অহং কৃষ্ণঃ পিতা কৃষ্ণো মাতা কৃষ্ণা তথানুজঃ অহং মখং হনিষ্যামি যূপং ছেদ্মি কৃতান্তকঃ
আমি কালো, আমার বাবা কালো, আমার মা কালো, আমার ছোট ভাইও কালো। আমি যজ্ঞ নষ্ট করব, যজ্ঞের স্তম্ভ কাটব, আমি যজ্ঞের শেষকারী।
রক্ষ্যতাং মে ত্বযা যজ্ঞঃ প্রিযো ধর্মঃ সনাতনঃ জানে ত্বাং যজ্ঞহন্তারং সদ্দ্বিজং রক্ষ মে ক্রতুম্
তুমি আমার যজ্ঞ রক্ষা করো, যিনি চিরন্তন ধর্মকে ভালোবাসো। আমি জানি তুমি সত্যিকারের দ্বিজ, যজ্ঞ নষ্টকারী—আমার যজ্ঞ রক্ষা করো।
ভরদ্বাজ নিবোধেদং বাক্যং মম সমাসতঃ ব্রহ্মণাহং পুরা শপ্তো দেবদানবসংনিধৌ
ভরদ্বাজ, সংক্ষেপে আমার কথা শোনো: অনেক আগে দেবতা ও অসুরদের সামনে ব্রহ্মা আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।
ততঃ প্রসাদিতো দেবো মযা লোকপিতামহঃ অমৃতৈঃ প্রোক্ষযিষ্যন্তি যদা ত্বাং মুনিসত্তমাঃ
তারপর আমি যখন দেবতা, বিশ্বপিতামহকে সন্তুষ্ট করলাম, তিনি বললেন: ‘যখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তোমাকে অমৃত দিয়ে স্নান করাবে...’
তদা বিশাপো ভবিতা হব্যঘ্ন ত্বং ন চান্যথা এবং করিষ্যসি যদা ততঃ সর্বং ভবিষ্যতি
তখন, হব্যঘ্ন, তোমার অভিশাপ শেষ হবে, অন্যভাবে নয়। তুমি যখন এভাবে করবে, তখন সবকিছু ঘটবে।
ভরদ্বাজঃ পুনঃ প্রাহ সখা মে ঽসি মহামতে মখসংরক্ষণং যেন স্যান্ মে বদ করোমি তত্
ভরদ্বাজ আবার বললেন: “তুমি আমার বন্ধু, হে জ্ঞানী। কীভাবে আমি যজ্ঞ রক্ষা করতে পারি, বলো; আমি তাই করব।”
সংভূয দেবা দৈতেযা মমন্থুঃ ক্ষীরসাগরম্ অলভন্তামৃতং কষ্টাত্ তদ্ অস্মত্সুলভং কথম্
দেবতা ও দৈত্যরা একসাথে ক্ষীরসাগর মথন করেছিল। অনেক কষ্টেও তারা অমৃত পায়নি—তাহলে আমাদের জন্য তা সহজ হবে কীভাবে?
