ভক্ত্যা মুক্তিঃ সর্বপূজ্যা তাম্ ইচ্ছেযং জগন্ময
ভক্তির মাধ্যমে মুক্তি সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়; আমি, যিনি জগতের মূল, সেই মুক্তিই কামনা করি।
এতদ্ এবান্তরং ব্রহ্মন্ দীযতে মাম্ অনুস্মরন্ ব্রাহ্মণাযাথবার্থিভ্যস্ তদ্ এবাক্ষযতাং ব্রজেত্
হে ব্রাহ্মণ, এই গোপন কথা জানিয়ে দিচ্ছি: আমাকে স্মরণ করে ব্রাহ্মণ বা যিনি চায়, তাকেই এই অক্ষয় ফল লাভ হয়।
মাম্ অধ্যাত্বাথ যদ্ দদ্যাত্ তত্ তন্মাত্রফলপ্রদম্ তত্ পুনর্ দত্তম্ এবেহ ন ভোগাযাত্র কল্পতে
আমাকে চিন্তা করে যা কিছু দান করা হয়, তা শুধু তার নিজস্ব ফল দেয়; এখানে একবার দান করলে তা ভোগের জন্য নয়।
তস্মাদ্ দেহি মহাবুদ্ধে ভোজ্যং কিংচিন্ মম ধ্রুবম্ অথবা বিপ্রমুখ্যায গৌতমীতীরম্ আশ্রিতঃ
তাই, হে মহাবুদ্ধি, আমাকে কিছু আহার দাও, অথবা গৌতমী নদীর তীরে আশ্রয় নেওয়া শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দাও।
মৌদ্গল্যঃ প্রাহ তং বিষ্ণুং দেযং মম ন বিদ্যতে নান্যত্ কিংচন দেহাদি যত্ তত্ ত্বযি সমর্পিতম্
মৌদ্গল্য বিষ্ণুকে বললেন, 'আমার কাছে দানের কিছু নেই; দেহ ও যা কিছু আছে, সবই তোমার কাছে উৎসর্গ করেছি।'
ততো বিষ্ণুর্ গরুত্মন্তং প্রাহ শীঘ্রং জগত্পতিঃ ইহানযস্ব কণিশং মমাযং চার্পযিষ্যতি
তখন জগতের অধিপতি বিষ্ণু গরুড়কে বললেন, 'তাড়াতাড়ি কণিশকে এখানে নিয়ে এসো; সে আমাকে এটি উৎসর্গ করবে।'
ততো যোগ্যান্ অযং ভোগান্ প্রাপ্স্যতে মনসঃ প্রিযান্ আকর্ণ্য স্বামিনাদিষ্টং তথা চক্রে স পক্ষিরাট্
তখন সে মনকে আনন্দ দেয় এমন উপযুক্ত ভোগলাভ করবে; প্রভুর আদেশ শুনে পাখিদের রাজা সেইমতো কাজ করলেন।
বিষ্ণুহস্তে কণান্ প্রাদাত্ স মৌদ্গল্যো যতব্রতঃ এতস্মিন্ন্ অন্তরে বিষ্ণুর্ বিশ্বকর্মাণম্ অব্রবীত্
মৌদ্গল্য, যিনি ব্রতী, বিষ্ণুর হাতে শস্য দিলেন; এই সময়ে বিষ্ণু বিশ্বকর্মাকে বললেন।
যাবচ্ চাস্য কুলে সপ্ত পুরুষাস্ তাবদ্ এব তু ভবিতারো মহাবুদ্ধে তাবত্ কামা মনীষিতাঃ গাবো হিরণ্যং ধান্যানি বস্ত্রাণ্য্ আভরণানি চ
যতদিন তার বংশে সাতজন থাকবে, হে মহাবুদ্ধি, ততদিন তারা থাকবে; ততদিন গরু, সোনা, শস্য, বস্ত্র ও অলঙ্কার—সব কাম্য বস্তু তাদের থাকবে।
যচ্ চ কিংচিন্ মনঃপ্রীত্যৈ লোকে ভবতি ভূষণম্ তত্ সর্বম্ আপ মৌদ্গল্যো বিষ্ণুগঙ্গাপ্রভাবতঃ
জগতে মনকে আনন্দ দেয় এমন যত অলঙ্কার আছে, মৌদ্গল্য বিষ্ণু ও গঙ্গার শক্তিতে সবই লাভ করলেন।
গৃহং গচ্ছেতি মৌদ্গল্যো বিষ্ণুনোক্তস্ ততো যযৌ আশ্রমে স্বস্য সর্বর্দ্ধিং দৃষ্ট্বা ঋষির্ অভাষত
বিষ্ণু বললেন, 'বাড়ি যাও', মৌদ্গল্য চলে গেলেন; নিজের আশ্রমে সর্ববিধ সমৃদ্ধি দেখে ঋষি বললেন।
অহো দানপ্রভাবো ঽযম্ অহো বিষ্ণোর্ অনুস্মৃতিঃ অহো গঙ্গাপ্রভাবশ্ চ কৈর্ বিচার্যো মহান্ অযম্
আহা, দানের শক্তি! আহা, বিষ্ণুর স্মরণ! আহা, গঙ্গার শক্তি! এই মহত্ব কে বুঝতে পারে?
