ততো ঽপরাহ্ণসমযে বিষ্ণুঃ প্রাহ স মৌদ্গলিম্ যাহি বত্স স্বভবনং শ্রান্তো ঽসীতি পুনঃ পুনঃ
এরপর বিকেলের সময় বিষ্ণু মৌদ্গলিকে বলেন, 'বৎস, তুমি তোমার বাড়িতে যাও; তুমি ক্লান্ত হয়েছ,' বারবার এ কথা বলেন।
এবম্ উক্তঃ স দেবেন বিষ্ণুনা যাতি স দ্বিজঃ জগত্প্রভুস্ ততো যাতি দেবৈর্ যুক্তঃ স্বমন্দিরম্
এভাবে দেবতা বিষ্ণুর কথায় সেই দ্বিজ চলে যান; আর বিশ্বপতি দেবতাদের সঙ্গে তাঁর নিজের বাসস্থানে ফিরে যান।
মৌদ্গল্যো ঽপি তথাভ্যেত্য কিংচিদ্ আদায নিত্যশঃ স্বম্ এব ভবনং বিদ্বান্ ভার্যাযৈ স্বার্জিতং ধনম্
মৌদ্গল্যও প্রতিদিনের মতো কিছু নিয়ে বাড়ি ফেরেন এবং নিজের উপার্জিত অর্থ স্ত্রীকে দেন।
দদাতি স মহাবিষ্ণুচরণাব্জপরাযণঃ মৌদ্গল্যস্য প্রিযা সাপি পতিব্রতপরাযণা
তিনি মহাবিষ্ণুর পদপদ্মে নিবেদিত, তাই সেই অর্থ দেন; মৌদ্গল্যের প্রিয় স্ত্রীও স্বামীর প্রতি নিবেদিত, তাই তা গ্রহণ করেন।
শাকং মূলং ফলং বাপি ভর্ত্রানীতং তু যত্নতঃ সুসংস্কৃত্যাপ্য্ অতিথীনাং বালানাং ভর্তুর্ এব চ
স্বামী যত্ন করে যে শাক, মূল বা ফল নিয়ে আসেন, স্ত্রী তা অতিথি, শিশু ও স্বামীর জন্য যত্নসহকারে প্রস্তুত করেন।
দত্ত্বা তু ভোজনং তেভ্যঃ পশ্চাদ্ ভুঙ্ক্তে যতব্রতা ভুক্তবত্স্ব্ অথ সর্বেষু রাত্রৌ নিত্যং স মৌদ্গলিঃ
তাদের সবাইকে খাবার দিয়ে, তিনি নিজে পরে খান; আর যখন সবাই খেয়ে নেন, মৌদ্গল্য রাতে সবসময় খান।
বিষ্ণোঃ শ্রুতাঃ কথাশ্ চিত্রাস্ তেভ্যো বক্ত্য্ অথ হর্ষিতঃ এবং বহুতিথে কালে ব্যতীতে চাতিবিস্মিতা মৌদ্গল্যস্য রহো ভার্যা ভর্তারং বাক্যম্ অব্রবীত্
বিষ্ণুর আশ্চর্য গল্প শুনে তিনি আনন্দিত হয়ে সবাইকে বলেন; বহুদিন পরে মৌদ্গল্যের স্ত্রী বিস্মিত হয়ে একান্তে স্বামীকে বলেন।
যদি তে বিষ্ণুর্ অভ্যেতি সমীপং ত্রিদশার্চিতঃ তথাপি কষ্টম্ অস্মাকং কস্মাদ্ ইতি জগত্প্রভুম্
যদি দেবতারা পূজিত বিষ্ণু তোমার কাছে আসেন, তাহলে আমাদের কষ্ট এত বেশি কেন? এভাবে তিনি বিশ্বপতিকে প্রশ্ন করেন।
তত্ পৃচ্ছ ত্বং মহাপ্রাজ্ঞ যদাসৌ বিষ্ণুর্ এতি চ যস্মিংশ্ চ স্মৃতমাত্রে তু জরাজন্মরুজো মৃতিঃ নাশং যান্তি কুতো দৃষ্টে তস্মাত্ পৃচ্ছ জগত্পতিম্
তুমি জ্ঞানী, তাই যখন বিষ্ণু আসেন, আর শুধু স্মরণেই বার্ধক্য, জন্ম, যন্ত্রণা ও মৃত্যু দূর হয়, তখন দর্শনে কেন তা হয় না? তাই বিশ্বপতিকে জিজ্ঞাসা কর।
তথেত্য্ উক্ত্বা প্রিযাবাক্যান্ মৌদ্গল্যো নিত্যবদ্ ধরিম্ পূজযিত্বা বিনীতশ্ চ পপ্রচ্ছ স কৃতাঞ্জলিঃ
‘ঠিক আছে’ বলে মৌদ্গল্য, সদা নিবেদিত, হরিকে পূজা করে নম্রভাবে হাত জোড় করে প্রশ্ন করেন।
ত্বযি স্মৃতে জগন্নাথ শোকদারিদ্র্যদুষ্কৃতম্ নাশং যাতি বিপত্তির্ মে ত্বযি দৃষ্টে কথং স্থিতা
তোমাকে স্মরণ করলে, বিশ্বনাথ, দুঃখ, দারিদ্র্য ও বিপদ দূর হয়; কিন্তু তোমাকে দেখেও আমার দুর্ভাগ্য কেন থাকে?
