তেষাম্ অপ্য্ অতিপাপানি নাশং যান্তি মমাজ্ঞযা তত্র স্নানাদি যঃ কৃত্বা কিংচিদ্ দত্ত্বা যতাত্মবান্
আমার আদেশে তাদের বড় বড় পাপও নষ্ট হয়। যে আত্মসংযমী ব্যক্তি সেখানে স্নান, পূজা ও সামান্য কিছু দান করে—
পিতৄণাং পিণ্ডদানাদি কৃত্বা নত্বা সুরান্ ইমান্ ধনং ধান্যং যশো বীর্যম্ আযুর্ আরোগ্যসংপদঃ
পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ডদান ও দেবতাদের প্রণাম করে, সে ধন, শস্য, খ্যাতি, শক্তি, দীর্ঘ জীবন ও সুস্বাস্থ্য লাভ করে।
পুত্রান্ পৌত্রান্ প্রিযাং ভার্যাং লব্ধ্বা চান্যন্ মনীষিতম্ অবিযুক্তঃ প্রীতমনা বন্ধুভিশ্ চাতিমানিতঃ
সে পুত্র, পৌত্র, প্রিয় স্ত্রী ও ইচ্ছামতো আরও যা চায় তা পায়; আপনজনদের সঙ্গে মিলিত থাকে, আত্মীয়দের কাছে সম্মানিত হয়, মন আনন্দে ভরে থাকে।
নরকস্থান্ অপি পিতৄংস্ তারযিত্বা কুলানি চ পাবযিত্বা প্রিযৈর্ যুক্তো হ্য্ অন্তে বিষ্ণুং শিবং স্মরেত্ ততো মুক্তিপদং গচ্ছেদ্ দেবানাং বচনং যথা
নরকে থাকা পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে ও নিজের গোত্রকে পবিত্র করে, প্রিয়জনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, শেষে বিষ্ণু বা শিবকে স্মরণ করে মুক্তির পথ লাভ করে, যেমন দেবতারা বলেছেন।
যক্ষিণীসংগমং নাম তীর্থং সর্বফলপ্রদম্ তত্র স্নানেন দানেন সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্
যক্ষিণীসংগম নামে এক পবিত্র স্থান আছে, যা সব ফল দেয়। সেখানে স্নান ও দান করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
যত্র যক্ষেশ্বরো দেবো দর্শনাদ্ ভুক্তিমুক্তিদঃ তত্র চ স্নানমাত্রেণ সত্ত্রযাগফলং লভেত্
যেখানে যক্ষদের অধিপতি দেবতা দর্শনমাত্র ভোগ ও মুক্তি দেন; সেখানে শুধু স্নান করলেই বড় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বিশ্বাবসোঃ স্বসা নাম্না পিপ্পলা গুরুহাসিনী ঋষীণাং সত্ত্রম্ অগমদ্ গৌতমীতীরবর্তিনাম্
বিশ্বাবসুর বোন পিপ্পলা, যিনি গুরু সঙ্গে থাকতেন, গৌতমীর তীরে বসবাসকারী ঋষিদের সভায় গিয়েছিলেন।
দৃষ্ট্বা তত্র ঋষীন্ ক্ষামান্ সা জহাসাতিগর্বিতা যা গত্বাশ্রাবয বৌষড্ অস্তু শ্রৌষড্ ইতি স্থিরম্
সেখানে ঋষিদের কৃশ দেখে, তিনি অত্যন্ত অহংকারে হাসলেন; সেখানে গিয়ে উচ্চস্বরে বললেন, 'শুনুন! শুনুন! স্থির থাকুক!'