মৌদ্গল্যো ভার্যযা সার্ধং পুত্রৈঃ পৌত্রৈশ্ চ বন্ধুভিঃ পিতৃভ্যাং বুভুজে ভোগান্ ভুক্তিং মুক্তিম্ অবাপ চ
মৌদ্গল্য তাঁর স্ত্রী, পুত্র, পৌত্র, আত্মীয় ও পিতৃসহ ভোগলাভ করলেন এবং ভোগ ও মুক্তি দুটোই অর্জন করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং মৌদ্গল্যং বৈষ্ণবং তথা তত্র স্নানং চ দানং চ ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
তখন থেকে মৌদ্গল্যের সেই তীর্থ বৈষ্ণব হয়ে গেল; সেখানে স্নান ও দান করলে ভোগ ও মুক্তি—দুই ফলই পাওয়া যায়।
তত্র শ্রুতিঃ স্মৃতির্ বাপি তীর্থস্য স্যাত্ কথংচন তস্য বিষ্ণুর্ ভবেত্ প্রীতঃ পাপৈর্ মুক্তঃ সুখী ভবেত্
যদি কোনোভাবে বেদ বা স্মৃতিতে তীর্থের উল্লেখ থাকে, তাহলে বিষ্ণু সেই ব্যক্তির প্রতি সন্তুষ্ট হন; তিনি পাপ থেকে মুক্তি পান এবং সুখী হন।
একাদশ সহস্রাণি তীর্থানাং তীরযোর্ দ্বযোঃ সর্বার্থদাযিনাং তত্র স্নানদানজপাদিভিঃ
উভয় তীরের পাশে এগারো হাজার তীর্থ আছে, সেগুলো স্নান, দান, জপ ইত্যাদির মাধ্যমে সব কামনা পূর্ণ করে।
লক্ষ্মীতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সাক্ষাল্ লক্ষ্মীবিবর্ধনম্ অলক্ষ্মীনাশনং পুণ্যম্ আখ্যানং শৃণু নারদ
শোনো নারদ, লক্ষ্মীতীর্থ নামে যে তীর্থের কথা বিখ্যাত, সেটি সরাসরি লক্ষ্মী বৃদ্ধি করে, অশুভ দূর করে এবং পুণ্য দেয়—তার কাহিনি শোনো।
সংবাদশ্ চ পুরা ত্ব্ আসীল্ লক্ষ্ম্যাঃ পুত্র দরিদ্রযা পরস্পরবিরোধিন্যাব্ উভে বিশ্বং সমীযতুঃ
অনেক আগে লক্ষ্মী ও তাঁর পুত্র দরিদ্রর মধ্যে একবার কথোপকথন হয়; দুজনেই একে অপরের বিরোধী, তারা সারা পৃথিবী ঘুরে বেড়ায়।
তাভ্যাম্ অব্যাপৃতং বস্তু তন্ নাস্তি ভুবনত্রযে মম জ্যৈষ্ঠ্যং মম জ্যৈষ্ঠ্যম্ ইত্য্ ঊচতুর্ উভে মিথঃ অহং পূর্বং সমুদ্ভূতা ইত্য্ আহ শ্রিযম্ ওজসা
তাদের দুজনের দ্বারা তিনটি জগতে কিছুই অস্পর্শিত নেই। দুজনেই একে অপরকে বলল, 'আমারই শ্রেষ্ঠত্ব, আমারই শ্রেষ্ঠত্ব!' দরিদ্র বলল, 'আমি আগে জন্মেছি,' এবং জোর দিয়ে শ্রীকে বলল।
কুলং শীলং জীবিতং বা দেহিনাম্ অহম্ এব তু মযা বিনা দেহভাজো জীবন্তো ঽপি মৃতা ইব