স্বকৃতং ভুজ্যতে ভূতৈঃ সর্বৈঃ সর্বত্র সর্বদা ন কোপি কস্যচিত্ কিংচিত্ করোত্য্ অত্র হিতাহিতে
যে যা করে, সব প্রাণী সর্বত্র ও সবসময় তার ফল ভোগ করে; কেউ কারও জন্য কিছু করে না, ভালো বা মন্দের জন্য।
যাদৃশং চোপ্যতে বীজং ফলং ভবতি তাদৃশম্ রসালঃ স্যান্ ন নিম্বস্য বীজাজ্ জাত্ব্ অপি কুত্রচিত্
যেমন বীজ বোনা হয়, তেমনই ফল হয়; আমের বীজ থেকে কখনও নিমের ফল হয় না, কোথাও কখনও নয়।
ন কৃতা গৌতমীসেবা নার্চিতৌ হরিশংকরৌ ন দত্তং যৈশ্ চ বিপ্রেভ্যস্ তে কথং ভাজনং শ্রিযঃ
যারা গৌতমী নদীর সেবা করেনি, হরি ও শঙ্করকে পূজা করেনি, ব্রাহ্মণদের কিছু দেয়নি—তারা কীভাবে ধন-সম্পদের অধিকারী হবে?
ত্বযা ন দত্তং কিংচিচ্ চ ব্রাহ্মণেভ্যো মমাপি চ যদ্ দীযতে তদ্ এবেহ পরস্মিংশ্ চোপতিষ্ঠতি
তুমি ব্রাহ্মণদের কিছু দাওনি, আমিও দেইনি; এখানে যা দেওয়া হয়, তাই এই পৃথিবী ও পরজগতে স্থায়ী হয়।
মৃদ্ভির্ বার্ভিঃ কুশৈর্ মন্ত্রৈঃ শুচিকর্ম সদৈব যত্ করোতি তস্মাত্ পূতাত্মা শরীরস্য চ শোষণাত্
মাটি, জল, কুশা ও মন্ত্র দিয়ে সবসময় শুদ্ধ কাজ করা হয়; তাই শুদ্ধ হৃদয় ব্যক্তি দেহের ক্ষয় দ্বারা শুদ্ধ হন।
বিনা দানেন ন ক্বাপি ভোগাবাপ্তির্ নৃণাং ভবেত্ সত্কর্মাচরণাচ্ ছুদ্ধো বিরক্তঃ স্যাত্ ততো নরঃ
দান ছাড়া কোথাও মানুষের ভোগলাভ হয় না; সৎকর্ম করলে মন পবিত্র ও অনাসক্ত হয়, তখন মানুষ এগিয়ে যায়।
ততো ঽপ্রতিহতজ্ঞানো জীবন্মুক্তস্ ততো ভবেত্ সর্বেষাং সুলভা মুক্তির্ মদ্ভক্ত্যা চেহ পূর্ততঃ
তখন বাধাহীন জ্ঞান লাভ করে জীবিত অবস্থায় মুক্তি হয়; সকলের জন্য এখানে আমার প্রতি ভক্তি ও দানের মাধ্যমে সহজেই মুক্তি অর্জিত হয়।
ভুক্তির্ দানাদিনা সর্বভূতদুঃখনিবর্হণাত্ অথবা লপ্স্যসে মুক্তিং ভক্ত্যা ভুক্তিং ন লপ্স্যসে
দান ও অনুরূপ কাজের দ্বারা সকল প্রাণীর দুঃখ দূর হলে ভোগলাভ হয়; অথবা তুমি ভক্তির মাধ্যমে মুক্তি পেতে পারো, কিন্তু ভোগলাভ হবে না।
ভক্ত্যা মুক্তিঃ কথং ভূযাদ্ ভুক্তের্ মুক্তিঃ সুদুর্লভা জাতা চেদ্ দেহিনাং মুক্তিঃ কিম্ অন্যেন প্রযোজনম্
ভক্তির দ্বারা কিভাবে মুক্তি হয়? ভোগের মাধ্যমে মুক্তি খুবই দুর্লভ; যদি দেহধারীরা মুক্তি পায়, তবে আর কিছু চাওয়ার দরকার নেই।
ভক্ত্যা মুক্তিঃ সর্বপূজ্যা তাম্ ইচ্ছেযং জগন্ময
