ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং যক্ষিণীসংগমং স্মৃতম্ তত্র স্নানাদিদানেন সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্
সেই সময় থেকে সেই স্থান যক্ষিণীসংগম নামে পরিচিত। সেখানে স্নান ও দান করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
বিশ্বাবসোঃ প্রসন্নো ঽভূদ্ যত্র শংভুঃ শিবান্বিতঃ শৈবং তত্ পরমং তীর্থং দুর্গাতীর্থং চ বিশ্রুতম্
যেখানে শম্ভু, শিবার সঙ্গে, বিশ্বাবসুর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, সেই শ্রেষ্ঠ শৈব তীর্থটি দুর্গাতীর্থ নামেও বিখ্যাত।
সর্বপাপৌঘহরণং সর্বদুর্গতিনাশনম্ সর্বেষাং তীর্থমুখ্যানাং তদ্ ধি সারং মহামুনে তীর্থং মুনিবরৈঃ খ্যাতং সর্বসিদ্ধিপ্রদং নৃণাম্
এটি সব পাপের বোঝা দূর করে, সব দুর্দশা নাশ করে; সকল প্রধান তীর্থের মধ্যে এটি প্রকৃত সার, মহর্ষি, ঋষিদের কাছে বিখ্যাত, মানুষের সব সিদ্ধি দেয়।
শুক্লতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বসিদ্ধিকরং নৃণাম্ যস্য স্মরণমাত্রেণ সর্বকামান্ অবাপ্নুযাত্
এটি শুক্লতীর্থ নামে পরিচিত, যা মানুষের সব সিদ্ধি দেয়; শুধু স্মরণ করলেই সকল কামনা পূর্ণ হয়।
ভরদ্বাজ ইতি খ্যাতো মুনিঃ পরমধার্মিকঃ তস্য পৈঠীনসী নাম ভার্যা সুকলভূষণা
ভারদ্বাজ নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি সর্বোচ্চ ধর্মে বিখ্যাত; তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল পৈঠীনসী, যিনি উত্তম গুণে শোভিত।
গৌতমীতীরম্ অধ্যাস্তে পতিব্রতপরাযণা অগ্নীষোমীযম্ ঐন্দ্রাগ্নং পুরোডাশম্ অকল্পযত্
তিনি গৌতমীর তীরে বাস করতেন, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ; অগ্নি-সোম ও ইন্দ্র-অগ্নির জন্য পূরোডাশ তৈরি করতেন।
পুরোডাশে শ্রপ্যমাণে ধূমাত্ কশ্চিদ্ অজাযত পুরোডাশং ভক্ষযিত্বা লোকত্রিতযভীষণঃ
যজ্ঞের পিঠা রান্না হচ্ছিল, তখন ধোঁয়ার মধ্য থেকে কেউ উঠে এল, তিনটি জগতের জন্য ভয়ঙ্কর, যজ্ঞের পিঠা খেয়ে ফেলেছিল।
যজ্ঞং মে হ্য্ অত্র কো হংসি কোপাত্ ত্বম্ ইতি তং মুনিঃ প্রোবাচ সত্বরং ক্রুদ্ধো ভরদ্বাজো দ্বিজোত্তমঃ তদ্ ঋষের্ বচনং শ্রুত্বা রাক্ষসঃ প্রত্যুবাচ তম্