প্রীত্যা যদি প্রসন্নো ঽসি সুলভং যদ্ বদস্ব তত্ তদ্ ঋষের্ বচনং শ্রুত্বা রক্ষঃ প্রাহ তদা মুদা
তুমি যদি বন্ধুত্বে সন্তুষ্ট হও, তাহলে সহজে যা পাওয়া যায়, তা বলো। ঋষির কথা শুনে তখন রাক্ষস আনন্দে উত্তর দিল।
অমৃতং গৌতমীবারি অমৃতং স্বর্ণম্ উচ্যতে অমৃতং গোভবং চাজ্যম্ অমৃতং সোম এব চ
অমৃত হচ্ছে গৌতমীর জল, অমৃত বলা হয় সোনাকে, অমৃত হচ্ছে গো-দুগ্ধ থেকে তৈরি ঘি, অমৃত হচ্ছে সোমও।
এতৈর্ মাম্ অভিষিঞ্চস্ব অথবৈতৈস্ তথা ত্রিভিঃ গঙ্গাযা বারিণাজ্যেন হিরণ্যেন তথৈব চ সর্বেভ্যো ঽপ্য্ অধিকং দিব্যম্ অমৃতং গৌতমীজলম্
এইসব দিয়ে আমাকে স্নান করাও, অথবা এই তিনটি দিয়ে: গঙ্গার জল, ঘি, আর সোনা। সবকিছুর মধ্যে গৌতমীর জলই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ অমৃত।
এতদ্ আকর্ণ্য স ঋষিঃ পরং সংতোষম্ আগতঃ পাণাব্ আদায গঙ্গাযাঃ সলিলামৃতম্ আদরাত্
এ কথা শুনে ঋষি খুব খুশি হলেন, হাতে গঙ্গার অমৃতসম জল শ্রদ্ধায় তুলে নিলেন।
তেনাকরোদ্ ঋষী রক্ষো হ্য্ অভিষিক্তং তদা মখে পুনশ্ চ যূপে চ পশাব্ ঋত্বিক্ষু মখমণ্ডলে
ঋষি সেই জল দিয়ে যজ্ঞে রাক্ষসকে স্নান করালেন, আবার যজ্ঞের স্তম্ভ, পশু, পুরোহিত ও যজ্ঞস্থলে স্নান করালেন।
সর্বম্ এবাভবচ্ ছুক্লম্ অভিষেকান্ মহাত্মনঃ তদ্ রক্ষো ঽপি তদা শুক্লো ভূত্বোত্পন্নো মহাবলঃ
মহাত্মার স্নান করানোর ফলে সবকিছুই সাদা হয়ে গেল। তখন সেই রাক্ষসও সাদা হয়ে, অসীম শক্তি নিয়ে জন্মাল।
যঃ পুরা কৃষ্ণরূপো ঽভূত্ স তু শুক্লো ঽভবত্ ক্ষণাত্ যজ্ঞং সর্বং সমাপ্যাথ ভরদ্বাজঃ প্রতাপবান্
যে আগে কালো রূপে ছিল, সে মুহূর্তে সাদা হয়ে গেল। তারপর ভরদ্বাজ, নিজের শক্তি নিয়ে, সমস্ত যজ্ঞ শেষ করলেন।
ঋত্বিজো ঽপি বিসৃজ্যাথ যূপং গঙ্গোদকে ঽক্ষিপত্ গঙ্গামধ্যে তদ্ ধি যূপম্ অদ্যাপ্য্ আস্তে মহামতে
তখন যজ্ঞের পুরোহিতরা বিদায় নিয়ে যজ্ঞের খুঁটি গঙ্গার জলে ফেলে দিলেন। হে মহান বুদ্ধিমান, সেই খুঁটি আজও গঙ্গার মাঝখানে আছে।
অভিষিক্তং চামৃতেন অভিজ্ঞানং তু তন্ মহত্ তত্র তীর্থে পুনা রক্ষো ভরদ্বাজম্ উবাচ হ
সেই খুঁটি অমৃত দিয়ে অভিষিক্ত হয়েছিল, তার পরিচয় খুবই মহান। সেই তীর্থে আবার রাক্ষসী ভরতদ্বাজকে বলল।
অহং যামি ভরদ্বাজ কৃতঃ শুক্লস্ ত্বযা পুনঃ তস্মাত্ তবাত্র তীর্থে যে স্নানদানাদিপূজনম্
আমি যাচ্ছি, হে ভরতদ্বাজ, তুমি আবার যজ্ঞ সম্পন্ন করেছ। তাই এই তীর্থে যারা স্নান, দান ও পূজা করে—
কুর্যুস্ তেষাম্ অভীষ্টানি ভবেযুর্ যত্ ফলং মখে স্মরণাদ্ অপি পাপানি নাশং যান্তু সদা মুনে
তাদের ইচ্ছামত ফল লাভ হবে, যজ্ঞের স্মরণ করলেও পাপ সব সময় নষ্ট হয়, হে মুনি।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং শুক্লতীর্থম্ ইতি স্মৃতম্ গৌতম্যাং দণ্ডকারণ্যে স্বর্গদ্বারম্ অপাবৃতম্