বিস্বরেণ ব্রুবতী তাং তে শেপুঃ স্রাবিণী ভব ততো নদ্য্ অভবত্ তত্র যক্ষিণীতি সুবিশ্রুতা
অসঙ্গতভাবে কথা বলায়, ঋষিরা তাকে অভিশাপ দিলেন—'তুমি প্রবাহ ঘটাও'; ফলে তিনি সেখানে নদী হয়ে গেলেন, যক্ষিণী নামে বিখ্যাত।
ততো বিশ্বাবসুঃ পূজ্য ঋষীন্ দেবং ত্রিলোচনম্ সংগম্য চৈব গৌতম্যা তাং বিশাপাম্ অথাকরোত্
এরপর বিশ্বাবসু ঋষিদের ও তিনচোখওয়ালা দেবতাকে সম্মান জানিয়ে, গৌতমীর সঙ্গে মিলিত হয়ে, তাকে পবিত্র নদীতে পরিণত করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং যক্ষিণীসংগমং স্মৃতম্ তত্র স্নানাদিদানেন সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্
সেই সময় থেকে সেই স্থান যক্ষিণীসংগম নামে পরিচিত। সেখানে স্নান ও দান করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
বিশ্বাবসোঃ প্রসন্নো ঽভূদ্ যত্র শংভুঃ শিবান্বিতঃ শৈবং তত্ পরমং তীর্থং দুর্গাতীর্থং চ বিশ্রুতম্
যেখানে শম্ভু, শিবার সঙ্গে, বিশ্বাবসুর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, সেই শ্রেষ্ঠ শৈব তীর্থটি দুর্গাতীর্থ নামেও বিখ্যাত।
সর্বপাপৌঘহরণং সর্বদুর্গতিনাশনম্ সর্বেষাং তীর্থমুখ্যানাং তদ্ ধি সারং মহামুনে তীর্থং মুনিবরৈঃ খ্যাতং সর্বসিদ্ধিপ্রদং নৃণাম্
এটি সব পাপের বোঝা দূর করে, সব দুর্দশা নাশ করে; সকল প্রধান তীর্থের মধ্যে এটি প্রকৃত সার, মহর্ষি, ঋষিদের কাছে বিখ্যাত, মানুষের সব সিদ্ধি দেয়।
শুক্লতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বসিদ্ধিকরং নৃণাম্ যস্য স্মরণমাত্রেণ সর্বকামান্ অবাপ্নুযাত্
এটি শুক্লতীর্থ নামে পরিচিত, যা মানুষের সব সিদ্ধি দেয়; শুধু স্মরণ করলেই সকল কামনা পূর্ণ হয়।
ভরদ্বাজ ইতি খ্যাতো মুনিঃ পরমধার্মিকঃ তস্য পৈঠীনসী নাম ভার্যা সুকলভূষণা
ভারদ্বাজ নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি সর্বোচ্চ ধর্মে বিখ্যাত; তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল পৈঠীনসী, যিনি উত্তম গুণে শোভিত।
গৌতমীতীরম্ অধ্যাস্তে পতিব্রতপরাযণা অগ্নীষোমীযম্ ঐন্দ্রাগ্নং পুরোডাশম্ অকল্পযত্
তিনি গৌতমীর তীরে বাস করতেন, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ; অগ্নি-সোম ও ইন্দ্র-অগ্নির জন্য পূরোডাশ তৈরি করতেন।
পুরোডাশে শ্রপ্যমাণে ধূমাত্ কশ্চিদ্ অজাযত পুরোডাশং ভক্ষযিত্বা লোকত্রিতযভীষণঃ
যজ্ঞের পিঠা রান্না হচ্ছিল, তখন ধোঁয়ার মধ্য থেকে কেউ উঠে এল, তিনটি জগতের জন্য ভয়ঙ্কর, যজ্ঞের পিঠা খেয়ে ফেলেছিল।
যজ্ঞং মে হ্য্ অত্র কো হংসি কোপাত্ ত্বম্ ইতি তং মুনিঃ প্রোবাচ সত্বরং ক্রুদ্ধো ভরদ্বাজো দ্বিজোত্তমঃ তদ্ ঋষের্ বচনং শ্রুত্বা রাক্ষসঃ প্রত্যুবাচ তম্
“তুমি কে, যে রাগে আমার যজ্ঞ নষ্ট করছ?”—এইভাবে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি ভরদ্বাজ তাড়াতাড়ি ও রাগে তাকে বললেন। ঋষির কথা শুনে রাক্ষস তাকে উত্তর দিল।