আমি-ই দেহধারীদের পরিবার, চরিত্র ও জীবন; আমার ছাড়া দেহধারীরা জীবিত হলেও মৃতের মতো।
দরিদ্রযা চ সা প্রোক্তা সর্বেভ্যো হ্য্ অধিকা হ্য্ অহম্ মুক্তির্ মদাশ্রিতা নিত্যং দরিদ্রৈবং বচো ঽব্রবীত্
দরিদ্র বলল, 'আমি সকলের থেকে শ্রেষ্ঠ; মুক্তি সবসময় আমার ওপর নির্ভর করে।' দরিদ্র এভাবেই বলল।
কামঃ ক্রোধশ্ চ লোভশ্ চ মদো মাত্সর্যম্ এব চ যত্রাহম্ অস্মি তত্রৈতে ন তিষ্ঠন্তি কদাচন
যেখানে আমি থাকি, সেখানে কাম, ক্রোধ, লোভ, অহংকার ও ঈর্ষা কখনও থাকে না।
ন ভযোদ্ভূতির্ উন্মাদ ঈর্ষ্যা উদ্ধতবৃত্তিতা যত্রাহম্ অস্মি তত্রৈতে ন তিষ্ঠন্তি কদাচন
যেখানে আমি থাকি, সেখানে ভয়, উন্মাদনা, হিংসা ও উদ্ধত আচরণ কখনও জন্মায় না।
দরিদ্রাযা বচঃ শ্রুত্বা লক্ষ্মীস্ তাং প্রত্যভাষত
দরিদ্রের কথা শুনে লক্ষ্মী তাকে উত্তর দিলেন।
অলংকৃতো মযা জন্তুঃ সর্বো ভবতি পূজিতঃ নির্ধনঃ শিবতুল্যো ঽপি সর্বৈর্ অপ্য্ অভিভূযতে
যে জীব আমার দ্বারা অলংকৃত হয়, সে সকলের কাছে সম্মানিত হয়; দরিদ্র ব্যক্তি শিবের মতো হলেও, সবাই তাকে পরাজিত করে।
দেহীতি বচনদ্বারা দেহস্থাঃ পঞ্চ দেবতাঃ সদ্যো নির্গত্য গচ্ছন্তি ধীশ্রীহ্রীশান্তিকীর্তযঃ
'দেহ' শব্দ উচ্চারণ করলে, দেহে থাকা পাঁচ দেবতা—বুদ্ধি, শ্রী, লজ্জা, শান্তি ও কীর্তি—সঙ্গে সঙ্গে চলে যায়।
তাবদ্ গুণা গুরুত্বং চ যাবন্ নার্থযতে পরম্ অর্থী চেত্ পুরুষো জাতঃ ক্ব গুণাঃ ক্ব চ গৌরবম্
যতক্ষণ কেউ ধন চায় না, ততক্ষণ তার গুণ ও মর্যাদা থাকে; কিন্তু ধনের প্রতি আকাঙ্ক্ষা হলে, কোথায় তার গুণ, কোথায় তার মর্যাদা?
তাবত্ সর্বোত্তমো জন্তুস্ তাবত্ সর্বগুণালযঃ নমস্যঃ সর্বলোকানাং যাবন্ নার্থযতে পরম্
যতক্ষণ কেউ ধন চায় না, ততক্ষণ সে সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব গুণের আধার, সকলের কাছে পূজ্য।
কষ্টম্ এতন্ মহাপাপং নির্ধনত্বং শরীরিণাম্ ন মানযতি নো বক্তি ন স্পৃশত্য্ অধনং জনঃ
এটা দেহধারীদের জন্য বড় দুর্ভাগ্য, মহাপাপ—কেউ দরিদ্রকে সম্মান করে না, কথা বলে না, স্পর্শও করে না।
অহম্ এব ততঃ শ্রেষ্ঠা দরিদ্রে শৃণু মে বচঃ
তাই আমি-ই শ্রেষ্ঠ; দরিদ্র সম্পর্কে আমার কথা শোনো।