সেই সময় থেকে এই তীর্থ 'শুক্লতীর্থ' নামে পরিচিত হয়েছে; গৌতমী নদীতে, দণ্ডকারণ্যতে, স্বর্গের দ্বার খুলে রয়েছে।
উভযোস্ তীরযোঃ সপ্ত সহস্রাণ্য্ অপরাণি চ তীর্থানাং মুনিশার্দূল সর্বসিদ্ধিপ্রদাযিনাম্
উভয় তীরেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সাত হাজার অন্য তীর্থ আছে, যা সব সিদ্ধি দেয়।
চক্রতীর্থম্ ইতি খ্যাতং স্মরণাত্ পাপনাশনম্ তস্য প্রভাবং বক্ষ্যামি শৃণু যত্নেন নারদ
এটি 'চক্রতীর্থ' নামে বিখ্যাত, স্মরণ করলে পাপ নাশ হয়। তার শক্তি আমি বলব, মন দিয়ে শোনো, হে নারদ।
ঋষযঃ সপ্ত বিখ্যাতা বসিষ্ঠপ্রমুখা মুনে গৌতম্যাস্ তীরম্ আশ্রিত্য সত্ত্রযজ্ঞম্ উপাসতে
সাতজন বিখ্যাত ঋষি, যার মধ্যে বসিষ্ঠ প্রধান, গৌতমী নদীর তীরে বসে যজ্ঞ করছেন।
তত্র বিঘ্ন উপক্রান্তে রক্ষোভির্ অতিভীষণে মাম্ অভ্যেত্যাথ মুনযো রক্ষঃকৃত্যং ন্যবেদযন্
সেখানে ভয়ঙ্কর রাক্ষসদের কারণে বাধা এলো, তখন ঋষিরা আমার কাছে এসে রাক্ষসদের বিপদের কথা জানালেন।
তদাহং প্রমদারূপং মাযযাসৃজ্য নারদ যস্যাশ্ চ দর্শনাদ্ এব নাশং যান্ত্য্ অথ রাক্ষসাঃ
তখন আমি, হে নারদ, মায়ার দ্বারা এক সুন্দরী নারী সৃষ্টি করলাম; তার দর্শনেই রাক্ষসরা বিনাশ হল।
এবম্ উক্ত্বা তু তাং প্রাদাম্ ঋষিভ্যঃ প্রমদাং মুনে মদ্বাক্যাদ্ ঋষযো মাযাম্ আদায পুনর্ আগমন্
এভাবে বলার পরে আমি সেই নারীকে ঋষিদের দিলাম, হে মুনি; আমার আদেশে ঋষিরা সেই মায়া নিয়ে ফিরে গেলেন।
অজৈকা যা সমাখ্যাতা কৃষ্ণলোহিতরূপিণী মুক্তকেশীত্য্ অভিধযা সাস্তে ঽদ্যাপি স্বরূপিণী
যিনি 'অজৈকা' নামে পরিচিত, কৃষ্ণ ও লাল রঙের, 'মুক্তকেশী' নামে পরিচিত, তিনি আজও নিজের রূপে আছেন।
লোকত্রিতযসংমোহদাযিনী কামরূপিণী তদ্বলাত্ স্বস্থমনসঃ সর্বে চ মুনিপুংগবঃ
তিনি তিনটি লোককে মোহিত করেন, ইচ্ছামত রূপ ধারণ করেন; তার শক্তিতে সব মুনিশ্রেষ্ঠর মন অস্থির হয়ে যায়।
গৌতমীং সরিতাং শ্রেষ্ঠাং পুনর্ যজ্ঞায দীক্ষিতাঃ পুনস্ তন্মখনাশায রাক্ষসাঃ সমুপাগমন্
আবার যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হয়ে তারা গৌতমী নদীর তীরে গেলেন; তখন আবার রাক্ষসরা সেই যজ্ঞ নষ্ট করতে এল।
যক্ষবাটান্তিকে মাযাং দৃষ্ট্বা রাক্ষসপুংগবাঃ ততো নৃত্যন্তি গাযন্তি হসন্তি চ রুদন্তি চ
যক্ষদের আস্তানার কাছে, মায়া দেখে রাক্ষসদের মধ্যে যারা প্রধান, তারা নাচতে, গান করতে, হাসতে ও কাঁদতে লাগল।
মাহেশ্বরী মহামাযা প্রভাবেণাতিদর্পিতা তেষাং মধ্যে দৈত্যপতিঃ শম্বরো নাম বীর্যবান্
মাহেশ্বরী মহামায়ার শক্তিতে তারা খুব অহংকারী হয়ে উঠল; তাদের মধ্যে দানবদের নেতা, শম্ভর নামের, ছিল খুব শক্তিশালী।