ত্বযি স্মৃতে জগন্নাথ শোকদারিদ্র্যদুষ্কৃতম্ নাশং যাতি বিপত্তির্ মে ত্বযি দৃষ্টে কথং স্থিতা
তোমাকে স্মরণ করলে, বিশ্বনাথ, দুঃখ, দারিদ্র্য ও বিপদ দূর হয়; কিন্তু তোমাকে দেখেও আমার দুর্ভাগ্য কেন থাকে?
স্বকৃতং ভুজ্যতে ভূতৈঃ সর্বৈঃ সর্বত্র সর্বদা ন কোপি কস্যচিত্ কিংচিত্ করোত্য্ অত্র হিতাহিতে
যে যা করে, সব প্রাণী সর্বত্র ও সবসময় তার ফল ভোগ করে; কেউ কারও জন্য কিছু করে না, ভালো বা মন্দের জন্য।
যাদৃশং চোপ্যতে বীজং ফলং ভবতি তাদৃশম্ রসালঃ স্যান্ ন নিম্বস্য বীজাজ্ জাত্ব্ অপি কুত্রচিত্
যেমন বীজ বোনা হয়, তেমনই ফল হয়; আমের বীজ থেকে কখনও নিমের ফল হয় না, কোথাও কখনও নয়।
ন কৃতা গৌতমীসেবা নার্চিতৌ হরিশংকরৌ ন দত্তং যৈশ্ চ বিপ্রেভ্যস্ তে কথং ভাজনং শ্রিযঃ
যারা গৌতমী নদীর সেবা করেনি, হরি ও শঙ্করকে পূজা করেনি, ব্রাহ্মণদের কিছু দেয়নি—তারা কীভাবে ধন-সম্পদের অধিকারী হবে?
ত্বযা ন দত্তং কিংচিচ্ চ ব্রাহ্মণেভ্যো মমাপি চ যদ্ দীযতে তদ্ এবেহ পরস্মিংশ্ চোপতিষ্ঠতি
তুমি ব্রাহ্মণদের কিছু দাওনি, আমিও দেইনি; এখানে যা দেওয়া হয়, তাই এই পৃথিবী ও পরজগতে স্থায়ী হয়।
মৃদ্ভির্ বার্ভিঃ কুশৈর্ মন্ত্রৈঃ শুচিকর্ম সদৈব যত্ করোতি তস্মাত্ পূতাত্মা শরীরস্য চ শোষণাত্
মাটি, জল, কুশা ও মন্ত্র দিয়ে সবসময় শুদ্ধ কাজ করা হয়; তাই শুদ্ধ হৃদয় ব্যক্তি দেহের ক্ষয় দ্বারা শুদ্ধ হন।
বিনা দানেন ন ক্বাপি ভোগাবাপ্তির্ নৃণাং ভবেত্ সত্কর্মাচরণাচ্ ছুদ্ধো বিরক্তঃ স্যাত্ ততো নরঃ
দান ছাড়া কোথাও মানুষের ভোগলাভ হয় না; সৎকর্ম করলে মন পবিত্র ও অনাসক্ত হয়, তখন মানুষ এগিয়ে যায়।
ততো ঽপ্রতিহতজ্ঞানো জীবন্মুক্তস্ ততো ভবেত্ সর্বেষাং সুলভা মুক্তির্ মদ্ভক্ত্যা চেহ পূর্ততঃ
তখন বাধাহীন জ্ঞান লাভ করে জীবিত অবস্থায় মুক্তি হয়; সকলের জন্য এখানে আমার প্রতি ভক্তি ও দানের মাধ্যমে সহজেই মুক্তি অর্জিত হয়।
ভুক্তির্ দানাদিনা সর্বভূতদুঃখনিবর্হণাত্ অথবা লপ্স্যসে মুক্তিং ভক্ত্যা ভুক্তিং ন লপ্স্যসে
দান ও অনুরূপ কাজের দ্বারা সকল প্রাণীর দুঃখ দূর হলে ভোগলাভ হয়; অথবা তুমি ভক্তির মাধ্যমে মুক্তি পেতে পারো, কিন্তু ভোগলাভ হবে না।
ভক্ত্যা মুক্তিঃ কথং ভূযাদ্ ভুক্তের্ মুক্তিঃ সুদুর্লভা জাতা চেদ্ দেহিনাং মুক্তিঃ কিম্ অন্যেন প্রযোজনম্
ভক্তির দ্বারা কিভাবে মুক্তি হয়? ভোগের মাধ্যমে মুক্তি খুবই দুর্লভ; যদি দেহধারীরা মুক্তি পায়, তবে আর কিছু চাওয়ার দরকার নেই।
ভক্ত্যা মুক্তিঃ সর্বপূজ্যা তাম্ ইচ্ছেযং জগন্ময
ভক্তির মাধ্যমে মুক্তি সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়; আমি, যিনি জগতের মূল, সেই মুক্তিই কামনা করি।
