৌভাগ্য থাকে; আর যেখানে দৃঢ়তা ও সৌভাগ্য দুটোই থাকে, সেখানে ধর্ম ও জয় নিশ্চিত।
তে দেবা দানবাঃ প্রীতা দেবেনোক্তা রজিং তদা অভ্যযুর্ জযম্ ইচ্ছন্তো বৃণ্বানাস্ তং নরর্ষভম্
তখন দেবতা ও অসুররা, দেবতার কথায় সন্তুষ্ট হয়ে, বিজয় কামনায় রাজি, সেই শ্রেষ্ঠ মানবের কাছে গেল এবং তাঁকে বেছে নিল।
স হি স্বর্ভানুদৌহিত্রঃ প্রভাযাং সমপদ্যত রাজা পরমতেজস্বী সোমবংশবিবর্ধনঃ
তিনি স্বরভানুর পৌত্র, প্রভার গর্ভে জন্মেছিলেন; তিনি এক উজ্জ্বল রাজা, যিনি চন্দ্রবংশের গৌরব বাড়িয়েছিলেন।
তে হৃষ্টমনসঃ সর্বে রজিং বৈ দেবদানবাঃ ঊচুর্ অস্মজ্জযায ত্বং গৃহাণ বরকার্মুকম্
সব দেবতা ও অসুররা আনন্দিত মনে রাজিকে বলল, 'আমাদের বিজয়ের জন্য তুমি সেই উৎকৃষ্ট ধনুক তুলে নাও।'
অথোবাচ রজিস্ তত্র তযোর্ বৈ দেবদৈত্যযোঃ অর্থজ্ঞঃ স্বার্থম্ উদ্দিশ্য যশঃ স্বং চ প্রকাশযন্
তখন রাজি, তাদের উদ্দেশ্য বুঝে এবং নিজের স্বার্থ ও খ্যাতি প্রকাশ করে, দেবতা ও অসুরদের দুজনকে সেখানে কথা বললেন।
যদি দৈত্যগণান্ সর্বাঞ্ জিত্বা বীর্যেণ বাসবঃ ইন্দ্রো ভবামি ধর্মেণ ততো যোত্স্যামি সংযুগে
যদি আমার শক্তিতে আমি সব অসুরদের পরাজিত করি, তবে ধর্মের দ্বারা আমি ইন্দ্র হব; তখনই আমি যুদ্ধে অংশ নেব।
দেবাঃ প্রথমতো বিপ্রাঃ প্রতীযুর্ হৃষ্টমানসাঃ এবং যথেষ্টং নৃপতে কামঃ সংপদ্যতাং তব
দেবতারা আনন্দিত মনে প্রথমে সম্মতি দিলেন, বললেন, 'ঠিক আছে, রাজা; তোমার ইচ্ছা যেন পূর্ণ হয়।'
শ্রুত্বা সুরগণানাং তু বাক্যং রাজা রজিস্ তদা পপ্রচ্ছাসুরমুখ্যাংস্ তু যথা দেবান্ অপৃচ্ছত
দেবতাদের কথা শুনে তখন রাজি রাজা অসুরদের প্রধানদেরও ঠিক যেমন দেবতাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তেমনই প্রশ্ন করলেন।
দানবা দর্পসংপূর্ণাঃ স্বার্থম্ এবাবগম্য হ প্রত্যূচুস্ তং নৃপবরং সাভিমানম্ ইদং বচঃ
অসুররা অহংকারে ভরা এবং শুধু নিজেদের স্বার্থ বোঝে, সেই শ্রেষ্ঠ রাজাকে গর্বিত ভাষায় উত্তর দিল।
অস্মাকম্ ইন্দ্রঃ প্রহ্রাদো যস্যার্থে বিজযামহে অস্মিংস্ তু সমরে রাজংস্ তিষ্ঠ ত্বং রাজসত্তম
প্রহ্লাদ আমাদের ইন্দ্র, তাঁর জন্যই আমরা বিজয় চাই; কিন্তু এই যুদ্ধে, রাজাসত্তম, তুমি এখানে থাকো।
স তথেতি ব্রুবন্ন্ এব দেবৈর্ অপ্য্ অতিচোদিতঃ ভবিষ্যসীন্দ্রো জিত্বৈনং দেবৈর্ উক্তস্ তু পার্থিবঃ
রাজা 'ঠিক আছে' বললেন, দেবতারা আরও উৎসাহ দিলেন; দেবতারা বললেন, 'তাঁকে পরাজিত করলে তুমি ইন্দ্র হবে।'
জঘান দানবান্ সর্বান্ যে ঽবধ্যা বজ্রপাণিনঃ স বিপ্রনষ্টাং দেবানাং পরমশ্রীঃ শ্রিযং বশী
তিনি সব অসুরদের পরাজিত করলেন, এমনকি বজ্রধারীর কাছে অজেয় যারা, তাদেরও; তিনি দেবতাদের হারানো গৌরব ফিরিয়ে দিলেন, কারণ তাঁর ছিল সর্বোচ্চ সৌভাগ্য।
নিহত্য দানবান্ সর্বান্ আজহার রজিঃ প্রভুঃ ততো রজিং মহাবীর্যং দেবৈঃ সহ শতক্রতুঃ
সব অসুরকে পরাজিত করে রাজি শক্তিশালী রাজ্য দখল করলেন; তারপর ইন্দ্র ও দেবতারা মিলে সেই মহান ও শক্তিশালী রাজিকে সম্মান জানালেন।
রজিপুত্রো ঽহম্ ইত্য্ উক্ত্বা পুনর্ এবাব্রবীদ্ বচঃ ইন্দ্রো ঽসি তাত দেবানাং সর্বেষাং নাত্র সংশযঃ
‘আমি রাজির পুত্র’ বলে তিনি আবার বললেন, ‘তুমি ইন্দ্র, প্রিয়, সব দেবতাদের মধ্যে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।’
যস্যাহম্ ইন্দ্রঃ পুত্রস্ তে খ্যাতিং যাস্যামি কর্মভিঃ স তু শক্রবচঃ শ্রুত্বা বঞ্চিতস্ তেন মাযযা
যার আমি ইন্দ্র, তার পুত্র কর্মে খ্যাতি অর্জন করবে; কিন্তু ইন্দ্রের এই কথা শুনে তিনি সেই মায়ায় প্রতারিত হলেন।
তথৈবেত্য্ অব্রবীদ্ রাজা প্রীযমাণঃ শতক্রতুম্ তস্মিংস্ তু দেবৈঃ সদৃশো দিবং প্রাপ্তে মহীপতৌ
রাজা আনন্দিত হয়ে ইন্দ্রকে বললেন, 'ঠিক আছে।' যখন সেই রাজা স্বর্গে গেলেন, তখন তিনি দেবতাদের মতোই হলেন।
দাযাদ্যম্ ইন্দ্রাদ্ আজহ্রূ রাজ্যং তত্তনযা রজেঃ পঞ্চ পুত্রশতান্য্ অস্য তদ্ বৈ স্থানং শতক্রতোঃ
রাজির পাঁচশো পুত্র ইন্দ্রের কাছ থেকে রাজ্য উত্তরাধিকার হিসেবে পেল; সেটাই ইন্দ্রের অধিকারভূমি হয়ে গেল।