ভক্তির মাধ্যমে মুক্তি সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়; আমি, যিনি জগতের মূল, সেই মুক্তিই কামনা করি।
এতদ্ এবান্তরং ব্রহ্মন্ দীযতে মাম্ অনুস্মরন্ ব্রাহ্মণাযাথবার্থিভ্যস্ তদ্ এবাক্ষযতাং ব্রজেত্
হে ব্রাহ্মণ, এই গোপন কথা জানিয়ে দিচ্ছি: আমাকে স্মরণ করে ব্রাহ্মণ বা যিনি চায়, তাকেই এই অক্ষয় ফল লাভ হয়।
মাম্ অধ্যাত্বাথ যদ্ দদ্যাত্ তত্ তন্মাত্রফলপ্রদম্ তত্ পুনর্ দত্তম্ এবেহ ন ভোগাযাত্র কল্পতে
আমাকে চিন্তা করে যা কিছু দান করা হয়, তা শুধু তার নিজস্ব ফল দেয়; এখানে একবার দান করলে তা ভোগের জন্য নয়।
তস্মাদ্ দেহি মহাবুদ্ধে ভোজ্যং কিংচিন্ মম ধ্রুবম্ অথবা বিপ্রমুখ্যায গৌতমীতীরম্ আশ্রিতঃ
তাই, হে মহাবুদ্ধি, আমাকে কিছু আহার দাও, অথবা গৌতমী নদীর তীরে আশ্রয় নেওয়া শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দাও।
মৌদ্গল্যঃ প্রাহ তং বিষ্ণুং দেযং মম ন বিদ্যতে নান্যত্ কিংচন দেহাদি যত্ তত্ ত্বযি সমর্পিতম্
মৌদ্গল্য বিষ্ণুকে বললেন, 'আমার কাছে দানের কিছু নেই; দেহ ও যা কিছু আছে, সবই তোমার কাছে উৎসর্গ করেছি।'
ততো বিষ্ণুর্ গরুত্মন্তং প্রাহ শীঘ্রং জগত্পতিঃ ইহানযস্ব কণিশং মমাযং চার্পযিষ্যতি
তখন জগতের অধিপতি বিষ্ণু গরুড়কে বললেন, 'তাড়াতাড়ি কণিশকে এখানে নিয়ে এসো; সে আমাকে এটি উৎসর্গ করবে।'
ততো যোগ্যান্ অযং ভোগান্ প্রাপ্স্যতে মনসঃ প্রিযান্ আকর্ণ্য স্বামিনাদিষ্টং তথা চক্রে স পক্ষিরাট্
তখন সে মনকে আনন্দ দেয় এমন উপযুক্ত ভোগলাভ করবে; প্রভুর আদেশ শুনে পাখিদের রাজা সেইমতো কাজ করলেন।
বিষ্ণুহস্তে কণান্ প্রাদাত্ স মৌদ্গল্যো যতব্রতঃ এতস্মিন্ন্ অন্তরে বিষ্ণুর্ বিশ্বকর্মাণম্ অব্রবীত্
মৌদ্গল্য, যিনি ব্রতী, বিষ্ণুর হাতে শস্য দিলেন; এই সময়ে বিষ্ণু বিশ্বকর্মাকে বললেন।
যাবচ্ চাস্য কুলে সপ্ত পুরুষাস্ তাবদ্ এব তু ভবিতারো মহাবুদ্ধে তাবত্ কামা মনীষিতাঃ গাবো হিরণ্যং ধান্যানি বস্ত্রাণ্য্ আভরণানি চ
যতদিন তার বংশে সাতজন থাকবে, হে মহাবুদ্ধি, ততদিন তারা থাকবে; ততদিন গরু, সোনা, শস্য, বস্ত্র ও অলঙ্কার—সব কাম্য বস্তু তাদের থাকবে।
যচ্ চ কিংচিন্ মনঃপ্রীত্যৈ লোকে ভবতি ভূষণম্ তত্ সর্বম্ আপ মৌদ্গল্যো বিষ্ণুগঙ্গাপ্রভাবতঃ
জগতে মনকে আনন্দ দেয় এমন যত অলঙ্কার আছে, মৌদ্গল্য বিষ্ণু ও গঙ্গার শক্তিতে সবই লাভ করলেন।