এতদ্ এবান্তরং ব্রহ্মন্ দীযতে মাম্ অনুস্মরন্ ব্রাহ্মণাযাথবার্থিভ্যস্ তদ্ এবাক্ষযতাং ব্রজেত্
হে ব্রাহ্মণ, এই গোপন কথা জানিয়ে দিচ্ছি: আমাকে স্মরণ করে ব্রাহ্মণ বা যিনি চায়, তাকেই এই অক্ষয় ফল লাভ হয়।
মাম্ অধ্যাত্বাথ যদ্ দদ্যাত্ তত্ তন্মাত্রফলপ্রদম্ তত্ পুনর্ দত্তম্ এবেহ ন ভোগাযাত্র কল্পতে
আমাকে চিন্তা করে যা কিছু দান করা হয়, তা শুধু তার নিজস্ব ফল দেয়; এখানে একবার দান করলে তা ভোগের জন্য নয়।
তস্মাদ্ দেহি মহাবুদ্ধে ভোজ্যং কিংচিন্ মম ধ্রুবম্ অথবা বিপ্রমুখ্যায গৌতমীতীরম্ আশ্রিতঃ
তাই, হে মহাবুদ্ধি, আমাকে কিছু আহার দাও, অথবা গৌতমী নদীর তীরে আশ্রয় নেওয়া শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দাও।
মৌদ্গল্যঃ প্রাহ তং বিষ্ণুং দেযং মম ন বিদ্যতে নান্যত্ কিংচন দেহাদি যত্ তত্ ত্বযি সমর্পিতম্
মৌদ্গল্য বিষ্ণুকে বললেন, 'আমার কাছে দানের কিছু নেই; দেহ ও যা কিছু আছে, সবই তোমার কাছে উৎসর্গ করেছি।'
ততো বিষ্ণুর্ গরুত্মন্তং প্রাহ শীঘ্রং জগত্পতিঃ ইহানযস্ব কণিশং মমাযং চার্পযিষ্যতি
তখন জগতের অধিপতি বিষ্ণু গরুড়কে বললেন, 'তাড়াতাড়ি কণিশকে এখানে নিয়ে এসো; সে আমাকে এটি উৎসর্গ করবে।'
ততো যোগ্যান্ অযং ভোগান্ প্রাপ্স্যতে মনসঃ প্রিযান্ আকর্ণ্য স্বামিনাদিষ্টং তথা চক্রে স পক্ষিরাট্
তখন সে মনকে আনন্দ দেয় এমন উপযুক্ত ভোগলাভ করবে; প্রভুর আদেশ শুনে পাখিদের রাজা সেইমতো কাজ করলেন।
বিষ্ণুহস্তে কণান্ প্রাদাত্ স মৌদ্গল্যো যতব্রতঃ এতস্মিন্ন্ অন্তরে বিষ্ণুর্ বিশ্বকর্মাণম্ অব্রবীত্
মৌদ্গল্য, যিনি ব্রতী, বিষ্ণুর হাতে শস্য দিলেন; এই সময়ে বিষ্ণু বিশ্বকর্মাকে বললেন।
যাবচ্ চাস্য কুলে সপ্ত পুরুষাস্ তাবদ্ এব তু ভবিতারো মহাবুদ্ধে তাবত্ কামা মনীষিতাঃ গাবো হিরণ্যং ধান্যানি বস্ত্রাণ্য্ আভরণানি চ
যতদিন তার বংশে সাতজন থাকবে, হে মহাবুদ্ধি, ততদিন তারা থাকবে; ততদিন গরু, সোনা, শস্য, বস্ত্র ও অলঙ্কার—সব কাম্য বস্তু তাদের থাকবে।
যচ্ চ কিংচিন্ মনঃপ্রীত্যৈ লোকে ভবতি ভূষণম্ তত্ সর্বম্ আপ মৌদ্গল্যো বিষ্ণুগঙ্গাপ্রভাবতঃ
জগতে মনকে আনন্দ দেয় এমন যত অলঙ্কার আছে, মৌদ্গল্য বিষ্ণু ও গঙ্গার শক্তিতে সবই লাভ করলেন।
গৃহং গচ্ছেতি মৌদ্গল্যো বিষ্ণুনোক্তস্ ততো যযৌ আশ্রমে স্বস্য সর্বর্দ্ধিং দৃষ্ট্বা ঋষির্ অভাষত
বিষ্ণু বললেন, 'বাড়ি যাও', মৌদ্গল্য চলে গেলেন; নিজের আশ্রমে সর্ববিধ সমৃদ্ধি দেখে ঋষি বললেন।
অহো দানপ্রভাবো ঽযম্ অহো বিষ্ণোর্ অনুস্মৃতিঃ অহো গঙ্গাপ্রভাবশ্ চ কৈর্ বিচার্যো মহান্ অযম্
আহা, দানের শক্তি! আহা, বিষ্ণুর স্মরণ! আহা, গঙ্গার শক্তি! এই মহত্ব কে বুঝতে পারে?