“তুমি কে, যে রাগে আমার যজ্ঞ নষ্ট করছ?”—এইভাবে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি ভরদ্বাজ তাড়াতাড়ি ও রাগে তাকে বললেন। ঋষির কথা শুনে রাক্ষস তাকে উত্তর দিল।
হব্যঘ্ন ইতি বিখ্যাতং ভরদ্বাজ নিবোধ মাম্ সংধ্যাসুতো ঽহং জ্যেষ্ঠশ্ চ সুতঃ প্রাচীনবর্হিষঃ
ভরদ্বাজ, আমাকে হব্যঘ্ন বলে জানো, আমি খুব বিখ্যাত। সন্ধ্যা সময়ে আমার জন্ম, আমি প্রাচীনবর্হিষের বড় ছেলে।
ব্রহ্মণা মে বরো দত্তো যজ্ঞান্ খাদ যথাসুখম্ মমানুজঃ কলিশ্ চাপি বলবান্ অতিভীষণঃ
ব্রহ্মা আমাকে বর দিয়েছেন—‘তুমি ইচ্ছামতো যজ্ঞ খেতে পারো।’ আমার ছোট ভাই কলি, সে শক্তিশালী ও খুব ভয়ঙ্কর।
অহং কৃষ্ণঃ পিতা কৃষ্ণো মাতা কৃষ্ণা তথানুজঃ অহং মখং হনিষ্যামি যূপং ছেদ্মি কৃতান্তকঃ
আমি কালো, আমার বাবা কালো, আমার মা কালো, আমার ছোট ভাইও কালো। আমি যজ্ঞ নষ্ট করব, যজ্ঞের স্তম্ভ কাটব, আমি যজ্ঞের শেষকারী।
রক্ষ্যতাং মে ত্বযা যজ্ঞঃ প্রিযো ধর্মঃ সনাতনঃ জানে ত্বাং যজ্ঞহন্তারং সদ্দ্বিজং রক্ষ মে ক্রতুম্
তুমি আমার যজ্ঞ রক্ষা করো, যিনি চিরন্তন ধর্মকে ভালোবাসো। আমি জানি তুমি সত্যিকারের দ্বিজ, যজ্ঞ নষ্টকারী—আমার যজ্ঞ রক্ষা করো।
ভরদ্বাজ নিবোধেদং বাক্যং মম সমাসতঃ ব্রহ্মণাহং পুরা শপ্তো দেবদানবসংনিধৌ
ভরদ্বাজ, সংক্ষেপে আমার কথা শোনো: অনেক আগে দেবতা ও অসুরদের সামনে ব্রহ্মা আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।
ততঃ প্রসাদিতো দেবো মযা লোকপিতামহঃ অমৃতৈঃ প্রোক্ষযিষ্যন্তি যদা ত্বাং মুনিসত্তমাঃ
তারপর আমি যখন দেবতা, বিশ্বপিতামহকে সন্তুষ্ট করলাম, তিনি বললেন: ‘যখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তোমাকে অমৃত দিয়ে স্নান করাবে...’
তদা বিশাপো ভবিতা হব্যঘ্ন ত্বং ন চান্যথা এবং করিষ্যসি যদা ততঃ সর্বং ভবিষ্যতি
তখন, হব্যঘ্ন, তোমার অভিশাপ শেষ হবে, অন্যভাবে নয়। তুমি যখন এভাবে করবে, তখন সবকিছু ঘটবে।
ভরদ্বাজঃ পুনঃ প্রাহ সখা মে ঽসি মহামতে মখসংরক্ষণং যেন স্যান্ মে বদ করোমি তত্
ভরদ্বাজ আবার বললেন: “তুমি আমার বন্ধু, হে জ্ঞানী। কীভাবে আমি যজ্ঞ রক্ষা করতে পারি, বলো; আমি তাই করব।”
সংভূয দেবা দৈতেযা মমন্থুঃ ক্ষীরসাগরম্ অলভন্তামৃতং কষ্টাত্ তদ্ অস্মত্সুলভং কথম্
দেবতা ও দৈত্যরা একসাথে ক্ষীরসাগর মথন করেছিল। অনেক কষ্টেও তারা অমৃত পায়নি—তাহলে আমাদের জন্য তা সহজ হবে কীভাবে?