হব্যঘ্ন ইতি বিখ্যাতং ভরদ্বাজ নিবোধ মাম্ সংধ্যাসুতো ঽহং জ্যেষ্ঠশ্ চ সুতঃ প্রাচীনবর্হিষঃ
ভরদ্বাজ, আমাকে হব্যঘ্ন বলে জানো, আমি খুব বিখ্যাত। সন্ধ্যা সময়ে আমার জন্ম, আমি প্রাচীনবর্হিষের বড় ছেলে।
ব্রহ্মণা মে বরো দত্তো যজ্ঞান্ খাদ যথাসুখম্ মমানুজঃ কলিশ্ চাপি বলবান্ অতিভীষণঃ
ব্রহ্মা আমাকে বর দিয়েছেন—‘তুমি ইচ্ছামতো যজ্ঞ খেতে পারো।’ আমার ছোট ভাই কলি, সে শক্তিশালী ও খুব ভয়ঙ্কর।
অহং কৃষ্ণঃ পিতা কৃষ্ণো মাতা কৃষ্ণা তথানুজঃ অহং মখং হনিষ্যামি যূপং ছেদ্মি কৃতান্তকঃ
আমি কালো, আমার বাবা কালো, আমার মা কালো, আমার ছোট ভাইও কালো। আমি যজ্ঞ নষ্ট করব, যজ্ঞের স্তম্ভ কাটব, আমি যজ্ঞের শেষকারী।
রক্ষ্যতাং মে ত্বযা যজ্ঞঃ প্রিযো ধর্মঃ সনাতনঃ জানে ত্বাং যজ্ঞহন্তারং সদ্দ্বিজং রক্ষ মে ক্রতুম্
তুমি আমার যজ্ঞ রক্ষা করো, যিনি চিরন্তন ধর্মকে ভালোবাসো। আমি জানি তুমি সত্যিকারের দ্বিজ, যজ্ঞ নষ্টকারী—আমার যজ্ঞ রক্ষা করো।
ভরদ্বাজ নিবোধেদং বাক্যং মম সমাসতঃ ব্রহ্মণাহং পুরা শপ্তো দেবদানবসংনিধৌ
ভরদ্বাজ, সংক্ষেপে আমার কথা শোনো: অনেক আগে দেবতা ও অসুরদের সামনে ব্রহ্মা আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।
ততঃ প্রসাদিতো দেবো মযা লোকপিতামহঃ অমৃতৈঃ প্রোক্ষযিষ্যন্তি যদা ত্বাং মুনিসত্তমাঃ
তারপর আমি যখন দেবতা, বিশ্বপিতামহকে সন্তুষ্ট করলাম, তিনি বললেন: ‘যখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তোমাকে অমৃত দিয়ে স্নান করাবে...’
তদা বিশাপো ভবিতা হব্যঘ্ন ত্বং ন চান্যথা এবং করিষ্যসি যদা ততঃ সর্বং ভবিষ্যতি
তখন, হব্যঘ্ন, তোমার অভিশাপ শেষ হবে, অন্যভাবে নয়। তুমি যখন এভাবে করবে, তখন সবকিছু ঘটবে।
ভরদ্বাজঃ পুনঃ প্রাহ সখা মে ঽসি মহামতে মখসংরক্ষণং যেন স্যান্ মে বদ করোমি তত্
ভরদ্বাজ আবার বললেন: “তুমি আমার বন্ধু, হে জ্ঞানী। কীভাবে আমি যজ্ঞ রক্ষা করতে পারি, বলো; আমি তাই করব।”
সংভূয দেবা দৈতেযা মমন্থুঃ ক্ষীরসাগরম্ অলভন্তামৃতং কষ্টাত্ তদ্ অস্মত্সুলভং কথম্
দেবতা ও দৈত্যরা একসাথে ক্ষীরসাগর মথন করেছিল। অনেক কষ্টেও তারা অমৃত পায়নি—তাহলে আমাদের জন্য তা সহজ হবে কীভাবে?
প্রীত্যা যদি প্রসন্নো ঽসি সুলভং যদ্ বদস্ব তত্ তদ্ ঋষের্ বচনং শ্রুত্বা রক্ষঃ প্রাহ তদা মুদা
তুমি যদি বন্ধুত্বে সন্তুষ্ট হও, তাহলে সহজে যা পাওয়া যায়, তা বলো। ঋষির কথা শুনে তখন রাক্ষস আনন্দে উত্তর দিল।
অমৃতং গৌতমীবারি অমৃতং স্বর্ণম্ উচ্যতে অমৃতং গোভবং চাজ্যম্ অমৃতং সোম এব চ
অমৃত হচ্ছে গৌতমীর জল, অমৃত বলা হয় সোনাকে, অমৃত হচ্ছে গো-দুগ্ধ থেকে তৈরি ঘি, অমৃত হচ্ছে সোমও।
এতৈর্ মাম্ অভিষিঞ্চস্ব অথবৈতৈস্ তথা ত্রিভিঃ গঙ্গাযা বারিণাজ্যেন হিরণ্যেন তথৈব চ সর্বেভ্যো ঽপ্য্ অধিকং দিব্যম্ অমৃতং গৌতমীজলম্
এইসব দিয়ে আমাকে স্নান করাও, অথবা এই তিনটি দিয়ে: গঙ্গার জল, ঘি, আর সোনা। সবকিছুর মধ্যে গৌতমীর জলই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ অমৃত।