মৌদ্গল্যো ভার্যযা সার্ধং পুত্রৈঃ পৌত্রৈশ্ চ বন্ধুভিঃ পিতৃভ্যাং বুভুজে ভোগান্ ভুক্তিং মুক্তিম্ অবাপ চ
মৌদ্গল্য তাঁর স্ত্রী, পুত্র, পৌত্র, আত্মীয় ও পিতৃসহ ভোগলাভ করলেন এবং ভোগ ও মুক্তি দুটোই অর্জন করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং মৌদ্গল্যং বৈষ্ণবং তথা তত্র স্নানং চ দানং চ ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
তখন থেকে মৌদ্গল্যের সেই তীর্থ বৈষ্ণব হয়ে গেল; সেখানে স্নান ও দান করলে ভোগ ও মুক্তি—দুই ফলই পাওয়া যায়।
তত্র শ্রুতিঃ স্মৃতির্ বাপি তীর্থস্য স্যাত্ কথংচন তস্য বিষ্ণুর্ ভবেত্ প্রীতঃ পাপৈর্ মুক্তঃ সুখী ভবেত্
যদি কোনোভাবে বেদ বা স্মৃতিতে তীর্থের উল্লেখ থাকে, তাহলে বিষ্ণু সেই ব্যক্তির প্রতি সন্তুষ্ট হন; তিনি পাপ থেকে মুক্তি পান এবং সুখী হন।
একাদশ সহস্রাণি তীর্থানাং তীরযোর্ দ্বযোঃ সর্বার্থদাযিনাং তত্র স্নানদানজপাদিভিঃ
উভয় তীরের পাশে এগারো হাজার তীর্থ আছে, সেগুলো স্নান, দান, জপ ইত্যাদির মাধ্যমে সব কামনা পূর্ণ করে।
লক্ষ্মীতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সাক্ষাল্ লক্ষ্মীবিবর্ধনম্ অলক্ষ্মীনাশনং পুণ্যম্ আখ্যানং শৃণু নারদ
শোনো নারদ, লক্ষ্মীতীর্থ নামে যে তীর্থের কথা বিখ্যাত, সেটি সরাসরি লক্ষ্মী বৃদ্ধি করে, অশুভ দূর করে এবং পুণ্য দেয়—তার কাহিনি শোনো।
সংবাদশ্ চ পুরা ত্ব্ আসীল্ লক্ষ্ম্যাঃ পুত্র দরিদ্রযা পরস্পরবিরোধিন্যাব্ উভে বিশ্বং সমীযতুঃ
অনেক আগে লক্ষ্মী ও তাঁর পুত্র দরিদ্রর মধ্যে একবার কথোপকথন হয়; দুজনেই একে অপরের বিরোধী, তারা সারা পৃথিবী ঘুরে বেড়ায়।
তাভ্যাম্ অব্যাপৃতং বস্তু তন্ নাস্তি ভুবনত্রযে মম জ্যৈষ্ঠ্যং মম জ্যৈষ্ঠ্যম্ ইত্য্ ঊচতুর্ উভে মিথঃ অহং পূর্বং সমুদ্ভূতা ইত্য্ আহ শ্রিযম্ ওজসা
তাদের দুজনের দ্বারা তিনটি জগতে কিছুই অস্পর্শিত নেই। দুজনেই একে অপরকে বলল, 'আমারই শ্রেষ্ঠত্ব, আমারই শ্রেষ্ঠত্ব!' দরিদ্র বলল, 'আমি আগে জন্মেছি,' এবং জোর দিয়ে শ্রীকে বলল।
কুলং শীলং জীবিতং বা দেহিনাম্ অহম্ এব তু মযা বিনা দেহভাজো জীবন্তো ঽপি মৃতা ইব
আমি-ই দেহধারীদের পরিবার, চরিত্র ও জীবন; আমার ছাড়া দেহধারীরা জীবিত হলেও মৃতের মতো।