প্রীত্যা যদি প্রসন্নো ঽসি সুলভং যদ্ বদস্ব তত্ তদ্ ঋষের্ বচনং শ্রুত্বা রক্ষঃ প্রাহ তদা মুদা
তুমি যদি বন্ধুত্বে সন্তুষ্ট হও, তাহলে সহজে যা পাওয়া যায়, তা বলো। ঋষির কথা শুনে তখন রাক্ষস আনন্দে উত্তর দিল।
অমৃতং গৌতমীবারি অমৃতং স্বর্ণম্ উচ্যতে অমৃতং গোভবং চাজ্যম্ অমৃতং সোম এব চ
অমৃত হচ্ছে গৌতমীর জল, অমৃত বলা হয় সোনাকে, অমৃত হচ্ছে গো-দুগ্ধ থেকে তৈরি ঘি, অমৃত হচ্ছে সোমও।
এতৈর্ মাম্ অভিষিঞ্চস্ব অথবৈতৈস্ তথা ত্রিভিঃ গঙ্গাযা বারিণাজ্যেন হিরণ্যেন তথৈব চ সর্বেভ্যো ঽপ্য্ অধিকং দিব্যম্ অমৃতং গৌতমীজলম্
এইসব দিয়ে আমাকে স্নান করাও, অথবা এই তিনটি দিয়ে: গঙ্গার জল, ঘি, আর সোনা। সবকিছুর মধ্যে গৌতমীর জলই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ অমৃত।
এতদ্ আকর্ণ্য স ঋষিঃ পরং সংতোষম্ আগতঃ পাণাব্ আদায গঙ্গাযাঃ সলিলামৃতম্ আদরাত্
এ কথা শুনে ঋষি খুব খুশি হলেন, হাতে গঙ্গার অমৃতসম জল শ্রদ্ধায় তুলে নিলেন।
তেনাকরোদ্ ঋষী রক্ষো হ্য্ অভিষিক্তং তদা মখে পুনশ্ চ যূপে চ পশাব্ ঋত্বিক্ষু মখমণ্ডলে
ঋষি সেই জল দিয়ে যজ্ঞে রাক্ষসকে স্নান করালেন, আবার যজ্ঞের স্তম্ভ, পশু, পুরোহিত ও যজ্ঞস্থলে স্নান করালেন।
সর্বম্ এবাভবচ্ ছুক্লম্ অভিষেকান্ মহাত্মনঃ তদ্ রক্ষো ঽপি তদা শুক্লো ভূত্বোত্পন্নো মহাবলঃ
মহাত্মার স্নান করানোর ফলে সবকিছুই সাদা হয়ে গেল। তখন সেই রাক্ষসও সাদা হয়ে, অসীম শক্তি নিয়ে জন্মাল।
যঃ পুরা কৃষ্ণরূপো ঽভূত্ স তু শুক্লো ঽভবত্ ক্ষণাত্ যজ্ঞং সর্বং সমাপ্যাথ ভরদ্বাজঃ প্রতাপবান্
যে আগে কালো রূপে ছিল, সে মুহূর্তে সাদা হয়ে গেল। তারপর ভরদ্বাজ, নিজের শক্তি নিয়ে, সমস্ত যজ্ঞ শেষ করলেন।
ঋত্বিজো ঽপি বিসৃজ্যাথ যূপং গঙ্গোদকে ঽক্ষিপত্ গঙ্গামধ্যে তদ্ ধি যূপম্ অদ্যাপ্য্ আস্তে মহামতে
তখন যজ্ঞের পুরোহিতরা বিদায় নিয়ে যজ্ঞের খুঁটি গঙ্গার জলে ফেলে দিলেন। হে মহান বুদ্ধিমান, সেই খুঁটি আজও গঙ্গার মাঝখানে আছে।
অভিষিক্তং চামৃতেন অভিজ্ঞানং তু তন্ মহত্ তত্র তীর্থে পুনা রক্ষো ভরদ্বাজম্ উবাচ হ
সেই খুঁটি অমৃত দিয়ে অভিষিক্ত হয়েছিল, তার পরিচয় খুবই মহান। সেই তীর্থে আবার রাক্ষসী ভরতদ্বাজকে বলল।
অহং যামি ভরদ্বাজ কৃতঃ শুক্লস্ ত্বযা পুনঃ তস্মাত্ তবাত্র তীর্থে যে স্নানদানাদিপূজনম্
আমি যাচ্ছি, হে ভরতদ্বাজ, তুমি আবার যজ্ঞ সম্পন্ন করেছ। তাই এই তীর্থে যারা স্নান, দান ও পূজা করে—
কুর্যুস্ তেষাম্ অভীষ্টানি ভবেযুর্ যত্ ফলং মখে স্মরণাদ্ অপি পাপানি নাশং যান্তু সদা মুনে
তাদের ইচ্ছামত ফল লাভ হবে, যজ্ঞের স্মরণ করলেও পাপ সব সময় নষ্ট হয়, হে মুনি।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং শুক্লতীর্থম্ ইতি স্মৃতম্ গৌতম্যাং দণ্ডকারণ্যে স্বর্গদ্বারম্ অপাবৃতম্
সেই সময় থেকে এই তীর্থ 'শুক্লতীর্থ' নামে পরিচিত হয়েছে; গৌতমী নদীতে, দণ্ডকারণ্যতে, স্বর্গের দ্বার খুলে রয়েছে।
উভযোস্ তীরযোঃ সপ্ত সহস্রাণ্য্ অপরাণি চ তীর্থানাং মুনিশার্দূল সর্বসিদ্ধিপ্রদাযিনাম্
উভয় তীরেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সাত হাজার অন্য তীর্থ আছে, যা সব সিদ্ধি দেয়।